我为什么当道士？
多年来，遇到过很多人问我为什么要当道士？说佛教发展的比道教好（信众更多），为什么不去学佛，不去做和尚？
我说，道讲今生，佛修来世，虽然教义不同，但都教人向善，都是好的宗教，信仰哪个宗教每个人的机缘不同，而不是因为哪个宗教发展的好就去信仰，发展的不好而不去理会，再说，一个宗教的发展状态如何，并不是靠信众和寺庙的多少来衡量的。
《净明宗教录》法师白真人传载：僧人孤云劝白玉蟾祖师入释，以求光大佛门，祖师对曰：吾中国人也。生于中国，则行中国之道理。若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣。是修静定之功，为积阴之魄，以死为乐。《涅磐经》所谓“生灭灭矣，寂灭为乐”是也。吾中国之道，是炼纯阳之真精，形神俱妙，超天地以独存，以生为乐也。故曰“本乎天者亲上，本乎地者亲下”夷夏之道，有所不同。道不同不相为侔也。”孤云奇其言，亦从事于道焉。于是释氏而求诗文者，踵门如市。
对我来说，为什么去当道士？因为我是中国人，中国人就该传承中国老祖宗的文化，世间万物都有自己的根，道教就是中国人文之根，中国人丢了道教文化这个宝，日本人来中国捡起来当成宝。中国的八卦符号起源于道家，却被韩国人说成是我们中国在仿造他们的国旗……
我们都大家不去反驳，不去争辩，我感到羞愧。作为中国人，连自己国家的文化都保不住，被别的国家抢去，你有什么资格去和别人吵？有什么资格和别人争？ 当失去了才懂得珍惜，那个时候已经晚了。
道士是值得尊重的人，道士是值得敬仰的人，因为他们传承了中国老祖宗的文化，传承了中国国学。我很自豪，我成为了道教一名最不起眼的道教徒。我传承了道教文化，不是说我传承道教文化能赚到多少钱，至少，我得到了别人所没有的文化，我得到了别人所放弃的东西。当别人都不要的东西（含道家五术文化），我收集到了，到时候我的东西是别人所没有的，我的东西是世界上独一无二的，那我的东西就是国宝，那就是荣誉，那就是资本。
你忘了你是谁，忘了你该是谁，你可以不爱传统文化，你可以唾弃现在的社会，可是你不能不爱国，不能忘记你是一个中国人。多年后，难道我们的文化要让日本人，韩国人去传承？我们的武学要靠外国人来发扬？
大家都怎么了，怎么可以忘了我们土生土长固有的宗教？国人的根基？忘了盘古开天辟地？忘了黄帝崆峒问道？忘了包罗万象的道家五术？忘了二十四节气、二十八星宿？忘了三十六天罡七十二地煞星？忘了八八六十四卦? https://t.cn/RJq0nK3
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我说，道讲今生，佛修来世，虽然教义不同，但都教人向善，都是好的宗教，信仰哪个宗教每个人的机缘不同，而不是因为哪个宗教发展的好就去信仰，发展的不好而不去理会，再说，一个宗教的发展状态如何，并不是靠信众和寺庙的多少来衡量的。
《净明宗教录》法师白真人传载：僧人孤云劝白玉蟾祖师入释，以求光大佛门，祖师对曰：吾中国人也。生于中国，则行中国之道理。若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣。是修静定之功，为积阴之魄，以死为乐。《涅磐经》所谓“生灭灭矣，寂灭为乐”是也。吾中国之道，是炼纯阳之真精，形神俱妙，超天地以独存，以生为乐也。故曰“本乎天者亲上，本乎地者亲下”夷夏之道，有所不同。道不同不相为侔也。”孤云奇其言，亦从事于道焉。于是释氏而求诗文者，踵门如市。
对我来说，为什么去当道士？因为我是中国人，中国人就该传承中国老祖宗的文化，世间万物都有自己的根，道教就是中国人文之根，中国人丢了道教文化这个宝，日本人来中国捡起来当成宝。中国的八卦符号起源于道家，却被韩国人说成是我们中国在仿造他们的国旗……
我们都大家不去反驳，不去争辩，我感到羞愧。作为中国人，连自己国家的文化都保不住，被别的国家抢去，你有什么资格去和别人吵？有什么资格和别人争？ 当失去了才懂得珍惜，那个时候已经晚了。
道士是值得尊重的人，道士是值得敬仰的人，因为他们传承了中国老祖宗的文化，传承了中国国学。我很自豪，我成为了道教一名最不起眼的道教徒。我传承了道教文化，不是说我传承道教文化能赚到多少钱，至少，我得到了别人所没有的文化，我得到了别人所放弃的东西。当别人都不要的东西（含道家五术文化），我收集到了，到时候我的东西是别人所没有的，我的东西是世界上独一无二的，那我的东西就是国宝，那就是荣誉，那就是资本。
你忘了你是谁，忘了你该是谁，你可以不爱传统文化，你可以唾弃现在的社会，可是你不能不爱国，不能忘记你是一个中国人。多年后，难道我们的文化要让日本人，韩国人去传承？我们的武学要靠外国人来发扬？
大家都怎么了，怎么可以忘了我们土生土长固有的宗教？国人的根基？忘了盘古开天辟地？忘了黄帝崆峒问道？忘了包罗万象的道家五术？忘了二十四节气、二十八星宿？忘了三十六天罡七十二地煞星？忘了八八六十四卦? https://t.cn/RJq0nK3
两眼对两肾，认取此中间
凝神定息，舌拄上腭，心目内注，俯视丹田。片时，存祖炁氤氲，绵绵不绝，即两肾中间一点明，又名曰破地召雷法。
忽然一声响，霹雳透泥丸。
当一阳初动，存祖炁自下丹田，透过尾闾，微微凸胸偃脊，为开下关。觉自夹脊而上，运动辘轳，微微伸中，为开中关。却缩肩昂头，觉过玉京，入泥丸，为开上关。师云：夹脊双关透顶门，修行只此是为根。此名开天门也。
复运丹田养，如蜜甜又凉。
当觉津液满口，闭息合齿，微微吞咽，如石坠下丹田。师云：华池玉液频吞咽，即中理五炁，混合百神，十转回灵，万炁齐仙。刀圭橐籥，阖辟工夫，皆在此矣。
有人达此者，即可返仙乡。
复存祖炁在中黄脾宫，结成一团金光，内有一秘字，觉如婴儿未出胞胎之状。咽液存炼，金光结聚。忘机绝念，然后剔开尾闾，湧身复自夹脊双关直上。师云：紫府元君直上奔，心目注射，胸间迸裂，自眉间明堂而开，仰视太虚，金光秘字分明，充塞宇宙，则火炎中使者现。师云：踏翻斗柄天昏黑，倒卷黄河水逆流。又云：倾翻北海万重云，卷起黄河千丈雪是也。
右赤松子尹真人述，白玉蟾注
凝神定息，舌拄上腭，心目内注，俯视丹田。片时，存祖炁氤氲，绵绵不绝，即两肾中间一点明，又名曰破地召雷法。
忽然一声响，霹雳透泥丸。
当一阳初动，存祖炁自下丹田，透过尾闾，微微凸胸偃脊，为开下关。觉自夹脊而上，运动辘轳，微微伸中，为开中关。却缩肩昂头，觉过玉京，入泥丸，为开上关。师云：夹脊双关透顶门，修行只此是为根。此名开天门也。
复运丹田养，如蜜甜又凉。
当觉津液满口，闭息合齿，微微吞咽，如石坠下丹田。师云：华池玉液频吞咽，即中理五炁，混合百神，十转回灵，万炁齐仙。刀圭橐籥，阖辟工夫，皆在此矣。
有人达此者，即可返仙乡。
复存祖炁在中黄脾宫，结成一团金光，内有一秘字，觉如婴儿未出胞胎之状。咽液存炼，金光结聚。忘机绝念，然后剔开尾闾，湧身复自夹脊双关直上。师云：紫府元君直上奔，心目注射，胸间迸裂，自眉间明堂而开，仰视太虚，金光秘字分明，充塞宇宙，则火炎中使者现。师云：踏翻斗柄天昏黑，倒卷黄河水逆流。又云：倾翻北海万重云，卷起黄河千丈雪是也。
右赤松子尹真人述，白玉蟾注
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驱邪之道，先立正己之心，毋生妄想，审究真伪。古云：若要降魔鬼，先降自己邪。
若治病之法，宜仔细察其病证，次当给以符水治之。盖人之气运於三焦五脏之间，顺则平康，逆则成病。或嗜慾失节，或心意不足而成邪。故邪气侵则成病。以我正真之炁，涤彼不正之邪；以我之真阳，敌彼之阴。若患者执迷邪道，可方便而化之，符水而治之。
总结而言，这治邪之法，讲究的是“以我正真之炁，涤彼不正之邪；以我之真阳，敌彼之阴。”强大其心神，强悍其体魄，自然诸邪退散。
白玉蟾真人 https://t.cn/RBSR99B
驱邪之道，先立正己之心，毋生妄想，审究真伪。古云：若要降魔鬼，先降自己邪。
若治病之法，宜仔细察其病证，次当给以符水治之。盖人之气运於三焦五脏之间，顺则平康，逆则成病。或嗜慾失节，或心意不足而成邪。故邪气侵则成病。以我正真之炁，涤彼不正之邪；以我之真阳，敌彼之阴。若患者执迷邪道，可方便而化之，符水而治之。
总结而言，这治邪之法，讲究的是“以我正真之炁，涤彼不正之邪；以我之真阳，敌彼之阴。”强大其心神，强悍其体魄，自然诸邪退散。
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