恭录自《楞严经浅释》
宣化上人
阿难。云何摄心我名为戒。
阿难，为什么我说摄心为戒呢?因心为戒本，若能摄住，制伏一处，就是持戒。若不能制伏而放纵之，就是破戒。
若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。
假若所有一切世界六道众生，他们没有淫欲心，就不会随生死流转，而能断生死流。
汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。
你发心要修正定，目的在超出尘劳，脱离生死，但淫欲心不断，是绝对不可能的。因淫欲心就是尘劳，不要说有淫欲行为，就是连淫欲的念头亦是尘劳，怎能开悟成佛?现在一般邪知邪见的人，又想开悟成佛，又放不下淫欲，这是最可怜。虽佛在世，亦不能救他们!
纵然有智慧，修禅定得到轻安境界，假如不断淫欲心，必定会落魔道。上品为魔王，中品为魔民，下品为魔女。魔女生得十分漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千万要注意，要小心!不要误了自己的前途，聪明反被聪明误，一失足成千古恨!
彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。
他们这一般邪魔，亦有很多徒众，不知惭愧，大家都自认为已成佛，成了无上大道。
我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。
佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善知识，终令无知的众生，堕落爱欲邪见深坑，失却菩提大道的正路。
月前我遇见某某人，不要提他的名字，他说他是佛，我说他是魔，为什么呢?因为他专门谈情说爱，口口声声是Love，Love，Iloveeverybody(爱、爱、我爱所有人)。这真不知惭愧，有什么资格来爱所有的人!可是很多人便给他迷惑，臭味相投，还说他讲的道理很不错，这真是以盲引盲，我有一句偈诵这样说：
懵懂传懵懂，一传两不懂。
师父下地狱，徒弟往里拱。
到了地狱，师父见徒弟亦来，就问他：“这个地方不是好玩的，是受苦的，为什么你亦来呢?”徒弟说：“你先来啊!我当然也跟著你来嘛!”这不是骂人，这是真的!
汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。
你教导世人，欲修正定，必定首先要废除淫念，这是如来，及过去所有一切诸佛，第一个决定，一点不能改变的清净明白教诲。这是四种清净明诲，佛教徒一定要遵守。
专讲爱欲是魔王，但菩萨亦讲爱，是慈悲的爱护众生，而不是淫欲的爱，私心的爱。对一切众生，都不分彼此。魔的爱则有所企图，有所贪欲，一反一正这是菩萨和魔之不同处。
是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫祗名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。
有淫念必落魔道，因为这样，如果不断淫念，而修禅定，就一边修，一边漏。要开悟而离不开淫欲，这就好像蒸沙石，想要它成为白饭，经过百千劫，依然只可叫热沙，为什么呢?因为沙石不是米，不是饭的原料!
如果真能断淫欲，无我相、人相、众生相、寿者相，则男女在一起也没有问题。因内心已如止水，已达到“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”，能到如如不动的境界，是不会到处对人说的，到处宣说我无淫心，到处登广告，那是靠不住的。
以前有一修道者，求师父印证已得开悟，师父问他：“你开什么悟?”他说：“我现在才知道师姑是女人。”师父用佛眼观察，是真开悟，就给他印证。
汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅。何路修证。
若是以淫欲之身，要求证得妙觉佛果，纵然得到微妙的开悟，亦只是从淫根所发之淫欲种子。根本已是淫欲，那一定会堕落三途，地狱、畜生、饿鬼，轮转生死不能出离。这时候，人身尚不可得，试问从哪一条路来修证如来妙果?
必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。
必定要连淫机，即最微细之淫念，亦即无明都断了。这时清净无染，一念不生，身和心都断除，连断性断影都没有，就如息机归寂然，诸幻成无性。这样才有希望证到无上觉道。
如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
照我这样说，才是佛说，不照我这样说，就是魔王说。
宣化上人
阿难。云何摄心我名为戒。
阿难，为什么我说摄心为戒呢?因心为戒本，若能摄住，制伏一处，就是持戒。若不能制伏而放纵之，就是破戒。
若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。
假若所有一切世界六道众生，他们没有淫欲心，就不会随生死流转，而能断生死流。
汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。
你发心要修正定，目的在超出尘劳，脱离生死，但淫欲心不断，是绝对不可能的。因淫欲心就是尘劳，不要说有淫欲行为，就是连淫欲的念头亦是尘劳，怎能开悟成佛?现在一般邪知邪见的人，又想开悟成佛，又放不下淫欲，这是最可怜。虽佛在世，亦不能救他们!
纵然有智慧，修禅定得到轻安境界，假如不断淫欲心，必定会落魔道。上品为魔王，中品为魔民，下品为魔女。魔女生得十分漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千万要注意，要小心!不要误了自己的前途，聪明反被聪明误，一失足成千古恨!
彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。
他们这一般邪魔，亦有很多徒众，不知惭愧，大家都自认为已成佛，成了无上大道。
我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。
佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善知识，终令无知的众生，堕落爱欲邪见深坑，失却菩提大道的正路。
月前我遇见某某人，不要提他的名字，他说他是佛，我说他是魔，为什么呢?因为他专门谈情说爱，口口声声是Love，Love，Iloveeverybody(爱、爱、我爱所有人)。这真不知惭愧，有什么资格来爱所有的人!可是很多人便给他迷惑，臭味相投，还说他讲的道理很不错，这真是以盲引盲，我有一句偈诵这样说：
懵懂传懵懂，一传两不懂。
师父下地狱，徒弟往里拱。
到了地狱，师父见徒弟亦来，就问他：“这个地方不是好玩的，是受苦的，为什么你亦来呢?”徒弟说：“你先来啊!我当然也跟著你来嘛!”这不是骂人，这是真的!
汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。
你教导世人，欲修正定，必定首先要废除淫念，这是如来，及过去所有一切诸佛，第一个决定，一点不能改变的清净明白教诲。这是四种清净明诲，佛教徒一定要遵守。
专讲爱欲是魔王，但菩萨亦讲爱，是慈悲的爱护众生，而不是淫欲的爱，私心的爱。对一切众生，都不分彼此。魔的爱则有所企图，有所贪欲，一反一正这是菩萨和魔之不同处。
是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫祗名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。
有淫念必落魔道，因为这样，如果不断淫念，而修禅定，就一边修，一边漏。要开悟而离不开淫欲，这就好像蒸沙石，想要它成为白饭，经过百千劫，依然只可叫热沙，为什么呢?因为沙石不是米，不是饭的原料!
如果真能断淫欲，无我相、人相、众生相、寿者相，则男女在一起也没有问题。因内心已如止水，已达到“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”，能到如如不动的境界，是不会到处对人说的，到处宣说我无淫心，到处登广告，那是靠不住的。
以前有一修道者，求师父印证已得开悟，师父问他：“你开什么悟?”他说：“我现在才知道师姑是女人。”师父用佛眼观察，是真开悟，就给他印证。
汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅。何路修证。
若是以淫欲之身，要求证得妙觉佛果，纵然得到微妙的开悟，亦只是从淫根所发之淫欲种子。根本已是淫欲，那一定会堕落三途，地狱、畜生、饿鬼，轮转生死不能出离。这时候，人身尚不可得，试问从哪一条路来修证如来妙果?
必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。
必定要连淫机，即最微细之淫念，亦即无明都断了。这时清净无染，一念不生，身和心都断除，连断性断影都没有，就如息机归寂然，诸幻成无性。这样才有希望证到无上觉道。
如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
照我这样说，才是佛说，不照我这样说，就是魔王说。
修行人有"淫念"必落魔道【楞严经四种清净明诲(1)】（宣化上人）
楞严咒专弘平台 2017-07-29
四种决定清净明诲
第一决定清净明诲—先断淫心
节录自 宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》
【 若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。】
假若所有一切世界六道众生，他们没有淫欲心，就不会随生死流转，而能断生死流。
【 汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。】
你发心要修正定，目的在超出尘劳，脱离生死，但淫欲心不断，是绝对不可能的。因淫欲心就是尘劳，不要说有淫欲行为，就是连淫欲的念头亦是尘劳，怎能开悟成佛？现在一般邪知邪见的人，又想开悟成佛，又放不下淫欲，这是最可怜。虽佛在世，亦不能救他们！
纵然有智慧，修禅定得到轻安境界，假如不断淫欲心，必定会落魔道。上品为魔王，中品为魔民，下品为魔女。魔女生得十分漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千万要注意，要小心！不要误了自己的前途，聪明反被聪明误，一失足成千古恨！
【 彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。】
他们这一般邪魔，亦有很多徒众，不知惭愧，大家都自认为已成佛，成了无上大道。
【 我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。】
佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善知识，终令无知的众生，堕落爱欲邪见深坑，失却菩提大道的正路。
月前我遇见某某人，不要提他的名字，他说他是佛，我说他是魔，为什么呢？因为他专门谈情说爱，口口声声是Love,Love,I love everybody.这真不知惭愧，有什么资格来爱所有的人！可是很多人便给他迷惑，臭味相投，还说他讲的道理很不错，这真是以盲引盲，我有一句偈诵这样说：
懵懂传懵懂，一传两不懂。
师父下地狱，徒弟往里拱。
到了地狱，师父见徒弟亦来，就问他：“这个地方不是好玩的，是受苦的，为什么你亦来呢？”徒弟说：“你先来啊！我当然也跟著你来嘛！”这不是骂人，这是真的！
【 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。】
你教导世人，欲修正定，必定首先要废除淫念，这是如来，及过去所有一切诸佛，第一个决定，一点不能改变的清净明白教诲。这是四种清净明诲，佛教徒一定要遵守。
专讲爱欲是魔王，但菩萨亦讲爱，是慈悲的爱护众生，而不是淫欲的爱，私心的爱。对一切众生，都不分彼此。魔的爱则有所企图，有所贪欲，一反一正这是菩萨和魔之不同处。
【 是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫祗名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。】
有淫念必落魔道，因为这样，如果不断淫念，而修禅定，就一边修，一边漏。要开悟而离不开淫欲，这就好像蒸沙石，想要它成为白饭，经过百千劫，依然只可叫热沙，为什么呢？因为沙石不是米，不是饭的原料！
如果真能断淫欲，无我相、人相、众生相、寿者相，则男女在一起也没有问题。因内心已如止水，已达到“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”，能到如如不动的境界，是不会到处对人说的，到处宣说我无淫心，到处登广告，那是靠不住的。以前有一修道者，求师父印证已得开悟，师父问他：“你开什么悟？”他说：“我现在才知道师姑是女人。”师父用佛眼观察，是真开悟，就给他印证。
【 汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅槃。何路修证。】
若是以淫欲之身，要求证得妙觉佛果，纵然得到微妙的开悟，亦只是从淫根所发之淫欲种子。根本已是淫欲，那一定会堕落三途，地狱、畜生、饿鬼，轮转生死不能出离。这时候，人身尚不可得，试问从哪一条路来修证如来妙果？
【 必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。】
必定要连淫机，即最微细之淫念，亦即无明都断了。这时清净无染，一念不生，身和心都断除，连断性断影都没有，就如息机归寂然，诸幻成无性。这样才有希望证到无上觉道。
【 如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。】
照我这样说，才是佛说，不照我这样说，就是魔王说。
凡是能到这里来听楞严经的，不是聋子、哑子、瞎子，而都是有善根、有智慧，所以大家要把智慧眼睁开，分别魔佛之不同处，同时要用耳根来反闻闻自性，不要再向外驰跑，这是我今天要对大家说的话。
楞严咒专弘平台 2017-07-29
四种决定清净明诲
第一决定清净明诲—先断淫心
节录自 宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》
【 若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。】
假若所有一切世界六道众生，他们没有淫欲心，就不会随生死流转，而能断生死流。
【 汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。】
你发心要修正定，目的在超出尘劳，脱离生死，但淫欲心不断，是绝对不可能的。因淫欲心就是尘劳，不要说有淫欲行为，就是连淫欲的念头亦是尘劳，怎能开悟成佛？现在一般邪知邪见的人，又想开悟成佛，又放不下淫欲，这是最可怜。虽佛在世，亦不能救他们！
纵然有智慧，修禅定得到轻安境界，假如不断淫欲心，必定会落魔道。上品为魔王，中品为魔民，下品为魔女。魔女生得十分漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千万要注意，要小心！不要误了自己的前途，聪明反被聪明误，一失足成千古恨！
【 彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。】
他们这一般邪魔，亦有很多徒众，不知惭愧，大家都自认为已成佛，成了无上大道。
【 我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。】
佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善知识，终令无知的众生，堕落爱欲邪见深坑，失却菩提大道的正路。
月前我遇见某某人，不要提他的名字，他说他是佛，我说他是魔，为什么呢？因为他专门谈情说爱，口口声声是Love,Love,I love everybody.这真不知惭愧，有什么资格来爱所有的人！可是很多人便给他迷惑，臭味相投，还说他讲的道理很不错，这真是以盲引盲，我有一句偈诵这样说：
懵懂传懵懂，一传两不懂。
师父下地狱，徒弟往里拱。
到了地狱，师父见徒弟亦来，就问他：“这个地方不是好玩的，是受苦的，为什么你亦来呢？”徒弟说：“你先来啊！我当然也跟著你来嘛！”这不是骂人，这是真的！
【 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。】
你教导世人，欲修正定，必定首先要废除淫念，这是如来，及过去所有一切诸佛，第一个决定，一点不能改变的清净明白教诲。这是四种清净明诲，佛教徒一定要遵守。
专讲爱欲是魔王，但菩萨亦讲爱，是慈悲的爱护众生，而不是淫欲的爱，私心的爱。对一切众生，都不分彼此。魔的爱则有所企图，有所贪欲，一反一正这是菩萨和魔之不同处。
【 是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫祗名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。】
有淫念必落魔道，因为这样，如果不断淫念，而修禅定，就一边修，一边漏。要开悟而离不开淫欲，这就好像蒸沙石，想要它成为白饭，经过百千劫，依然只可叫热沙，为什么呢？因为沙石不是米，不是饭的原料！
如果真能断淫欲，无我相、人相、众生相、寿者相，则男女在一起也没有问题。因内心已如止水，已达到“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”，能到如如不动的境界，是不会到处对人说的，到处宣说我无淫心，到处登广告，那是靠不住的。以前有一修道者，求师父印证已得开悟，师父问他：“你开什么悟？”他说：“我现在才知道师姑是女人。”师父用佛眼观察，是真开悟，就给他印证。
【 汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅槃。何路修证。】
若是以淫欲之身，要求证得妙觉佛果，纵然得到微妙的开悟，亦只是从淫根所发之淫欲种子。根本已是淫欲，那一定会堕落三途，地狱、畜生、饿鬼，轮转生死不能出离。这时候，人身尚不可得，试问从哪一条路来修证如来妙果？
【 必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。】
必定要连淫机，即最微细之淫念，亦即无明都断了。这时清净无染，一念不生，身和心都断除，连断性断影都没有，就如息机归寂然，诸幻成无性。这样才有希望证到无上觉道。
【 如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。】
照我这样说，才是佛说，不照我这样说，就是魔王说。
凡是能到这里来听楞严经的，不是聋子、哑子、瞎子，而都是有善根、有智慧，所以大家要把智慧眼睁开，分别魔佛之不同处，同时要用耳根来反闻闻自性，不要再向外驰跑，这是我今天要对大家说的话。
宣化上人：身、心的淫欲不斷，想了脫生死絕對不可能
照我這樣說，才是佛說，不照我這樣說，就是魔王說。
恭錄自《楞嚴經淺釋》
宣化上人
阿難。雲何攝心我名為戒。
阿難，為什麼我說攝心為戒呢?因心為戒本，若能攝住，制伏一處，就是持戒。若不能制伏而放縱之，就是破戒。
若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。
假若所有一切世界六道眾生，他們沒有淫欲心，就不會隨生死流轉，而能斷生死流。
汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禅定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。
你發心要修正定，目的在超出塵勞，脫離生死，但淫欲心不斷，是絕對不可能的。因淫欲心就是塵勞，不要說有淫欲行為，就是連淫欲的念頭亦是塵勞，怎能開悟成佛?現在一般邪知邪見的人，又想開悟成佛，又放不下淫欲，這是最可憐。雖佛在世，亦不能救他們!
縱然有智慧，修禅定得到輕安境界，假如不斷淫欲心，必定會落魔道。上品為魔王，中品為魔民，下品為魔女。魔女生得十分漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千萬要注意，要小心!不要誤了自己的前途，聰明反被聰明誤，一失足成千古恨!
彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。
他們這一般邪魔，亦有很多徒眾，不知慚愧，大家都自認為已成佛，成了無上大道。
我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。
佛在世時已先說：“我滅度後，末法的時候，到處都充滿這般魔民，好像火一樣的旺盛。”專講貪欲邪淫，正對一般無知青年的機，臭味相投，互相贊歎，反認為自己是善知識，終令無知的眾生，墮落愛欲邪見深坑，失卻菩提大道的正路。
月前我遇見某某人，不要提他的名字，他說他是佛，我說他是魔，為什麼呢?因為他專門談情說愛，口口聲聲是Love，Love，I loveeverybody(愛、愛、我愛所有人)。這真不知慚愧，有什麼資格來愛所有的人!可是很多人便給他迷惑，臭味相投，還說他講的道理很不錯，這真是以盲引盲，我有一句偈誦這樣說：
懵懂傳懵懂，一傳兩不懂。
師父下地獄，徒弟往裡拱。
到了地獄，師父見徒弟亦來，就問他：“這個地方不是好玩的，是受苦的，為什麼你亦來呢?”徒弟說：“你先來啊!我當然也跟著你來嘛!”這不是罵人，這是真的!
汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。
你教導世人，欲修正定，必定首先要廢除淫念，這是如來，及過去所有一切諸佛，第一個決定，一點不能改變的清淨明白教誨。這是四種清淨明誨，佛教徒一定要遵守。
專講愛欲是魔王，但菩薩亦講愛，是慈悲的愛護眾生，而不是淫欲的愛，私心的愛。對一切眾生，都不分彼此。魔的愛則有所企圖，有所貪欲，一反一正這是菩薩和魔之不同處。
是故阿難。若不斷淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫祗名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。
有淫念必落魔道，因為這樣，如果不斷淫念，而修禅定，就一邊修，一邊漏。要開悟而離不開淫欲，這就好像蒸沙石，想要它成為白飯，經過百千劫，依然只可叫熱沙，為什麼呢?因為沙石不是米，不是飯的原料!
如果真能斷淫欲，無我相、人相、眾生相、壽者相，則男女在一起也沒有問題。因內心已如止水，已達到“眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知”，能到如如不動的境界，是不會到處對人說的，到處宣說我無淫心，到處登廣告，那是靠不住的。
以前有一修道者，求師父印證已得開悟，師父問他：“你開什麼悟?”他說：“我現在才知道師姑是女人。”師父用佛眼觀察，是真開悟，就給他印證。
汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。
若是以淫欲之身，要求證得妙覺佛果，縱然得到微妙的開悟，亦只是從淫根所發之淫欲種子。根本已是淫欲，那一定會墮落三途，地獄、畜生、餓鬼，輪轉生死不能出離。這時候，人身尚不可得，試問從哪一條路來修證如來妙果?
必使淫機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。
必定要連淫機，即最微細之淫念，亦即無明都斷了。這時清淨無染，一念不生，身和心都斷除，連斷性斷影都沒有，就如息機歸寂然，諸幻成無性。這樣才有希望證到無上覺道。
如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
照我這樣說，才是佛說，不照我這樣說，就是魔王說。
凡是能到這裡來聽楞嚴經的，不是聾子、啞子、瞎子，而都是有善根、有智慧，所以大家要把智慧眼睜開，分別魔佛之不同處;同時要用耳根來反聞聞自性，不要再向外馳跑，這是我今天要對大家說的話。
照我這樣說，才是佛說，不照我這樣說，就是魔王說。
恭錄自《楞嚴經淺釋》
宣化上人
阿難。雲何攝心我名為戒。
阿難，為什麼我說攝心為戒呢?因心為戒本，若能攝住，制伏一處，就是持戒。若不能制伏而放縱之，就是破戒。
若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。
假若所有一切世界六道眾生，他們沒有淫欲心，就不會隨生死流轉，而能斷生死流。
汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禅定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。
你發心要修正定，目的在超出塵勞，脫離生死，但淫欲心不斷，是絕對不可能的。因淫欲心就是塵勞，不要說有淫欲行為，就是連淫欲的念頭亦是塵勞，怎能開悟成佛?現在一般邪知邪見的人，又想開悟成佛，又放不下淫欲，這是最可憐。雖佛在世，亦不能救他們!
縱然有智慧，修禅定得到輕安境界，假如不斷淫欲心，必定會落魔道。上品為魔王，中品為魔民，下品為魔女。魔女生得十分漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千萬要注意，要小心!不要誤了自己的前途，聰明反被聰明誤，一失足成千古恨!
彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。
他們這一般邪魔，亦有很多徒眾，不知慚愧，大家都自認為已成佛，成了無上大道。
我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。
佛在世時已先說：“我滅度後，末法的時候，到處都充滿這般魔民，好像火一樣的旺盛。”專講貪欲邪淫，正對一般無知青年的機，臭味相投，互相贊歎，反認為自己是善知識，終令無知的眾生，墮落愛欲邪見深坑，失卻菩提大道的正路。
月前我遇見某某人，不要提他的名字，他說他是佛，我說他是魔，為什麼呢?因為他專門談情說愛，口口聲聲是Love，Love，I loveeverybody(愛、愛、我愛所有人)。這真不知慚愧，有什麼資格來愛所有的人!可是很多人便給他迷惑，臭味相投，還說他講的道理很不錯，這真是以盲引盲，我有一句偈誦這樣說：
懵懂傳懵懂，一傳兩不懂。
師父下地獄，徒弟往裡拱。
到了地獄，師父見徒弟亦來，就問他：“這個地方不是好玩的，是受苦的，為什麼你亦來呢?”徒弟說：“你先來啊!我當然也跟著你來嘛!”這不是罵人，這是真的!
汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。
你教導世人，欲修正定，必定首先要廢除淫念，這是如來，及過去所有一切諸佛，第一個決定，一點不能改變的清淨明白教誨。這是四種清淨明誨，佛教徒一定要遵守。
專講愛欲是魔王，但菩薩亦講愛，是慈悲的愛護眾生，而不是淫欲的愛，私心的愛。對一切眾生，都不分彼此。魔的愛則有所企圖，有所貪欲，一反一正這是菩薩和魔之不同處。
是故阿難。若不斷淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫祗名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。
有淫念必落魔道，因為這樣，如果不斷淫念，而修禅定，就一邊修，一邊漏。要開悟而離不開淫欲，這就好像蒸沙石，想要它成為白飯，經過百千劫，依然只可叫熱沙，為什麼呢?因為沙石不是米，不是飯的原料!
如果真能斷淫欲，無我相、人相、眾生相、壽者相，則男女在一起也沒有問題。因內心已如止水，已達到“眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知”，能到如如不動的境界，是不會到處對人說的，到處宣說我無淫心，到處登廣告，那是靠不住的。
以前有一修道者，求師父印證已得開悟，師父問他：“你開什麼悟?”他說：“我現在才知道師姑是女人。”師父用佛眼觀察，是真開悟，就給他印證。
汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。
若是以淫欲之身，要求證得妙覺佛果，縱然得到微妙的開悟，亦只是從淫根所發之淫欲種子。根本已是淫欲，那一定會墮落三途，地獄、畜生、餓鬼，輪轉生死不能出離。這時候，人身尚不可得，試問從哪一條路來修證如來妙果?
必使淫機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。
必定要連淫機，即最微細之淫念，亦即無明都斷了。這時清淨無染，一念不生，身和心都斷除，連斷性斷影都沒有，就如息機歸寂然，諸幻成無性。這樣才有希望證到無上覺道。
如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
照我這樣說，才是佛說，不照我這樣說，就是魔王說。
凡是能到這裡來聽楞嚴經的，不是聾子、啞子、瞎子，而都是有善根、有智慧，所以大家要把智慧眼睜開，分別魔佛之不同處;同時要用耳根來反聞聞自性，不要再向外馳跑，這是我今天要對大家說的話。
✋热门推荐