云何名为供养如来？

尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右胁如师子王，累足而卧。

时，双树间所有鬼神笃信佛者，以非时华布散于地。

尔时，世尊告阿难曰：“此双树神以非时华供养于我，此非供养如来。”

阿难白言：“云何名为供养如来？”

佛语阿难：“人能受法、能行法者，斯乃名曰供养如来。”

佛观此义，而说颂曰：

佛在双树间，偃卧心不乱，

树神心清净，以华散佛上。

阿难白佛言：云何名供养？

受法而能行，觉华而为供。

紫金华如轮，散佛未为供；

阴、界、入无我，乃名第一供。

—长阿含经第2经游行经

#为然——2017[超话]##佛法小课堂# 在家供佛菩萨可以用假花吗？今日传承,文／志诚编辑[鲜花][鲜花]

自古以来，佛教和花就有很深的因缘，佛教中称花为“华”，花华不二，献于佛菩萨前的称为“献花”，散布坛场四周的称为“散华”。
花是佛教最受欢迎的物品之一，其清净、柔软、美丽，最能代表虔诚恭敬的心。

以花供养佛菩萨具有无比殊胜的功德，《佛为首迦长者说业报差别经》云：“若有众生奉施香华，得十种功德：一者，处世如花；二者，身无臭秽；三者，福香戒香，遍诸方所；四者，随所生处，鼻根不坏；五者，超胜世间，为众归仰；六者，身常香洁；七者，爱乐正法，受持读诵；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施香花得十种功德。”

鲜花供佛是一种表法，以此获得将来身心庄严的果报。鲜花供佛不分真假，但要起到庄严的作用。

虽然如是，但真花会花萎枯落，到枯萎时就不适合继续供佛，就要立刻换掉。如果长期更换，就很费时费钱，如经济力量可以，又有时间，供真花当然好。

如果不具备财力与时间条件，用假花代替也是可以。现在工艺水平高，假花可以做到如真花一样，四季可供，省时省钱。

花的种类很多，代表着不同的意思，凡是能代表清净庄严的花都可供佛，枯萎的、代表世俗意义的花就不要供佛。

文章来源：导迷标月指

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《观经》乃一经二宗。历来注经家大多厘定此经以观佛为宗，然善导大师却提出《观经》具二宗旨之灼见。一者以观佛三昧为宗，定善十三观经文可作明证；亦以念佛三昧为宗，这是散善九品往生之要目。而观佛三昧和念佛三昧，尤以念佛三昧为优为先。此关键节目，善导大师在疏文最后和盘托出：“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。”善导大师深契阿弥陀佛“以名号度众生”之本怀，引领一切众生信愿称名，导归弥陀愿海。
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