#晶报说·党的故事# 【邓发：工人队伍里成长起来的革命家】邓发，原名邓元钊，字建钊，1906年3月7日出生在广东省云浮县（今云浮市）一个农民家庭。初小毕业后因家贫辍学，14岁就到广州、香港等地打工。1921年，先后在香港太古船坞和英国驻港兵舰上当工人，并参加了香港海员工会。随着结识海员工人领袖苏兆征，他开始接受革命思想，投身工人运动。先后参加了1922年的香港海员大罢工和1925年的省港大罢工，在工人中进行演说鼓动，受到了极大的锻炼，也开始显示自己的领导才能。这两次著名的大罢工为中国工人运动培养造就了一批骨干分子，邓发同志以其出色的表现，成为从海员工人队伍中走出的“最光亮的楷模之一”。

1925年10月，邓发同志由苏兆征同志介绍加入中国共产党，立下为工人阶级的解放事业奋斗终生的志向。1931年进入中央苏区后，当选为中华苏维埃中央执委、中共苏区中央局委员，并任国家政治保卫局局长。1934年1月，在中共六届五中全会上，当选为中央政治局候补委员。同年10月，随中央红军参加二万五千里长征。

在长征途中，他的职责和任务是既指挥部队行军打仗，又要严防敌人的袭击和破坏。由于党中央、军委及国家政治保卫局对机要保卫工作高度重视，采取了一系列严密的组织保证措施，所以尽管蒋介石屡屡派飞机侦察，派暗探刺探情报，欲破译红军的通讯密码等，最终都没有得逞。

1946年4月8日，邓发与王若飞、秦邦宪、叶挺等从重庆乘飞机返延安，飞机在山西省兴县黑茶山遇雾失事，不幸殉难，终年40岁。https://t.cn/A6V26xru
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释迦牟尼佛为什么要出家？

初学之人当然应该从「释迦牟尼佛传」中去认识佛陀为什么要出家？出家后如何修行？如何为众生说法？什么时候离开世间？为什么要证入涅槃？……但是如果「看不对传记」，对释迦牟尼佛终生所说「法义」局限在「历史考证佛经源流」的原始佛教上，就是「小乘经典」──《阿含经》中，或者走入一类「密教徒」所说「即身成佛」──在这一生中就能究竟、圆满成佛，或者在「十几世中」就能圆满成佛的「错误知见」去认识「佛陀的德行」。那么你初入佛门对「法」的认识与观念就已经被「误导」。
然而释迦牟尼佛确实在两千五百年前诞生在古印度的「蓝毗尼园」中(现在是尼波尔境内)，确实示现凡夫身，于出家修道前，一直以尊贵的太子身分，处在一个奢华富裕的王宫生活里(见《中阿含》大品柔软经第一)。而此养尊处优的贵族生活，对一个天赋禀异，具有灵敏观察力的智者而言，呈现在眼前的一切，却使他对现实生命的起源，充满了一连串的疑问，激发他对现实人生敏锐的求知欲。当一个人对目前的荣华富贵、名利权势视如敝屣，深感它的不实性、无常性，豁然发现另一条坦荡、悠然的云水生涯时，就是他踏上心灵之旅、开发内在精神生命的开始！
释迦牟尼佛是这样一个具有高度智慧，异于常人的思索力、观照力，身处美女如云，权贵齐集于一身的皇宫生活里，而不为富贵所诱，淫乐所动。在洞悉出再美好的环境，再欢乐的时光，也要随着无情的流云，飘逝在苍穹深处，消失得无影无踪时，毅然超出这个千篇一律，充满权力是非的王宫生活，带着对真理的追求，精神生命开发的理想而展开另一种宇宙缘起的探寻。
一般人要在困窘的环境下发现痛苦的根源，因为尝到痛苦的滋味而知苦、舍苦，发心出家，比较容易。对于一个从小安居于安富尊荣，无忧无虑，从来没有尝受到困苦因缘的尊贵太子，要他骤然舍弃眼前拥有的妻妾美女，财势权贵，如果没有异于常人的大担当、大智慧，是不容易觉醒的，太子不但以智慧之眼看清楚了眼前奢华糜烂的皇宫生活，只不过如过眼云烟般的虚幻，并且在出城游观时(见《长阿含》大本经「一」)，于道路上亲自看见头白齿落、面皱身偻的老人，身患疾症、病苦折磨的患者，四肢僵硬、悲号送终的死人，从现实人生的「生、老、病、死」中，发现短暂生命的真相。死亡，是人生最后的归宿，如果对自己的生命没有做过内在的洗炼，对自己灵性的生命没有丝毫把握，任何人到了迟暮之年，都会惧怕死亡的来临。
大部分的人，皆是在妻儿恩爱中庸庸碌碌地虚度一生，能够在今生生命中对生命的起源、生命的意义、精神生命的价值做过短暂检讨、反省的，恐怕大都要经过病苦、老年、临死之前，乃至生离死别间，才会稍微对周遭发生的人事环境做短暂的回顾、省悟！
佛经上说：「菩萨畏因，众生畏果。」众生要在尝到苦的结果后，才知道「苦」是人生的真相。一个从有生命以来，就对现实的假相有着异于常人的观察力、判断力的先知先觉者，在他观察出原来这一期生命中充满了许多身心交织而产生了无数不是世人现有的凡常思虑所能解决的痛苦烦恼时，适时运用他敏捷的分辨力，改变他的人生观──慧剑斩情丝，转变这一生未来将要走的路程，扭转这一生现实生命将要造作、形成的现实因果，使他的人生之旅在三十岁(实岁二十九，又有记载十九岁)的那一年产生了急剧的变化，成为一个富贵与流浪生命者之间的人生旅程空前的转捩点。见《中阿含》浦利多品罗摩经第三)
三十岁──正是人生的壮年时期，一个人到了三十岁之时，正是有独立思考力、判断力的时期，具备分辨人生之旅的黄金时期，可以说是已经找到了未来人生的出路。孔子说：「三十而立，四十而不惑。」人生最具塑造性、进取性、思想性、观照性的年龄，就是三十岁到四十岁之间。佛陀选择三十岁出家，便说明了佛已经从世俗的王宫安乐中与出世修道的清修中划分出了一条入世与出世的明显分野。生与死不能两立，要解决人生烦恼的根源，就不能再沉迷于当前的富贵淫乐之中，要当生亲证宇宙人生的真理，便非得今生出家修道不可。佛以最实际的行动，代表了一个贵族身分者看清楚了权势内幕的纷争，对权贵生涯的觉醒，代表了一个置身于纸醉金迷皇宫生活中的千金之子领悟了未来人生应该走的方向，对无常欢乐刻骨铭心的省悟，暗示了一条人生最大的投资路线──出家，唯有从现实人生的经历中发现出苦的生机，才能彻底斩断世间的情缘，出离五欲六尘之家，方能在不断的苦修精进下，得到人生起源的答案……。
然而释迦牟尼佛在出家后，是如何修行成就的呢？在《阿含经》上告诉我们：「释迦太子」(悉达多太子)出家之后，经过追随外道仙人苦修的阶段，曾经日食一痲一麦，禅修精进，但是始终不能超脱三界生死之苦。最后在菩提树下禅坐，深入四禅之中……，终于彻底证见十二因缘法的形成与还灭的真理而了脱生死。
事实上，《阿含经》(小乘经典)所说的「释迦牟尼佛在菩提树下因证见十二因缘法而了脱生死」，只是对「佛在世时为因应当时的声闻弟子的根器而行『同事摄』」，方说为「佛出家修行后，在古印度的当世之中，才了脱生死」。
但是在大乘经典中(如《华严经、法华经、佛本行集经》等经中却是又因应菩萨弟子的根器而记载，释迦牟尼佛出世在古印度的当世之中是「示现成佛而不是仅有了脱生死而已」)。
也就是说，依大乘经典记载，释迦牟尼佛出世在古印度的当时是用「大菩萨行者」的身分以「变化身」(应化身)而出世在古印度的当世之中，示现王宫生活……，又示现出家、修行、成佛。所以初学者接下来就应该进一步认识佛的究竟释义是什么？而不是将对「释迦牟尼佛」的认识，对成佛的修行经过，局限在「了脱生死」的法义当中！

#菏泽# 【“全镇人都看着呢，不能辜负大家的信任”】——记“全国三八红旗手”杨德芹
巨野县独山镇党委书记杨德芹，从乡镇妇联工作做起，扎根乡镇29年，她在6个乡镇10余个领导岗位锻炼，从镇妇联一般干部、宣传委员、组织委员、纪委书记、党委副书记到镇长、党委书记。担任镇党委书记以来，她带领团队立足独山镇基础差、底子薄、经济发展落后的实际情况，通过招商引资、发展特色农业等方法使独山镇不但跳出了“落后圈”，而且年年上台阶，稳步迈入了巨野县先进行列。日前，杨德芹被全国妇联授予“全国三八红旗手”荣誉称号。

“用事实、实绩证明我能独当一面”

“我大学毕业后的第一项工作就是妇联工作，第一个职务就是镇妇联主席，妇联开启了我迈入社会的第一步，又以最高的荣誉成就了我，让我的人生拥有了最大收获……”3月5日，在菏泽市“三八”妇女节表扬大会暨巾帼事迹报告会上，作为巾帼典范杨德芹讲述了自己的故事。

50岁的杨德芹在工作中尽职尽责，她时刻警醒自己：全镇人都看着呢，不能辜负大家的信任，不能让人背后说自己“不行”，更不能让人说“这个女人占着位置不干实事”。

每天迎着太阳升起，杨德芹就像“打鸡血”、上战场一样精神焕发，工作千头万绪，不容许丝毫懈怠，更不容许虚度时间。“踏实做事，端正心态，不要埋怨没有平台和机遇，我始终相信一句话：没有白出的力，没有白流的汗。”杨德芹说，人生不易，工作不易，困难和问题不会因为你是女人就退避三舍或温柔相待，“矫情”没有任何意义。

担任独山镇党委书记近5年，杨德芹带领团队立足实际，打基础、立长远，突出重点，通过招商引资、大项目建设、发展新兴产业等措施，使独山镇发生了翻天覆地的变化。独山镇共有四上企业14家，其中规模以上工业企业达到12家，增幅70%，资质以上建筑企业1家，落地过亿元项目12个，在建项目11个。拥有集精准扶贫、返乡创业、招商引资、新能转换于一体的多功能工业产业园，所有企业可以“拎包入住”，目前已落地实体企业29家，电商企业26家，安置劳动力就业3700人，周边居民实现家门口就业。“家门口就业拴得住娃娃，留得住妈妈，减少分离，有利于家庭稳定。”杨德芹说，独山镇活跃网店279个，电商专业村14个，线上交易额突破3.2亿元，其中爬行垫销售量已位列全国第一名。

“我始终用事实说话、用实绩证明我不仅实至名归、而且德位相配，既能驾驭全局又能独当一面，用能力证明自己的工作做得都‘不赖’！”杨德芹说。

用“绣花功夫”做好基层工作

杨德芹介绍，乡镇的工作千头万绪，容不得半点懈怠，仅乡村振兴就包括“户户通”、改厕、改水、危房改造、扶贫等7个方面的工作。怎样才能让村民增加经济收入，从而加快乡村振兴的步伐，为此，杨德芹没少费心思、想办法。

“依托我们镇及周边大蒜、辣椒种植传统优势，种植、加工、销售一体化发展，采取‘企业+合作社+农户’模式，实现一二三产融合，增加了村民收入。”杨德芹表示，目前，全镇大蒜种植面积达到50000亩，辣椒种植面积达到13000亩，培育壮大市场生产经营主体6个，农副产品深加工项目36个，农民人均增收2000元。独山镇以特色种植及特色养殖为重点，宜种则种，宜养则养，全镇共有国家级生态养殖基地2处，省级2处，国家级养殖示范合作社2家，“一村一品”示范村8个，被评为菏泽市 “一村一品”示范镇。

“我们镇有扶贫户3459户7032人，为全县最多。”杨德芹说，基层的工作需要绣花功夫，精准施策。三年来，杨德芹带领党委班子，通过扶贫项目，建设扶贫车间、钢结构拱棚、冬暖式大棚、智能温室大棚等，使全镇系统内精准脱贫3459户7032人，全部达到“两不愁三保障”要求，真正实现了“学有所教、病有所医、老有所养、住有所居”。

在打造美丽乡村建设方面，杨德芹着重调动妇女同志的积极性，在她的倡议下，村民门外都撒播了油菜花。“原来院前屋后最常见的是柴火堆，现在则是美丽的油菜花，特别好看。”杨德芹说，最初时召集各个村的女委员开会，镇上统一发放种子，看谁家种得好，女性本来就爱美、爱花，大家积极性很高，盛开的油菜花成为了每个村庄亮丽的风景，村民纷纷拍照留念。“今年我准备让村民种植四季梅，不用年年播种，打造美丽庭院是一个长久的工作，需要全员参与。”杨德芹说，独山镇建设省级美丽宜居村庄2个，美丽庭院1376处,覆盖率达13.5%。

用真情演绎基层干部的责任与担当

“群众事无小事”，29年来，杨德芹始终坚守着一腔热忱一份爱，用奋斗守初心，在这片她眷恋的热土上辛勤耕耘。就医、教育一直是备受关注的热点话题，为改善百姓就医环境，建设高标准病房2800平方米，先后荣获国家级“群众满意的乡镇卫生院”、市级“中医药示范乡镇卫生院”等荣誉称号；为提高升学率，实现“最好的房子是教室，最美的地方是校园”的愿望，她不断加大内配资金投入，加快教育基础设施建设，对店子小学、独山镇一中、薛楼小学、白庄小学等进行教学楼翻修、新建；资金累计投入达3530万元。

在杨德芹的带领下，独山镇先后获得了“国家级农业产业强镇”、“山东省宜居小镇”、“山东省旅游强镇”、“山东省服务业特色小镇”、“菏泽市文明镇”、“菏泽市一村一品示范镇”、“菏泽市生态养殖强镇”等荣誉称号，独山镇进入历史上最好的发展时期。

人的精力有限，杨德芹舍小家顾大家。2020年春节，新冠肺炎疫情迅猛来袭，作为党委书记的杨德芹从大年三十开始，带领全镇干部职工以最快速度进入战时状态，63个自然村一声令下全部封村。“我始终和镇村干部、包村人员、志愿者坚守防疫一线，严防人员流动和聚集，督导查看防控、值守、宣传和消毒情况，每晚五点半准时开视频会议，把60个自然村调度安排一遍。”杨德芹说，丈夫是一名高速交警，一直坚守岗位，儿子不得不在亲戚家蹭饭吃。“家里是锅灶冰冷，岗位上烽火连绵，父亲住院三个月我都没能在床前伺候一天。”杨德芹说，父亲的去世，成为了她终生的遗憾。

杨德芹是巾帼典范的代表，她用实际行动实现了造福一方人民的使命与信仰，用真情演绎出一名基层干部应有的责任与担当，完美诠释出巾帼不让须眉的铿锵风范。（菏泽报业全媒体 艳粉）