#易经大师讲座# 算法思维：你所能取得的人生成就，由这个公式决定

#中华星命风水#
是什么决定了一个人所能取得的成就呢，抛开“运气”之类的非主观因素不谈，咱们只说自己能掌握的部分。
公众号“孤独大脑”的作者喻颖正老师曾给出过一个公式，我个人认为还是相当靠谱的。
这个公式和爱因斯坦的质能方程（E=mc）非常相似：
人生成就 = 核心算法 * 大量重复。
这个公式所蕴含的道理有点像巴菲特的“滚雪球”理论，把雪球滚大，需要两个先决条件，首先你得有一块很湿润的雪，相当于核心算法；再找到一个很长的坡，也就是大量的重复。
其实仔细想想，任何事情要想做好，基本上都符合这个公式，首先你要找到一个行之有效的、并且可以大量重复、永远重复的基本动作，然后持续不断地重复这个动作就可以了。
比如：
一个作家的核心算法，不过就是读和写这两个动作，只要不断地重复，不出几年，就能写出好文章；
减肥的核心算法，无非就是饮食节制外加经常运动，如果长期坚持，几个月就能见效。
多数情况下所谓的“成功”，其实都没什么秘密可言，要么找到一件能用笨办法重复做的聪明事，要么找到一件能用聪明办法重复做的笨事情。无论个人、家庭，还是工作，概莫如是。
这个道理看起来稀松平常，可往往越是有用的理论就越具有这样的特点：看起来极其朴素、简单，做起来却非常难，持续地做更难。在这个公式里面，有3个关键因素是需要你特别注意的：
一、找到属于自己的“核心算法”#三元逸士祝您升官发财流年大吉# 正确的选择胜过一切努力☞调整坟墓居家风水改变自己命运轨迹。
世界上任何一种事物，无论是个人、组织，还是思想理论、意识形态，不管它在外表上看起来多么庞大、复杂，它的本质都非常简单，都是从一个小得不能再小的“内核”发展起来的。
不管面对多么庞大复杂的事物，只要你把它从外向里一层一层地剥开，剥到最后剥不动了，就会剩下一个很小很坚硬的“内核”，这个“内核”就是它的“核心算法”。
在我的书架上，有一本书叫《几何原本》，里面有几百个概念、公设、公理和命题，这本书用数学思维充分展现了三维空间的精妙与神奇，很多建筑学、物理学和工程学的成果，都是以几何学为基础的，然而这么宏伟而又严谨的几何学理论体系其实只不过是由5个公设和5个公理推倒出来的，就问你神不神奇？这5个公设和5个公理，就是几何学的“核心算法”。
股神巴菲特几十年来一直都是价值投资的实践者，他每年的投资收益率其实最多也就20%左右，这对于很多投资家来说简直不值得一提，可他把这种投资理念坚持做了几十年，在复利的不断加持下，雪球越滚越大，最终形成了现在的金融帝国。价值投资的理念，就是巴菲特的“核心算法”。
类似的还有，“功夫喜剧”对于成龙，“性价比”对于小米公司，“辣酱的味道”对于老干妈，“饮料配方”对于可口可乐，都是核心算法。
而你要做的，就是找到属于自己的核心算法。
核心算法具有很强的个性化，即使是同一件事，对于不同的主体来说也会很不一样。
比如，大家都锻炼身体，也许你适合跑步，我适合游泳，她适合练瑜伽；同样爱写作的两个人，可能一个擅长写小说，一个适合写干货。你到底适合什么算法，只有通过不断地试错、不断地思考、大胆探索、小心求证，才能找到答案。
据说成龙当年也尝试过拍偶像剧，打算饰演古龙小说里的男主角，有一次导演带着成龙请古龙吃饭，饭局上古龙喝大了对导演说：“我小说里的男主角是给像姜大卫、狄龙那样的人拍的，你怎么找了这么个人。”听到这样的话，成龙非常难受，还借故去洗手间大哭了一场。后来他终于找到了自己的核心算法，也就是“功夫喜剧”，才有了后来的成就。反过来说，如果要让李小龙按照成龙的套路去演，肯定也是不伦不类。
二、在初始阶段，坚持执行“核心算法”#China奇门风水#
如果你有幸找到了属于自己的“核心算法”，接下来要做的，就是抓住它、坚持它、重复它、强化它，为这个小雪球找到一条长长的坡道，让它能够不断地滚动。
要做到这一点并不容易，特别是在刚开始的时候，小雪球滚了很久也没有变大的迹象，甚至会有种用石头填海的感觉。
于是很多人就开始自我怀疑：我现在做的事，到底对不对呀，有没有用啊......
关于这一类的现象，《基业长青》的作者，著名的管理学家吉姆·柯林斯提出过一个概念，叫做“飞轮效应”。
假设在你面前有一个直径20米、厚3米、25吨重的铁轮，不仅重量大体积大，而且上面长满了铁锈，你的任务，就是让这个轮子转动起来。
柯林斯说：刚开始的时候，无论你怎么用力推，这个铁轮都纹丝不动。后来你想尽办法用尽全身力气推动铁轮，在你不断地坚持之下，终于，这个铁轮稍稍动了一下，再推，又动了一下……可只要你一停下来，它也会停下来，这样的光景是很容易让人绝望的。
当你身边所有的人都认为你是在做无用功的时候，你仍然没有放弃，继续一点一点地推动，轮子转了一圈、两圈......才逐渐感觉到有了一点点惯性；然后你继续推，一直转到第50圈、100圈的时候，突然在某个时刻，铁轮开始加速转动，它自身的重量也转化成了一种助推力，转速越来越快，这个时候即使你想让它停下来，都已经很困难了。
很多时候，这个铁轮就像是我们的成长，我们的事业，甚至我们的人生。1和10是数量级的差异，0和1是天壤之别。#三元奇门风水#
三、让“核心算法”不断地重复，美好的结果终将呈现
在《爆裂》这本书中，讲到过一个概念，叫做“涌现”。意思是，当大量同类事物聚集在一起的时候，就会形成一种全新的、比这个事物本身更高级的物种或者现象。
举个例子，一只蚂蚁以及一只蜜蜂的智力是很弱的，弱到几乎可以忽略不计；可当成千上万只蚂蚁或者蜜蜂聚在一起的时候，就会产生一种群体智慧，有组织有规范，有分工有合作，体现出极高的智力水平。
再比如，人脑中的每一个神经元都没有意识，可如果把数百亿的个神经元放在一起，让它们产生连接，就会形成一个神经网络，从而有了意识和思考能力。
这就是“涌现”。
让“核心算法”不断地重复，只要重复的次数足够多，就会涌现出一个你所意想不到的结果。说一个真实的案例：
多年以前，国外有一位母亲举办了一个小型的摄影展，展览的主题很普通，不过就是这位母亲用相机记录下了自己孩子每天的日常点滴而已；至于摄影技术，也就是大众水平，没有任何过人之处。可这个摄影展却在当地引起了不小的轰动，很多人都慕名而来参观了这个摄影展。
秘诀在哪里呢？用相机记录孩子的生活，这样的照片拍一张并不难，谁都能做到，难的是每天都拍一张，一拍就是17年，一天都没有间断过。当这位妈妈把成千上万张照片串在一起展示在大众面前的时候，就会对人的心理产生一种强烈的震撼。
由此我们可以看到，伟大的成就并不取决于你做的事情有多伟大，你的核心算法有多高明，关键是你能否不断地重复你的算法。
倘若这个妈妈把目标设定为，希望有一张照片可以入选《国家地理》杂志，那可能是她一辈子也无法实现的。正如巴菲特所说的，“我并不试图去跨越七英尺高的栏杆，我只寻找很多个能够轻松跨越的一英尺高的栏杆。”
所以，“重复”才是魔鬼。在你不断重复、不断迭代的过程中，美好的结果终将呈现。因为所有的成功，都是找到了某种可以复制的美德。

#中华星命风水#
是什么决定了一个人所能取得的成就呢，抛开“运气”之类的非主观因素不谈，咱们只说自己能掌握的部分。
公众号“孤独大脑”的作者喻颖正老师曾给出过一个公式，我个人认为还是相当靠谱的。
这个公式和爱因斯坦的质能方程（E=mc）非常相似：
人生成就 = 核心算法 * 大量重复。
这个公式所蕴含的道理有点像巴菲特的“滚雪球”理论，把雪球滚大，需要两个先决条件，首先你得有一块很湿润的雪，相当于核心算法；再找到一个很长的坡，也就是大量的重复。
其实仔细想想，任何事情要想做好，基本上都符合这个公式，首先你要找到一个行之有效的、并且可以大量重复、永远重复的基本动作，然后持续不断地重复这个动作就可以了。
比如：
一个作家的核心算法，不过就是读和写这两个动作，只要不断地重复，不出几年，就能写出好文章；
减肥的核心算法，无非就是饮食节制外加经常运动，如果长期坚持，几个月就能见效。
多数情况下所谓的“成功”，其实都没什么秘密可言，要么找到一件能用笨办法重复做的聪明事，要么找到一件能用聪明办法重复做的笨事情。无论个人、家庭，还是工作，概莫如是。
这个道理看起来稀松平常，可往往越是有用的理论就越具有这样的特点：看起来极其朴素、简单，做起来却非常难，持续地做更难。在这个公式里面，有3个关键因素是需要你特别注意的：
一、找到属于自己的“核心算法”#三元逸士祝您升官发财流年大吉# 正确的选择胜过一切努力☞调整坟墓居家风水改变自己命运轨迹。
世界上任何一种事物，无论是个人、组织，还是思想理论、意识形态，不管它在外表上看起来多么庞大、复杂，它的本质都非常简单，都是从一个小得不能再小的“内核”发展起来的。
不管面对多么庞大复杂的事物，只要你把它从外向里一层一层地剥开，剥到最后剥不动了，就会剩下一个很小很坚硬的“内核”，这个“内核”就是它的“核心算法”。
在我的书架上，有一本书叫《几何原本》，里面有几百个概念、公设、公理和命题，这本书用数学思维充分展现了三维空间的精妙与神奇，很多建筑学、物理学和工程学的成果，都是以几何学为基础的，然而这么宏伟而又严谨的几何学理论体系其实只不过是由5个公设和5个公理推倒出来的，就问你神不神奇？这5个公设和5个公理，就是几何学的“核心算法”。
股神巴菲特几十年来一直都是价值投资的实践者，他每年的投资收益率其实最多也就20%左右，这对于很多投资家来说简直不值得一提，可他把这种投资理念坚持做了几十年，在复利的不断加持下，雪球越滚越大，最终形成了现在的金融帝国。价值投资的理念，就是巴菲特的“核心算法”。
类似的还有，“功夫喜剧”对于成龙，“性价比”对于小米公司，“辣酱的味道”对于老干妈，“饮料配方”对于可口可乐，都是核心算法。
而你要做的，就是找到属于自己的核心算法。
核心算法具有很强的个性化，即使是同一件事，对于不同的主体来说也会很不一样。
比如，大家都锻炼身体，也许你适合跑步，我适合游泳，她适合练瑜伽；同样爱写作的两个人，可能一个擅长写小说，一个适合写干货。你到底适合什么算法，只有通过不断地试错、不断地思考、大胆探索、小心求证，才能找到答案。
据说成龙当年也尝试过拍偶像剧，打算饰演古龙小说里的男主角，有一次导演带着成龙请古龙吃饭，饭局上古龙喝大了对导演说：“我小说里的男主角是给像姜大卫、狄龙那样的人拍的，你怎么找了这么个人。”听到这样的话，成龙非常难受，还借故去洗手间大哭了一场。后来他终于找到了自己的核心算法，也就是“功夫喜剧”，才有了后来的成就。反过来说，如果要让李小龙按照成龙的套路去演，肯定也是不伦不类。
二、在初始阶段，坚持执行“核心算法”#China奇门风水#
如果你有幸找到了属于自己的“核心算法”，接下来要做的，就是抓住它、坚持它、重复它、强化它，为这个小雪球找到一条长长的坡道，让它能够不断地滚动。
要做到这一点并不容易，特别是在刚开始的时候，小雪球滚了很久也没有变大的迹象，甚至会有种用石头填海的感觉。
于是很多人就开始自我怀疑：我现在做的事，到底对不对呀，有没有用啊......
关于这一类的现象，《基业长青》的作者，著名的管理学家吉姆·柯林斯提出过一个概念，叫做“飞轮效应”。
假设在你面前有一个直径20米、厚3米、25吨重的铁轮，不仅重量大体积大，而且上面长满了铁锈，你的任务，就是让这个轮子转动起来。
柯林斯说：刚开始的时候，无论你怎么用力推，这个铁轮都纹丝不动。后来你想尽办法用尽全身力气推动铁轮，在你不断地坚持之下，终于，这个铁轮稍稍动了一下，再推，又动了一下……可只要你一停下来，它也会停下来，这样的光景是很容易让人绝望的。
当你身边所有的人都认为你是在做无用功的时候，你仍然没有放弃，继续一点一点地推动，轮子转了一圈、两圈......才逐渐感觉到有了一点点惯性；然后你继续推，一直转到第50圈、100圈的时候，突然在某个时刻，铁轮开始加速转动，它自身的重量也转化成了一种助推力，转速越来越快，这个时候即使你想让它停下来，都已经很困难了。
很多时候，这个铁轮就像是我们的成长，我们的事业，甚至我们的人生。1和10是数量级的差异，0和1是天壤之别。#三元奇门风水#
三、让“核心算法”不断地重复，美好的结果终将呈现
在《爆裂》这本书中，讲到过一个概念，叫做“涌现”。意思是，当大量同类事物聚集在一起的时候，就会形成一种全新的、比这个事物本身更高级的物种或者现象。
举个例子，一只蚂蚁以及一只蜜蜂的智力是很弱的，弱到几乎可以忽略不计；可当成千上万只蚂蚁或者蜜蜂聚在一起的时候，就会产生一种群体智慧，有组织有规范，有分工有合作，体现出极高的智力水平。
再比如，人脑中的每一个神经元都没有意识，可如果把数百亿的个神经元放在一起，让它们产生连接，就会形成一个神经网络，从而有了意识和思考能力。
这就是“涌现”。
让“核心算法”不断地重复，只要重复的次数足够多，就会涌现出一个你所意想不到的结果。说一个真实的案例：
多年以前，国外有一位母亲举办了一个小型的摄影展，展览的主题很普通，不过就是这位母亲用相机记录下了自己孩子每天的日常点滴而已；至于摄影技术，也就是大众水平，没有任何过人之处。可这个摄影展却在当地引起了不小的轰动，很多人都慕名而来参观了这个摄影展。
秘诀在哪里呢？用相机记录孩子的生活，这样的照片拍一张并不难，谁都能做到，难的是每天都拍一张，一拍就是17年，一天都没有间断过。当这位妈妈把成千上万张照片串在一起展示在大众面前的时候，就会对人的心理产生一种强烈的震撼。
由此我们可以看到，伟大的成就并不取决于你做的事情有多伟大，你的核心算法有多高明，关键是你能否不断地重复你的算法。
倘若这个妈妈把目标设定为，希望有一张照片可以入选《国家地理》杂志，那可能是她一辈子也无法实现的。正如巴菲特所说的，“我并不试图去跨越七英尺高的栏杆，我只寻找很多个能够轻松跨越的一英尺高的栏杆。”
所以，“重复”才是魔鬼。在你不断重复、不断迭代的过程中，美好的结果终将呈现。因为所有的成功，都是找到了某种可以复制的美德。
命终时，鬼神化现的境界！
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入。即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时——这善可不是大善，如果他戒、定、慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的——虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动。到他临命终的时候，那些鬼神变化作他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了——他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神。从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神、能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的；恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了、做善了，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当多，我们大家周围左右的，都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化作你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时、神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界；如果你随着境界一转，你就堕落了。并不是你看见要变猫、变狗，那你会抗拒的，但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马、几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四五个人，也有小男孩、也有小女孩，那些人就要她上来玩。她也糊里糊涂的，忘了她是害病，在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五六个，她一听——“我变狗？”别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了。”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说您到村西头的谁家谁家，“您看看他那下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的，就是我。您去看看。”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。
还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了；醒来知道是梦，也许会得到，也许没有得到。受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善；你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样。普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做这类好事，到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属、变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚。但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天——我们活的人还要吃饭，什么事都不做这是不行的，尽力而为的意思。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入。即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时——这善可不是大善，如果他戒、定、慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的——虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动。到他临命终的时候，那些鬼神变化作他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了——他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神。从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神、能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的；恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了、做善了，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当多，我们大家周围左右的，都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化作你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时、神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界；如果你随着境界一转，你就堕落了。并不是你看见要变猫、变狗，那你会抗拒的，但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马、几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四五个人，也有小男孩、也有小女孩，那些人就要她上来玩。她也糊里糊涂的，忘了她是害病，在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五六个，她一听——“我变狗？”别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了。”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说您到村西头的谁家谁家，“您看看他那下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的，就是我。您去看看。”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。
还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了；醒来知道是梦，也许会得到，也许没有得到。受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善；你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样。普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做这类好事，到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属、变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚。但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天——我们活的人还要吃饭，什么事都不做这是不行的，尽力而为的意思。
临命终时，鬼神化现的境界！
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入。即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时——这善可不是大善，如果他戒、定、慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的——虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动。到他临命终的时候，那些鬼神变化作他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了——他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神。从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神、能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的；恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了、做善了，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当多，我们大家周围左右的，都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化作你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时、神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界；如果你随着境界一转，你就堕落了。并不是你看见要变猫、变狗，那你会抗拒的，但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马、几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四五个人，也有小男孩、也有小女孩，那些人就要她上来玩。她也糊里糊涂的，忘了她是害病，在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五六个，她一听——“我变狗？”别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了。”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说您到村西头的谁家谁家，“您看看他那下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的，就是我。您去看看。”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。
还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了；醒来知道是梦，也许会得到，也许没有得到。受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善；你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样。普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做这类好事，到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属、变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚。但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天——我们活的人还要吃饭，什么事都不做这是不行的，尽力而为的意思。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入。即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时——这善可不是大善，如果他戒、定、慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的——虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动。到他临命终的时候，那些鬼神变化作他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了——他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神。从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神、能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的；恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了、做善了，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当多，我们大家周围左右的，都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化作你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时、神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界；如果你随着境界一转，你就堕落了。并不是你看见要变猫、变狗，那你会抗拒的，但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马、几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四五个人，也有小男孩、也有小女孩，那些人就要她上来玩。她也糊里糊涂的，忘了她是害病，在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五六个，她一听——“我变狗？”别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了。”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说您到村西头的谁家谁家，“您看看他那下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的，就是我。您去看看。”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。
还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了；醒来知道是梦，也许会得到，也许没有得到。受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善；你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样。普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做这类好事，到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属、变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚。但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天——我们活的人还要吃饭，什么事都不做这是不行的，尽力而为的意思。
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