#每日一道# 【父母疼爱子女是无条件的吗？】

《道德经》曰：“生而不有，为而不恃。”父母对子女的爱，犹如大道生养万物而不束缚，化育万物而不自恃功劳，一切都是无条件的奉上。以下用铅笔和橡皮擦的故事或可启发：

铅笔说：“我很抱歉。”橡皮擦问：“什么事？你没做错任何事啊！”铅笔回答：“我很抱歉，因为我的缘故，使你受到伤害；只要我出错，你就要帮我删除错误。每次帮我改过时，你都会失去自己的一部分。日子久了，你变得越来越小。”橡皮擦说：“那倒是真的，但我不在意。或许将来有一天我会消失，而你就会换一个新的继续使用。你知道吗？其实我很高兴能做这份工作，你做错了事，我就帮你解决，因为我就是为了这个目的而存在的，请不要担忧。”

父母就像橡皮擦，而孩子就像铅笔，父母永远都为孩子清除错误。一路走来，有时年迈的父母会受伤，身躯越来越小、老化，最终将停止这份“工作”而离开孩子，这也是我们最痛苦的。虽然孩子或会找到新的橡皮擦（配偶），但是父母仍然对自己曾经为孩子做过的所有事情感到高兴，并且不愿意看见自己的宝贝担心或是悲伤。《道德经》曰：“天地尚不能久，而况于人乎？”人总有终老的一天，为何不及时行孝，把握每天都关心父母呢？

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#每日一道# 【吕祖九美德之“孝”：为什么行孝要及时？】

古云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”大家经常忙于工作和应酬，一段时间过后，才猛然发现父母的白头发好像又多了。大部分人都说感激父母，以后一定会报答他们……究竟“以后”即是什么时候？我们总以为来日方长，将来一定有机会陪伴他们，却不想人生无常，光阴稍纵即逝，切勿等到亲人离世后，才后悔莫及。

和年轻人说孝道，他们会说父母的教导不一定对，故无需太强调孝道，否则就是愚孝。又有人指出“父慈”才有“子孝”，家人不好就不要指望有人对他们好。也有说：“他们其实无意把我生下来。”其实，麻木听从的“愚孝”固然不可取，但孝的精神是“敬”，父母有不对的地方，我们也不可不尊敬他们。孔子说：“色难”，以饮食奉养父母不算难事，要时刻和颜悦色对待父母才算难得。

“父慈子孝”的关系固然理想，倒过来说，如果子女忤逆父母，父母是否便不需爱惜子女？为什么我们不把父母坚持疼爱子女称为“愚慈”？盖孝道是无条件的，也不求任何回报。我们为什么一定要和至亲的父母斤斤计较呢？前人说“养子方知父母恩”，年轻人今日未能感受父母的恩泽，当他们生儿育女，每晚为子女更换尿片时，便会了解为什么要孝敬父母。

有一个典故是这样的：吕祖某天卖桃，每有客人光顾，都问他们会与哪位分享，客人大多回答：“买给子女吃。”一整天也没有说买给父母的。吕祖感叹世人孝心淡薄，于是将桃子尽数抛弃。试想想，我们买好吃的食物时，有没有想到与父母分享？到外地旅游玩乐时，有没有想过与父母同行？我们常说：“凡事感恩。”但有没有时刻感激父母对自己的养育之恩？

报答父母不一定要买什么贵重的东西，只要我们欢欣喜悦时，主动与父母分享，一声问候，一通电话，一顿晚餐，一次出游……若然有心，随时随地都可以传递我们的爱。最重要是，要趁父母还健在的时候行孝。

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#每日一道# 【吕祖九美德之“廉”：为什么清廉是修行人最难面对的一关？】

古人有谓：“人到无求品自高。”要求现今的人两袖清风固然困难，但清廉不是清贫，而是指正直不贪，取之有道，享之有量，适当地追求生活素质是可以的。其实，心中富有，清茶淡饭也可以乐在其中。人只要节制贪欲、知足常乐，简单的生活也可以很美满。

说时容易做时难，坚守清廉绝不简单。盖人类最大的敌人就是贪性，由出生开始，我们为了饮食、功名、财色及更好的生活条件而不断争这个争那个，面对重大利诱更是难以抵挡，所以高官敛财贪利的新闻不绝于耳。他们当然明白因小失大的道理，但利欲当前，贪性自现，很容易就“理所当然”地接受了。

自古以来，贪官当道是常事，宋代有谓：“廉吏十一，贪吏十九”及“士大夫不复知有廉耻，赃污之人横行州县”。贪污腐败是几千年来都解决不了的道德问题，谭处端祖师尝言：“为官清政同修道。”清廉正正是考核为官者最重要的道德底线，面对诱惑而毫不动容，坚持清廉爱民，都是心性的锻炼，可以等同修道，所以“廉”是吕祖九美德之一，能知廉耻即是修行人最基本的条件。

要做到廉洁正直，便需减少贪欲，这对很多人来说是十分困难的，因现实环境本来就是你争我夺。能改变的就是从心开始，无论环境如何恶浊，我们都要保持清静简朴的心。《道德经》云：“知足不辱。”知道什么可以求取，什么不能拿取，便不会招致耻辱，修行人怎能不慎？

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