蓮師曰：凡有所作，皆與法相應，莫作離于福智之行。除正遍知佛位，及利樂有情外，無欲無求。離諸染者，染者為繫縛之根。勿批評其它教法，亦勿輕蔑他人，一切教法，究竟勿兮，如鹽之一味。勿批評派乘高低，彼實前後相連，如此途之於旅，級之於梯。

無神通則無知人之明，故勿批評他人。總說，一切有情，自性為自身圓滿佛陀，具足證悟體性，故勿批評他人之過失謬見。莫檢討他人之不善，當檢討如何改善自己。莫檢討他人之不足，當檢討自己之不足。惡之至大者，為執著宗教偏見，對他人心意，毫無認識，而胡亂批評，如此偏見應捨之。

----蓮花生人士《空行法要》

【一天一句《法华经》367】
今此富楼那，于昔千亿佛，勤修所行道，宣护诸佛法。

为求无上慧，而于诸佛所，现居弟子上，多闻有智慧。

所说无所畏，能令众欢喜。未曾有疲倦，而以助佛事。

已度大神通，具四无碍智。知诸根利钝，常说清净法。

演畅如是义，教诸千亿众，令住大乘法，而自净佛土。

未来亦供养，无量无数佛。护助宣正法，亦自净佛土。

常以诸方便，说法无所畏。度不可计众，成就一切智。
于诸佛所：前面讲的九十亿佛法中，这里又讲贤劫千佛中。现居弟子上：「现」就是现量，在诸佛法中他都是上座，都是大弟子。居弟子上：也就是一般地在大丛林里都有长老。大会一开，中间方丈，两边是长老，坐在大众前面。
多闻有智慧，所说无所畏：富楼那的「无所畏」除了精通佛法，还表现在他重在「实修实证」。所以在佛弟子中他的证量很大，不像阿难。阿难是悟量大于证量，他的心能达到那个境界，他的行为未必达到那个境界。富楼那呢？是证量大于悟量，他所能讲到的他一定能做到，因为他的证量已经大于悟量。所以他这个也是「所说无所畏」。

能令众欢喜，未曾有疲惓：他所教化的国土范围那么大，他肉身住世的时间那么长，因缘即在于此。他教化众生从来不知道疲倦，他是作为一种快乐，作为一种法喜。

不是说时间才是一切的主因，而且也不是说自性是连绵相续不绝的。那么究竟为了什么呢？而是为了净除人们烦恼障的人我执，和所知障的法执和智执，才有种种方便说法。犹如资本家，为了适应人们的需要和希求，因此广设各种行市和货品，以满足人们的欲求。终使各取所需，归家稳坐。佛的说法，也是如此，所以在本经开宗明义，首称提出一百零八个不同的问题，也就是表示所有问题的自身，无论是心和物，或事和理等等观念，若要穷原探本，毕竟都是空无自性。唯有证得自觉的如来究竟境界，才能直探第一义，善于分别一切法，了然大小诸乘的次第，以及菩萨诸地的情状。