今年的野生滇红做出来到今天,大半个月几乎每天都喝,每次都有一种很强烈的感觉:真好,真的太好了。除此之外,我无法完整地说出这种感觉,它们是一团团断裂的词语或短句,咣地涌上来,卡在喉咙,始终无法落笔。直到拿起《诗人十四个》,看到最后一个章节,心里一动,豁然开朗。
书的最后一节讲到晏殊,讲到常人只觉得他的诗写得好,如他的词集名《珠玉集》,是一种圆融、高雅、完整、自足的美感。他的诗到底好在哪里呢?
书里用“在珍珠里放一枝荆棘”,来讲晏殊在诗歌里隐藏起来的部分。珍珠圆融饱满,带给人温润的感受,自己却成形于刺痛。如果我们注意到诗歌里边那些没有说出来的、省略了的矛盾与挣扎,就能看到一个鲜活自持的诗人,早已把荆棘化解在内部世界,把痛吃下,把对永恒的向往转化成了对人生局限的接受,并创造出一个新的世界。
人在不同年龄阶段所要面对的问题,从古至今并未变过。当热烈的青春过去,旷达的迟暮还没有到来,清醒与自持,也许是中年岁月最需要的给养。晏殊所表达的,是经过整理和消化的结果,这是一种高难度的内在的平衡。我甚至认为,他投注于诗词里的爱是甘愿的、深切的、仁慈的,同时也是节制的。
当我困在一种写不出的情境里,在他的诗里边找到了共振。我也分不清,是诗引发了茶的精神性,还是茶唤醒了对诗的理解。
一杯茶的内物质和人之间有互动,确有依据。茶给人的感官反应,是身体的自然反馈,不可能按照谁写定的脚本去再现。我们常常有一种体验,所有的情境和感受融合在一起时,某种难以言说的东西出现了。有时我们止步于此,因为这种无法表达的困顿感确实令人痛苦甚至抓狂。有时我们会稍作停留,把这种困顿,拿在手里反复琢磨,这里捏捏,那里摸摸。然后,一丝光亮出现了。
读懂晏殊,已是中年。虽无法以肉身相逢,但我们身上必定流淌着相似的东西。这是无数的时代、无数的人,用生命打磨和燃烧,才能有的流淌。它们穿越时空发出回响,同样也需要丰富阔达稳定的心境,去穿透一字一句,领悟深意。
把这种回响寄托在一杯茶里,未必合理。但眼前这杯茶,已陪伴我穿越时空,和诗句相逢。这一丝光亮,是一杯茶最伟大的抵达。
#一起读过#
书的最后一节讲到晏殊,讲到常人只觉得他的诗写得好,如他的词集名《珠玉集》,是一种圆融、高雅、完整、自足的美感。他的诗到底好在哪里呢?
书里用“在珍珠里放一枝荆棘”,来讲晏殊在诗歌里隐藏起来的部分。珍珠圆融饱满,带给人温润的感受,自己却成形于刺痛。如果我们注意到诗歌里边那些没有说出来的、省略了的矛盾与挣扎,就能看到一个鲜活自持的诗人,早已把荆棘化解在内部世界,把痛吃下,把对永恒的向往转化成了对人生局限的接受,并创造出一个新的世界。
人在不同年龄阶段所要面对的问题,从古至今并未变过。当热烈的青春过去,旷达的迟暮还没有到来,清醒与自持,也许是中年岁月最需要的给养。晏殊所表达的,是经过整理和消化的结果,这是一种高难度的内在的平衡。我甚至认为,他投注于诗词里的爱是甘愿的、深切的、仁慈的,同时也是节制的。
当我困在一种写不出的情境里,在他的诗里边找到了共振。我也分不清,是诗引发了茶的精神性,还是茶唤醒了对诗的理解。
一杯茶的内物质和人之间有互动,确有依据。茶给人的感官反应,是身体的自然反馈,不可能按照谁写定的脚本去再现。我们常常有一种体验,所有的情境和感受融合在一起时,某种难以言说的东西出现了。有时我们止步于此,因为这种无法表达的困顿感确实令人痛苦甚至抓狂。有时我们会稍作停留,把这种困顿,拿在手里反复琢磨,这里捏捏,那里摸摸。然后,一丝光亮出现了。
读懂晏殊,已是中年。虽无法以肉身相逢,但我们身上必定流淌着相似的东西。这是无数的时代、无数的人,用生命打磨和燃烧,才能有的流淌。它们穿越时空发出回响,同样也需要丰富阔达稳定的心境,去穿透一字一句,领悟深意。
把这种回响寄托在一杯茶里,未必合理。但眼前这杯茶,已陪伴我穿越时空,和诗句相逢。这一丝光亮,是一杯茶最伟大的抵达。
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[笑cry]小空真是个神奇的存在,跟其他boss不同,不怎么苦大仇深,或者说,平时都装作轻佻的模样来掩饰心里的委屈,装着装着就以假作真,真的喜欢以幽默笑对周遭的不利,最后他的国度明明受创严重,换其他的boss会觉得掉格,但boss是小空就不会,反正他就一直一直很不把逆境当回事,也不把顺境放在眼里,无论怎样都是嘻嘻笑笑的,应该是个心境很阔达的人。
看完真的好想哭 我真的非常讨厌各种明的暗的比较和竞争 只想在自己的小小世界里自己做好自己的事情之后无怨无悔的平静接受各种结局然后开心的享受人间的其他快乐 虽然自己的心境如此阔达也摆脱不了被迫接受外界的这种压力 某些时刻真的焦虑的不行好压抑好难过觉得活着真的好辛苦啊 就算只是慢了一步都是失败者 看完这段话感觉人生一下辽阔光明了好多啊 我的人生不是你追我赶的赛道 是可以尽情沐浴阳光的原野。
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