世间来往都是客，若能懂得就是缘！
一. 天地为逆旅，人生如过客
天地为万物的旅舍，人不过是红尘里的匆匆过客。有些时候，特别在风华正茂的年龄，总认为自己来到这个世界，将要翻云覆雨，功过千秋，实则成家立业，平淡一生，所有的雄心壮志抵不过时间的砥砺，消散成灰。
人生就是一趟旅程，我们见过没见过的，认识的不认识的，都只是来去匆匆的过客，或者萍水相逢或者倾心深交，仅此而已。我们只是这个世界的过客，一路风景一路歌唱，就算赢得掌声鲜花，终将匆匆闭幕。
他人也只是我们生命中的过客，有的热情洋溢，有的虚与委蛇，留给我们或快乐或悲伤的记忆，留在我们年老的回忆里慢慢评说。
无论我们在意多少，生活总在继续；无论我们记忆多少，时间总在流去。别把自己看得太重，毕竟我们只是这个世界的过客；也别把自己看得太轻，毕竟世界和生命太美，任何人都是其中必不可少的一分子。
河流千年，终究成海，人生一世，终究是梦，没有必要太当真，也绝不应该无所谓，一辈子不容易，平常心最重要。春花秋月，秋收冬藏，寒来暑往，冬去春来，一晃一年，一晃一世。只有这个世界，静静地望着我们不言不语，俯瞰众生。
二. 行到水穷处，坐看云起时
“君子见机，达人知命。”而身居红尘，得失去就之际，有谁能做到潇洒？人生百年，不如意事常八九，超然于逆境之中的固然是达者，而那沉迷于旧梦的不也是对生命的执着吗？
《世说新语》中王戎说：“太上不及情，太下忘情，钟情之人，正在我辈。”正是我辈，书读得不是太多，生活也没有大起大落，故一直未曾修炼到“太上忘情”的境界，但又识得几个文字，有些悲欢阅历，因而常有忧生之叹！
读到一本好书会击节赞赏，听到一件不平之事常义愤填膺；看到春江花月会欣喜，听到秋风秋雨会惆怅；听到一首老歌，思绪马上回到激情燃烧的青春岁月；看到一间老屋，会不由产生景物如旧、人事已非的沧桑之感……，宇宙之大，时光荏苒，生活中可感之物、可触之事实在是太多，真可以说是“一枝一叶总关情”。
歌笑歌哭都是人生种种境界，人生难得真性情，要哭就哭，要笑就笑，想骂娘就骂娘，只愿那不慎摔倒的人能尽快站起，掸掸衣襟上的泥土，微笑着继续前行。
三. 既知身是梦，一任事如尘
《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”世界貌似很大，其实却就在自己眼中，睁眼是一个天空，闭眼是另一个世界。
曾经想要一次说走就走的旅行：细雨蒙蒙，打着油纸伞，走在乌镇的青石板路上，听浣洗归来的姑娘笑声爽朗；扬着马鞭子，披散着头发，驰骋在一望无际的草原，让风在耳边呼啸；坐车奔波于城市和乡村之间，看到车窗外笔直的柏油路无边际地伸向远方，大块的农田泛着初秋的金黄匆匆飞逝，成片的树林像溃逃的士兵，远远地遁去，还有农舍、庙宇、闹市......
其实人生就像这想象中的旅行，那些路边的风景，无不以或浓或艳，或轻佻或妩媚，或神秘或冷峻，强力冲击着我们的视野，刺激着我们敏感的神经，引得我们遐思翩翩......
但是旅行终要结束，同样我们知道人生如梦，白云苍狗，生死荣辱，爱恨情仇，终不过日月无声，水过无痕。
人生路上有人走得沧桑，“秋风吹渭水，落叶满长安。”有人走得孤寂，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”总有人害怕孤独，携伴而行，“换我心为你心，始知相忆深。”总有人一曲终了人散尽，“空余满地梨花雪。”而终究，我们敌不过时光的霉菌，磕磕绊绊。
无论多么美好的年少时光，都会过去。终有一天，我们要面对自己惨败不堪的容颜、孱弱无力的身体，我们终将被鲜活的时代抛诸身后，蹒跚着、喘息着，迈向生命的终点。
四. 青山多妩媚，懂得便是缘
辛弃疾词曰：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
人之相逢是缘，情之相通是心，是缘总会关情，是心就会动情，每一份关爱，都含着情，每一个牵挂，都连着心，情不在于拥有，在于长久，心不在于距离，在于赤诚，相处之道在于真，相守之程在于心，滴水之恩，当涌泉相报，真挚之情，当肝胆相照，人心换人情，真心见真情，善待之心，就是真诚之处，守候之心，就是珍惜之情。
龚自珍诗曰：“万人丛中一握手，使我衣袖三年香。”
若能懂得就是缘，人生有很多美丽，只是我们不断地错过；岁月有很多沉香，只是我们不懂收藏。生活，无需复杂，只要简单就够了；人生，无需繁华，只需平淡就够了，珍惜缘分，随遇而安。用微笑的韵律伴随每一个春夏秋冬；用淡然的情怀走过每一个月缺月圆，落红尽处，不求绚烂至极的繁华，但求一份恬淡清宁，心中的风景，才是人生不改的山水。
若能懂得就是缘，不是所有的相遇都会相知；不是所有的相知，都能在记忆的窗口留下永恒。所有生命中的疏离，有一天都会淹没在流年的山高水长，留下或深或浅的痕迹；所有的过往，都会在时光的打磨下，渐行渐远。人生，因缘而聚；因情而暖；因为经历，所以懂得；因为懂得，所以珍惜，所有的经历，都是岁月的一种恩赐，那些邂逅和心动的时刻；那些在生命中灿烂过的笑容；那些伸手就能握住的暖意，终是芬芳了过往的那一抹嫣红。
带着阳光和雨露的清新，与花香相拥，与时光对饮，以风的洒脱笑看过往；以莲的恬淡随遇而安，在春花秋叶间，期许岁月静好，走过流年的山高水长，愿尝尽尘世烟火的我们，仍能有一颗无尘的心，守望生命如初的美丽。
青春若能做注，赌局便是一夜昙花。回忆若能下酒，往事便是一场宿醉。眼泪若能勾兑，忧伤便是一袭华裳。人生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。世间来往都是客，若能懂得就是缘。
一. 天地为逆旅，人生如过客
天地为万物的旅舍，人不过是红尘里的匆匆过客。有些时候，特别在风华正茂的年龄，总认为自己来到这个世界，将要翻云覆雨，功过千秋，实则成家立业，平淡一生，所有的雄心壮志抵不过时间的砥砺，消散成灰。
人生就是一趟旅程，我们见过没见过的，认识的不认识的，都只是来去匆匆的过客，或者萍水相逢或者倾心深交，仅此而已。我们只是这个世界的过客，一路风景一路歌唱，就算赢得掌声鲜花，终将匆匆闭幕。
他人也只是我们生命中的过客，有的热情洋溢，有的虚与委蛇，留给我们或快乐或悲伤的记忆，留在我们年老的回忆里慢慢评说。
无论我们在意多少，生活总在继续；无论我们记忆多少，时间总在流去。别把自己看得太重，毕竟我们只是这个世界的过客；也别把自己看得太轻，毕竟世界和生命太美，任何人都是其中必不可少的一分子。
河流千年，终究成海，人生一世，终究是梦，没有必要太当真，也绝不应该无所谓，一辈子不容易，平常心最重要。春花秋月，秋收冬藏，寒来暑往，冬去春来，一晃一年，一晃一世。只有这个世界，静静地望着我们不言不语，俯瞰众生。
二. 行到水穷处，坐看云起时
“君子见机，达人知命。”而身居红尘，得失去就之际，有谁能做到潇洒？人生百年，不如意事常八九，超然于逆境之中的固然是达者，而那沉迷于旧梦的不也是对生命的执着吗？
《世说新语》中王戎说：“太上不及情，太下忘情，钟情之人，正在我辈。”正是我辈，书读得不是太多，生活也没有大起大落，故一直未曾修炼到“太上忘情”的境界，但又识得几个文字，有些悲欢阅历，因而常有忧生之叹！
读到一本好书会击节赞赏，听到一件不平之事常义愤填膺；看到春江花月会欣喜，听到秋风秋雨会惆怅；听到一首老歌，思绪马上回到激情燃烧的青春岁月；看到一间老屋，会不由产生景物如旧、人事已非的沧桑之感……，宇宙之大，时光荏苒，生活中可感之物、可触之事实在是太多，真可以说是“一枝一叶总关情”。
歌笑歌哭都是人生种种境界，人生难得真性情，要哭就哭，要笑就笑，想骂娘就骂娘，只愿那不慎摔倒的人能尽快站起，掸掸衣襟上的泥土，微笑着继续前行。
三. 既知身是梦，一任事如尘
《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”世界貌似很大，其实却就在自己眼中，睁眼是一个天空，闭眼是另一个世界。
曾经想要一次说走就走的旅行：细雨蒙蒙，打着油纸伞，走在乌镇的青石板路上，听浣洗归来的姑娘笑声爽朗；扬着马鞭子，披散着头发，驰骋在一望无际的草原，让风在耳边呼啸；坐车奔波于城市和乡村之间，看到车窗外笔直的柏油路无边际地伸向远方，大块的农田泛着初秋的金黄匆匆飞逝，成片的树林像溃逃的士兵，远远地遁去，还有农舍、庙宇、闹市......
其实人生就像这想象中的旅行，那些路边的风景，无不以或浓或艳，或轻佻或妩媚，或神秘或冷峻，强力冲击着我们的视野，刺激着我们敏感的神经，引得我们遐思翩翩......
但是旅行终要结束，同样我们知道人生如梦，白云苍狗，生死荣辱，爱恨情仇，终不过日月无声，水过无痕。
人生路上有人走得沧桑，“秋风吹渭水，落叶满长安。”有人走得孤寂，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”总有人害怕孤独，携伴而行，“换我心为你心，始知相忆深。”总有人一曲终了人散尽，“空余满地梨花雪。”而终究，我们敌不过时光的霉菌，磕磕绊绊。
无论多么美好的年少时光，都会过去。终有一天，我们要面对自己惨败不堪的容颜、孱弱无力的身体，我们终将被鲜活的时代抛诸身后，蹒跚着、喘息着，迈向生命的终点。
四. 青山多妩媚，懂得便是缘
辛弃疾词曰：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
人之相逢是缘，情之相通是心，是缘总会关情，是心就会动情，每一份关爱，都含着情，每一个牵挂，都连着心，情不在于拥有，在于长久，心不在于距离，在于赤诚，相处之道在于真，相守之程在于心，滴水之恩，当涌泉相报，真挚之情，当肝胆相照，人心换人情，真心见真情，善待之心，就是真诚之处，守候之心，就是珍惜之情。
龚自珍诗曰：“万人丛中一握手，使我衣袖三年香。”
若能懂得就是缘，人生有很多美丽，只是我们不断地错过；岁月有很多沉香，只是我们不懂收藏。生活，无需复杂，只要简单就够了；人生，无需繁华，只需平淡就够了，珍惜缘分，随遇而安。用微笑的韵律伴随每一个春夏秋冬；用淡然的情怀走过每一个月缺月圆，落红尽处，不求绚烂至极的繁华，但求一份恬淡清宁，心中的风景，才是人生不改的山水。
若能懂得就是缘，不是所有的相遇都会相知；不是所有的相知，都能在记忆的窗口留下永恒。所有生命中的疏离，有一天都会淹没在流年的山高水长，留下或深或浅的痕迹；所有的过往，都会在时光的打磨下，渐行渐远。人生，因缘而聚；因情而暖；因为经历，所以懂得；因为懂得，所以珍惜，所有的经历，都是岁月的一种恩赐，那些邂逅和心动的时刻；那些在生命中灿烂过的笑容；那些伸手就能握住的暖意，终是芬芳了过往的那一抹嫣红。
带着阳光和雨露的清新，与花香相拥，与时光对饮，以风的洒脱笑看过往；以莲的恬淡随遇而安，在春花秋叶间，期许岁月静好，走过流年的山高水长，愿尝尽尘世烟火的我们，仍能有一颗无尘的心，守望生命如初的美丽。
青春若能做注，赌局便是一夜昙花。回忆若能下酒，往事便是一场宿醉。眼泪若能勾兑，忧伤便是一袭华裳。人生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。世间来往都是客，若能懂得就是缘。
【屠尔佳哈】秦昭襄王与楚怀王
【秦本纪】
（秦昭襄王）十年，楚怀王入朝秦，秦留之。
楚怀王走之赵，赵不受，还之秦，即死，归葬。
……
【楚世家】
三十年，秦复伐楚，取八城。
秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至驩也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质於齐以求平。寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。而今秦楚不驩，则无以令诸侯。寡人原与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之原也。敢以闻下执事。”
楚怀王见秦王书，患之。
欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。
昭雎曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”
怀王子子兰劝王行，曰：“柰何绝秦之驩心！”於是往会秦昭王。
昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。
楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼。
楚怀王大怒，悔不用昭子言。
秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。
楚王欲盟，秦欲先得地。
楚王怒曰：“秦诈我而又彊要我以地！”不复许秦。秦因留之。
秦要怀王不可得地，楚立王以应秦，秦昭王怒，发兵出武关攻楚，大败楚军，斩首五万，取析十五城而去。……
二年，楚怀王亡逃归，秦觉之，遮楚道，怀王恐，乃从间道走赵以求归。
赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。
楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。
怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。
楚人皆怜之，如悲亲戚。
诸侯由是不直秦。
秦楚绝。
【平原君列传】
【毛遂激怒楚王出兵】
白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。
此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。
合从者为楚，非为赵也。
吾君在前，叱者何也？”
楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”
毛遂曰：“从定乎？”
楚王曰：“定矣。”
毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”
毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”
遂定从於殿上。
毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”
平原君已定从而归，归至於赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
遂以为上客。
【魏公子信陵君列传】
这段话是信陵君劝魏王不要帮助秦国打韩国，魏国想这灭韩之后，秦国会把魏地还给他，因为，秦国七次打魏国，抢了他很多地方！
信陵君就说，秦国是不讲道德礼义的禽兽，他灭了韩国，不灭魏国就不不错了！还能还你地！
魏王就没支持秦国，信陵君没想到的是，秦国就去打赵国了！结果，一开始是白起在长平打的纸上谈兵的赵括，坑杀投降的四十万赵军！
然后白起就生病回国了。如果魏公子信陵君在邯郸踫上白起，还不一定能赢！都是命，魏公子信陵君救赵之后，秦昭王就把白起杀了！白起死后，当世就没有在军事上跟他抗衡的人了！
而这个魏王还是听他弟弟的劝谏，楚怀王就不听屈原的，连司马迁都很生气！把楚怀王这顿损，说他像个瞎子一样的看不见贤才，死到秦国，让天下人耻笑！
【举荐人才】这个事情，司马迁在报任安书里说过，可能以前任安跟司马迁说过，但他解释说为啥他从未举荐，他说自己没这个资格，因为他都不得汉武帝的欣赏，他说“士为知己者用”，言下之意就是，我这样的人才都得不到重用，我还推荐个屁！
后代学者有个误区，认为皇上喜欢什么，当世的同好就会受到重视，恰恰相反，这些比皇上强的人，就会遭到嫉妒和迫害，司马相如的文章闻名天下，后来什么都没写，就赶紧辞官了！因为汉武帝爱好文学，所以酷吏张汤承给汉武帝的办案奏折就引经据典，这个没文化的酷吏，使用的东西能好吗！汉武帝喜欢的，他就轻办，应付了事，汉武帝讨厌的，他就严办，一追到底！那汉武帝能不喜欢他吗！
这样的人，任用十三个宰相，一半都自杀了，谁敢推荐人才！
所以，司马迁骂楚怀王是瞎子，不就影射汉武帝吗？
【秦本纪】
【秦哀公三十六年】
哀公八年，楚公子弃疾弑灵王而自立，是为平王。十一年，楚平王来求秦女为太子建妻。至国，女好而自娶之。十五年，楚平王欲诛建，建亡；伍子胥奔吴。
【楚臣求救】
三十一年，吴王阖闾与伍子胥伐楚，楚王亡奔随，吴遂入郢。楚大夫申包胥来告急，七日不食，日夜哭泣。于是秦乃发五百乘救楚，败吴师。吴师归，楚昭王乃得复入郢。
哀公立三十六年卒。
【屠尔佳哈】楚辞《离骚》
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？这是太史公自比吧，他自己跟汉武帝不就是这个关系。
大家都知道离骚，但对离骚的文学和历史地位不甚知之！
为什么鲁迅说《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚！就可知离骚的地位了！最著名的文字评论《文心雕龙》为离骚专门立了一章。我们来看看。
刘勰
观兹四事，同于《风》、《雅》者也。
至于托云龙，说迂怪，丰隆求宓妃，鸩鸟媒娀女，诡异之辞也；康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目，谲怪之谈也；
依彭咸之遗则，从子胥以自适，狷狭之志也；士女杂坐，乱而不分，指以为乐，娱酒不废，沉湎日夜，举以为欢，荒淫之意也：摘此四事，异乎经典者也。
……
赞曰∶
不有屈原，岂见离骚。
惊才风逸，壮志烟高。
山川无极，情理实劳，
金相玉式，艳溢锱毫。
【史记】屈原列传
屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”
王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。
【司马迁赞离骚】
离骚者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；
父母者，人之本也。
人穷则反本，
故劳苦倦极，
未尝不呼天也；
疾痛惨怛，
未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
【太史公】
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
屈平之作离骚，盖自怨生也。
国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。
若离骚者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
【张仪骗楚怀王】
屈平既绌，其後秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
【张仪再骗楚怀王】
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不原得地，原得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其後诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
【楚怀王死于秦】
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”
怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其後，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死於秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
【太史公评楚怀王】
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，
而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
【太史公】
兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。
易曰：“井泄不食，为我心恻，可以汲。
王明，并受其福。
王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。
【屈原与渔夫对话】
屈原至於江滨，被发行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”
屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”
【屈原投江】
於是怀石遂自汨罗以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其後楚日以削，数十年竟为秦所灭。 https://t.cn/z8513kH
【秦本纪】
（秦昭襄王）十年，楚怀王入朝秦，秦留之。
楚怀王走之赵，赵不受，还之秦，即死，归葬。
……
【楚世家】
三十年，秦复伐楚，取八城。
秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至驩也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质於齐以求平。寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。而今秦楚不驩，则无以令诸侯。寡人原与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之原也。敢以闻下执事。”
楚怀王见秦王书，患之。
欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。
昭雎曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”
怀王子子兰劝王行，曰：“柰何绝秦之驩心！”於是往会秦昭王。
昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。
楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼。
楚怀王大怒，悔不用昭子言。
秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。
楚王欲盟，秦欲先得地。
楚王怒曰：“秦诈我而又彊要我以地！”不复许秦。秦因留之。
秦要怀王不可得地，楚立王以应秦，秦昭王怒，发兵出武关攻楚，大败楚军，斩首五万，取析十五城而去。……
二年，楚怀王亡逃归，秦觉之，遮楚道，怀王恐，乃从间道走赵以求归。
赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。
楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。
怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。
楚人皆怜之，如悲亲戚。
诸侯由是不直秦。
秦楚绝。
【平原君列传】
【毛遂激怒楚王出兵】
白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。
此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。
合从者为楚，非为赵也。
吾君在前，叱者何也？”
楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”
毛遂曰：“从定乎？”
楚王曰：“定矣。”
毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”
毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”
遂定从於殿上。
毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”
平原君已定从而归，归至於赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
遂以为上客。
【魏公子信陵君列传】
这段话是信陵君劝魏王不要帮助秦国打韩国，魏国想这灭韩之后，秦国会把魏地还给他，因为，秦国七次打魏国，抢了他很多地方！
信陵君就说，秦国是不讲道德礼义的禽兽，他灭了韩国，不灭魏国就不不错了！还能还你地！
魏王就没支持秦国，信陵君没想到的是，秦国就去打赵国了！结果，一开始是白起在长平打的纸上谈兵的赵括，坑杀投降的四十万赵军！
然后白起就生病回国了。如果魏公子信陵君在邯郸踫上白起，还不一定能赢！都是命，魏公子信陵君救赵之后，秦昭王就把白起杀了！白起死后，当世就没有在军事上跟他抗衡的人了！
而这个魏王还是听他弟弟的劝谏，楚怀王就不听屈原的，连司马迁都很生气！把楚怀王这顿损，说他像个瞎子一样的看不见贤才，死到秦国，让天下人耻笑！
【举荐人才】这个事情，司马迁在报任安书里说过，可能以前任安跟司马迁说过，但他解释说为啥他从未举荐，他说自己没这个资格，因为他都不得汉武帝的欣赏，他说“士为知己者用”，言下之意就是，我这样的人才都得不到重用，我还推荐个屁！
后代学者有个误区，认为皇上喜欢什么，当世的同好就会受到重视，恰恰相反，这些比皇上强的人，就会遭到嫉妒和迫害，司马相如的文章闻名天下，后来什么都没写，就赶紧辞官了！因为汉武帝爱好文学，所以酷吏张汤承给汉武帝的办案奏折就引经据典，这个没文化的酷吏，使用的东西能好吗！汉武帝喜欢的，他就轻办，应付了事，汉武帝讨厌的，他就严办，一追到底！那汉武帝能不喜欢他吗！
这样的人，任用十三个宰相，一半都自杀了，谁敢推荐人才！
所以，司马迁骂楚怀王是瞎子，不就影射汉武帝吗？
【秦本纪】
【秦哀公三十六年】
哀公八年，楚公子弃疾弑灵王而自立，是为平王。十一年，楚平王来求秦女为太子建妻。至国，女好而自娶之。十五年，楚平王欲诛建，建亡；伍子胥奔吴。
【楚臣求救】
三十一年，吴王阖闾与伍子胥伐楚，楚王亡奔随，吴遂入郢。楚大夫申包胥来告急，七日不食，日夜哭泣。于是秦乃发五百乘救楚，败吴师。吴师归，楚昭王乃得复入郢。
哀公立三十六年卒。
【屠尔佳哈】楚辞《离骚》
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？这是太史公自比吧，他自己跟汉武帝不就是这个关系。
大家都知道离骚，但对离骚的文学和历史地位不甚知之！
为什么鲁迅说《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚！就可知离骚的地位了！最著名的文字评论《文心雕龙》为离骚专门立了一章。我们来看看。
刘勰
观兹四事，同于《风》、《雅》者也。
至于托云龙，说迂怪，丰隆求宓妃，鸩鸟媒娀女，诡异之辞也；康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目，谲怪之谈也；
依彭咸之遗则，从子胥以自适，狷狭之志也；士女杂坐，乱而不分，指以为乐，娱酒不废，沉湎日夜，举以为欢，荒淫之意也：摘此四事，异乎经典者也。
……
赞曰∶
不有屈原，岂见离骚。
惊才风逸，壮志烟高。
山川无极，情理实劳，
金相玉式，艳溢锱毫。
【史记】屈原列传
屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”
王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。
【司马迁赞离骚】
离骚者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；
父母者，人之本也。
人穷则反本，
故劳苦倦极，
未尝不呼天也；
疾痛惨怛，
未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
【太史公】
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
屈平之作离骚，盖自怨生也。
国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。
若离骚者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
【张仪骗楚怀王】
屈平既绌，其後秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
【张仪再骗楚怀王】
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不原得地，原得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其後诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
【楚怀王死于秦】
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”
怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其後，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。
复之秦，竟死於秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
【太史公评楚怀王】
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，
而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
【太史公】
兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。
易曰：“井泄不食，为我心恻，可以汲。
王明，并受其福。
王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。
【屈原与渔夫对话】
屈原至於江滨，被发行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”
屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”
【屈原投江】
於是怀石遂自汨罗以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其後楚日以削，数十年竟为秦所灭。 https://t.cn/z8513kH
比劫是比肩和劫财的统称，八字十神之一，代表命主的兄弟姐妹和平辈友人。其中，比肩是与日主阴阳、五行属相相同的五行，比如甲木日主，再遇见甲木称为比肩；劫财是与日主五行相同，阴阳相异的五行，如甲木日主遇见乙木时，称为劫财。比肩的心性表现为刚健、自我心强，果断，冷静、专横霸道；劫财的心性则表现为固执、自尊、自我、坚持己见、不通融。
何为比劫夺财
比劫夺财又叫“比劫争财”，意思是八字日干身强，柱中又有很多比劫，则反为凶兆，因旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺，行运亦如此。例如乙木日主，生在乙未年，戊寅月，身旺又逢比劫帮身，且财皆落入于比劫之地，即使很会赚钱也留存不住。
比劫夺财之命理特征
八字逢比劫夺财，一生财物多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，经常破财，或因为兄弟、朋友而遭受损失。行运遇此，多主遭人算计而破败。
另外，身旺遇比劫夺财，且财星落在年月的，急公好义，钱财容易露白，也就是容易显摆，较不珍惜财物，好交际，吃喝浪费也多，如果不浪费掉，也存不住，钱多了必然招祸。
八字身旺，柱中遇比劫夺财，比劫落在不同位置，其表现也有所不同。其中比劫在年月的危害尤重，落日时则比较轻。具体表现为：
比劫临年柱：不得祖上遗产继承，不得父母相助，父母反而还要靠自己支援。
比劫临月主：兄弟无靠，不得朋友相助，反受朋友牵连、拖累和频繁打扰会令命主很烦。
比劫临坐支：夫妻关系一般，配偶虽然能操持，但也很难引起你对他的极大热情。
比劫临时柱：未来或子女耗财比较大，会让你陷入捉襟见肘的窘迫境地。
比劫过旺，须官杀制伏比劫为好，如果柱中有强有力的官杀，则为吉相。如果柱中无官杀，大运行至官杀旺乡制伏比劫也为好运。此外，如果八字中无强旺官杀，有食伤来泄秀也可化解比劫的凶性，大运又行到食伤泄秀的运气，同样也为好运。
比劫夺财对财上的影响
首先要看这财在八字中的旺衰，如果八字中的财旺需要 比劫担财，也就是说是比劫是来帮求财的，但比劫是有特性的，跟印星不同。
1 比劫在帮忙的时候是要为自己着想的，也就是说比劫是有目的的，相当于你有外债索取不来，找黑道上的朋友帮忙索取，但索取来的钱财有很大一部分被这黑道朋友分走了。也就是说这劫财帮助是有风险的。
2 财在八字中不旺的情况下，这比劫夺财就是对财上的直接损耗破坏。破财难免，财代表亲 也老婆。财或者财库现在年月或者临空，表示父亲有克。财或者财库在月日，对老婆影响就大些，那就表现离婚或者老婆有外遇严重的是有病疾灾祸或者死亡。
比劫属于争夺，老婆被同辈朋友 同学同事争夺之像，劫财旺者是老婆被抢夺或者外遇出轨。自己旺， 劫财弱，自己抢夺朋友的老婆或者与同辈朋友的老婆有婚外情。
比劫夺财的命局，生活当中财运不顺，经营难以为继，谋利艰难。如果是男命还会同时不利婚姻感情。何为比劫？怎样夺财？比如局中之比劫，代表兄弟，姐妹，同学，同事，朋友，伙伴等。在过去的年代现在一些贫困的农村。孩子少的家庭相对富裕，孩子多的家庭相对贫穷。一个家庭生了兄弟10个和只有一个孩子的家庭相比境况会截然不同。
假如父母有10万元的遗产，只有一个孩子可全数得到，而拥有十个兄弟的每人就只能分1万元。一万与拾万这两个数字可是相差悬殊，穷富自然明了。更为复杂的是不可能平分，强的可能得到半数，弱的可能两手空空。这就是局中比劫多造成的命像。
六七十年代孩子多的家庭饭都不够吃，甚至抢饭吃，力气大的抢得多些，力气小的就被“劫财”了。劫财表现不仅如此，抢衣服，抢玩具，抢上学机会，抢工作机会，甚至抢媳妇，一个家庭因为财力的原因只能娶个媳妇其他兄弟因为没钱只能打光棍了，甚至明明是给老大娶的媳妇却被老二抢了等等。也许这样比喻并不贴切，但大体是这个意思。
局中比劫多的人容易抗官招惹官灾。现实中也确实这样，一个人没事儿，一旦三个成群四个成伙，聚在一起了胆子就大了，看见路过的会调戏别人，然后打人骂人，打架斗殴，再严重点就是打家劫舍。因此而触犯国法招致官灾牢狱。
在家有兄弟夺财，上学有同学夺财，工作有同事夺财，步入社会有同辈夺财。这个夺财的具体表现就是与人合伙（比劫）经营亏损。工作中与同事（比劫）竞争失败，机会被夺走。被朋友算计陷害，积累多年的财富一夜崩塌等。
当然也有人会说，社会中的比劫兄弟朋友也不都是坏人呀！不都是小人也有贵人啊！确实如此，这就要分喜忌了，为喜表示确实能帮助命主，为忌就会添麻烦甚至招灾惹祸！所以为喜的叫比劫帮身，为忌才叫比劫夺财！
比劫帮身：
比劫帮身就如一个人打不过人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打赢别人。日干弱，不能胜任财官伤食之消耗，柱见比劫则为喜，如柱中财多身弱，喜比劫帮身克财；柱中官杀旺而身弱，喜比劫帮身敌官杀；岁运相同。人命逢之，表示兄弟有情，朋友得助，社会关系良好，发达多得兄弟朋友之助。
比劫夺财：
日干强，柱又多比劫，则为凶兆，因旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦是如此。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制劫，行运宜官杀旺乡。
八字实例：八字纯阴又比劫夺财，中年还没有女朋友的命格
男命出生于农历1981年2月13日酉时
八字为乾造：辛酉，辛卯，乙未，乙酉（空辰巳）
大运：庚寅，己丑，戊子，丁亥，丙戌，乙酉，甲申
分析：日干乙木，生卯月得令，为建禄格，八字天干有乙木帮身，乙木坐未土有根不弱，八字日干偏旺。乙木在春季枝繁叶茂，喜丙火癸水透天干助命，但是八字缺火和水，故而乙木少了水源和阳光，所以格局层次很低。
乙木生卯月，若见丙癸则容易富裕，即便是大运走的不好，也多福禄。卯木为禄神，但是年月卯酉冲则为破禄，禄神不喜刑冲，逢冲必主不顺。
禄代表衣禄，钱财，身体，逢冲则会有这些方面的烦恼和不吉。八字七杀非常的旺，没有水则金木相战，没有火则七杀为凶，七杀为凶神，不论是用神还是忌神都要适当制服一下才能为自己所用，但是八字没有制杀之食伤。从组合来看，并非富命。八字喜火土金为用神，未土财为用，但是被卯木克制，比肩克财不利求财，并且比肩旺也代表辛苦之命。
八字财为用被克，求财不顺，财运受制。命局七杀很旺，杀旺无制则命难贵，易成小人，江湖中人，从事的行业则以三教九流为主。七杀旺则做一些不太有体面，偏门，冷门行业会更好一些。八字杀旺财弱无官，缺印无权。所以求官是不行的。没有食伤来生财，也代表财路比较少，求财方面多有不顺，阻碍较大。地支独财则为人吝啬，不够大方。八字格局是很普通的，所以与富贵无缘，一生只有小财。
婚姻方面，八字财星坐寡宿又逢纯阴，主孤独之命。日支未土可以代表妻子，但是有卯木争夺，也代表感情当中容易有情敌，对象很容易因为其他人而选择离开命主。即便是结婚了，妻子也是很容易有二心的。
八字年月相冲，一开始的感情都是很难成功的，会有很多次失败的感情。八字财星坐孤寡，并且有比肩争夺，所以很难有婚姻的八字。七杀太旺，脾气性格也不好，容易冲动暴躁，有暴力倾向的一个人。
大运走势：
24-34岁走的戊子大运，枭神为忌神，戊土正财代表妻子，这十年缘分是有的，但是戊子大运则干支暗合，且八字有两个乙木，构成比肩夺财，对象被夺则感情不稳。这十年运气不好，工作求财各方面都不太顺利。
34-44岁走的丁亥大运，丁为食神，但是虚透之丁力量很弱，地支亥卯未三合木局，木为忌神会夺财，财为用神最怕比肩来夺，财为妻子，也代表收入。财星被夺则在感情，收入方面都会遭遇阻碍。
由于命局七杀旺，性情不稳定，容易暴躁冲动，并且为纯阴之命，主孤独的意思。女命纯阴未必就凶，男人纯阴则必然婚姻不好，属于孤独之命。并且财星被夺，很难有合适的婚姻。不过比劫夺财，代表命主可以找一个离过婚的女人，卯未又合又克，代表命中会有二婚女人的缘分，自己要把握才有婚姻。八字看来到目前为止没有婚姻！
命主反馈：我命确实不好，自小家庭条件差过得贫困，这些年来过得越来越不顺，主要感情没着落，以前谈过2、3个女朋友，最后她们都离我而去，可能主要还是没房没车又没钱吧。我的脾气是不太好，遇到不顺心的事就有一股无名火要爆发。
这几年工作也不好，至今还是4000多元的工资，现在父母老了，感觉压力越来越大，老婆没找到，钱也没赚到，对人生感到无比的绝望，回家还经常受到别人冷潮热讽。马上就快40岁了，难道我命中真的就没有好运，没有妻子吗？
接着分析，2018戊戌年，为正财星旺的年份，在今年正财值年，财为妻子，所以2018年会有一些缘分。2019己亥年，则求财，感情都不太顺利。亥卯未三合木旺夺财，是不太顺利的年份。
44-54岁走的丙戌大运，为伤官生财，命主在这十年财运会好一些，收入也会明显增加。至于婚姻方面，戌为正财星，戌未三刑，则合遇刑冲主动，缘分是有的。这个八字容易孤独，婚姻不太顺心，但是缘分是有的。中年财运会更好一些。
这个八字主要是七杀无制，比肩夺财。而且杀比混战，如果七杀换成正官就是不一样的命格了。
解决比劫夺财的办法就是把八字中的官星立起来！因为官能制劫，官能护财。国库银行大家不敢轻易抢是因为有官方国法。地痞混混不敢轻易杀人放火是因为有官方法院公安等部门。一个八字之中要有正官星就如同一个国家要有执政党政府一样。就是所谓的一官压百劫。
何为比劫夺财
比劫夺财又叫“比劫争财”，意思是八字日干身强，柱中又有很多比劫，则反为凶兆，因旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺，行运亦如此。例如乙木日主，生在乙未年，戊寅月，身旺又逢比劫帮身，且财皆落入于比劫之地，即使很会赚钱也留存不住。
比劫夺财之命理特征
八字逢比劫夺财，一生财物多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，经常破财，或因为兄弟、朋友而遭受损失。行运遇此，多主遭人算计而破败。
另外，身旺遇比劫夺财，且财星落在年月的，急公好义，钱财容易露白，也就是容易显摆，较不珍惜财物，好交际，吃喝浪费也多，如果不浪费掉，也存不住，钱多了必然招祸。
八字身旺，柱中遇比劫夺财，比劫落在不同位置，其表现也有所不同。其中比劫在年月的危害尤重，落日时则比较轻。具体表现为：
比劫临年柱：不得祖上遗产继承，不得父母相助，父母反而还要靠自己支援。
比劫临月主：兄弟无靠，不得朋友相助，反受朋友牵连、拖累和频繁打扰会令命主很烦。
比劫临坐支：夫妻关系一般，配偶虽然能操持，但也很难引起你对他的极大热情。
比劫临时柱：未来或子女耗财比较大，会让你陷入捉襟见肘的窘迫境地。
比劫过旺，须官杀制伏比劫为好，如果柱中有强有力的官杀，则为吉相。如果柱中无官杀，大运行至官杀旺乡制伏比劫也为好运。此外，如果八字中无强旺官杀，有食伤来泄秀也可化解比劫的凶性，大运又行到食伤泄秀的运气，同样也为好运。
比劫夺财对财上的影响
首先要看这财在八字中的旺衰，如果八字中的财旺需要 比劫担财，也就是说是比劫是来帮求财的，但比劫是有特性的，跟印星不同。
1 比劫在帮忙的时候是要为自己着想的，也就是说比劫是有目的的，相当于你有外债索取不来，找黑道上的朋友帮忙索取，但索取来的钱财有很大一部分被这黑道朋友分走了。也就是说这劫财帮助是有风险的。
2 财在八字中不旺的情况下，这比劫夺财就是对财上的直接损耗破坏。破财难免，财代表亲 也老婆。财或者财库现在年月或者临空，表示父亲有克。财或者财库在月日，对老婆影响就大些，那就表现离婚或者老婆有外遇严重的是有病疾灾祸或者死亡。
比劫属于争夺，老婆被同辈朋友 同学同事争夺之像，劫财旺者是老婆被抢夺或者外遇出轨。自己旺， 劫财弱，自己抢夺朋友的老婆或者与同辈朋友的老婆有婚外情。
比劫夺财的命局，生活当中财运不顺，经营难以为继，谋利艰难。如果是男命还会同时不利婚姻感情。何为比劫？怎样夺财？比如局中之比劫，代表兄弟，姐妹，同学，同事，朋友，伙伴等。在过去的年代现在一些贫困的农村。孩子少的家庭相对富裕，孩子多的家庭相对贫穷。一个家庭生了兄弟10个和只有一个孩子的家庭相比境况会截然不同。
假如父母有10万元的遗产，只有一个孩子可全数得到，而拥有十个兄弟的每人就只能分1万元。一万与拾万这两个数字可是相差悬殊，穷富自然明了。更为复杂的是不可能平分，强的可能得到半数，弱的可能两手空空。这就是局中比劫多造成的命像。
六七十年代孩子多的家庭饭都不够吃，甚至抢饭吃，力气大的抢得多些，力气小的就被“劫财”了。劫财表现不仅如此，抢衣服，抢玩具，抢上学机会，抢工作机会，甚至抢媳妇，一个家庭因为财力的原因只能娶个媳妇其他兄弟因为没钱只能打光棍了，甚至明明是给老大娶的媳妇却被老二抢了等等。也许这样比喻并不贴切，但大体是这个意思。
局中比劫多的人容易抗官招惹官灾。现实中也确实这样，一个人没事儿，一旦三个成群四个成伙，聚在一起了胆子就大了，看见路过的会调戏别人，然后打人骂人，打架斗殴，再严重点就是打家劫舍。因此而触犯国法招致官灾牢狱。
在家有兄弟夺财，上学有同学夺财，工作有同事夺财，步入社会有同辈夺财。这个夺财的具体表现就是与人合伙（比劫）经营亏损。工作中与同事（比劫）竞争失败，机会被夺走。被朋友算计陷害，积累多年的财富一夜崩塌等。
当然也有人会说，社会中的比劫兄弟朋友也不都是坏人呀！不都是小人也有贵人啊！确实如此，这就要分喜忌了，为喜表示确实能帮助命主，为忌就会添麻烦甚至招灾惹祸！所以为喜的叫比劫帮身，为忌才叫比劫夺财！
比劫帮身：
比劫帮身就如一个人打不过人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打赢别人。日干弱，不能胜任财官伤食之消耗，柱见比劫则为喜，如柱中财多身弱，喜比劫帮身克财；柱中官杀旺而身弱，喜比劫帮身敌官杀；岁运相同。人命逢之，表示兄弟有情，朋友得助，社会关系良好，发达多得兄弟朋友之助。
比劫夺财：
日干强，柱又多比劫，则为凶兆，因旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦是如此。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制劫，行运宜官杀旺乡。
八字实例：八字纯阴又比劫夺财，中年还没有女朋友的命格
男命出生于农历1981年2月13日酉时
八字为乾造：辛酉，辛卯，乙未，乙酉（空辰巳）
大运：庚寅，己丑，戊子，丁亥，丙戌，乙酉，甲申
分析：日干乙木，生卯月得令，为建禄格，八字天干有乙木帮身，乙木坐未土有根不弱，八字日干偏旺。乙木在春季枝繁叶茂，喜丙火癸水透天干助命，但是八字缺火和水，故而乙木少了水源和阳光，所以格局层次很低。
乙木生卯月，若见丙癸则容易富裕，即便是大运走的不好，也多福禄。卯木为禄神，但是年月卯酉冲则为破禄，禄神不喜刑冲，逢冲必主不顺。
禄代表衣禄，钱财，身体，逢冲则会有这些方面的烦恼和不吉。八字七杀非常的旺，没有水则金木相战，没有火则七杀为凶，七杀为凶神，不论是用神还是忌神都要适当制服一下才能为自己所用，但是八字没有制杀之食伤。从组合来看，并非富命。八字喜火土金为用神，未土财为用，但是被卯木克制，比肩克财不利求财，并且比肩旺也代表辛苦之命。
八字财为用被克，求财不顺，财运受制。命局七杀很旺，杀旺无制则命难贵，易成小人，江湖中人，从事的行业则以三教九流为主。七杀旺则做一些不太有体面，偏门，冷门行业会更好一些。八字杀旺财弱无官，缺印无权。所以求官是不行的。没有食伤来生财，也代表财路比较少，求财方面多有不顺，阻碍较大。地支独财则为人吝啬，不够大方。八字格局是很普通的，所以与富贵无缘，一生只有小财。
婚姻方面，八字财星坐寡宿又逢纯阴，主孤独之命。日支未土可以代表妻子，但是有卯木争夺，也代表感情当中容易有情敌，对象很容易因为其他人而选择离开命主。即便是结婚了，妻子也是很容易有二心的。
八字年月相冲，一开始的感情都是很难成功的，会有很多次失败的感情。八字财星坐孤寡，并且有比肩争夺，所以很难有婚姻的八字。七杀太旺，脾气性格也不好，容易冲动暴躁，有暴力倾向的一个人。
大运走势：
24-34岁走的戊子大运，枭神为忌神，戊土正财代表妻子，这十年缘分是有的，但是戊子大运则干支暗合，且八字有两个乙木，构成比肩夺财，对象被夺则感情不稳。这十年运气不好，工作求财各方面都不太顺利。
34-44岁走的丁亥大运，丁为食神，但是虚透之丁力量很弱，地支亥卯未三合木局，木为忌神会夺财，财为用神最怕比肩来夺，财为妻子，也代表收入。财星被夺则在感情，收入方面都会遭遇阻碍。
由于命局七杀旺，性情不稳定，容易暴躁冲动，并且为纯阴之命，主孤独的意思。女命纯阴未必就凶，男人纯阴则必然婚姻不好，属于孤独之命。并且财星被夺，很难有合适的婚姻。不过比劫夺财，代表命主可以找一个离过婚的女人，卯未又合又克，代表命中会有二婚女人的缘分，自己要把握才有婚姻。八字看来到目前为止没有婚姻！
命主反馈：我命确实不好，自小家庭条件差过得贫困，这些年来过得越来越不顺，主要感情没着落，以前谈过2、3个女朋友，最后她们都离我而去，可能主要还是没房没车又没钱吧。我的脾气是不太好，遇到不顺心的事就有一股无名火要爆发。
这几年工作也不好，至今还是4000多元的工资，现在父母老了，感觉压力越来越大，老婆没找到，钱也没赚到，对人生感到无比的绝望，回家还经常受到别人冷潮热讽。马上就快40岁了，难道我命中真的就没有好运，没有妻子吗？
接着分析，2018戊戌年，为正财星旺的年份，在今年正财值年，财为妻子，所以2018年会有一些缘分。2019己亥年，则求财，感情都不太顺利。亥卯未三合木旺夺财，是不太顺利的年份。
44-54岁走的丙戌大运，为伤官生财，命主在这十年财运会好一些，收入也会明显增加。至于婚姻方面，戌为正财星，戌未三刑，则合遇刑冲主动，缘分是有的。这个八字容易孤独，婚姻不太顺心，但是缘分是有的。中年财运会更好一些。
这个八字主要是七杀无制，比肩夺财。而且杀比混战，如果七杀换成正官就是不一样的命格了。
解决比劫夺财的办法就是把八字中的官星立起来！因为官能制劫，官能护财。国库银行大家不敢轻易抢是因为有官方国法。地痞混混不敢轻易杀人放火是因为有官方法院公安等部门。一个八字之中要有正官星就如同一个国家要有执政党政府一样。就是所谓的一官压百劫。
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