#超级购物节清单#你可以不读完《道德经》，但你必须了解《道德经》，这其中最厉害的八个思维。
第一，对立统一思维，祸兮福所依，福兮祸所伏，无论是祸是福，在一定条件下都可以相互转化的。
第二，逆向思维，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，仁义、孝慈、忠义，等将人的思维进行了道德上的绑架，恰恰是大道被破坏的表现。
第三，不争思维，为其不争，故天下莫能与之争，争的本质就是论输赢，输赢也是人的欲望，凡是欲望皆不是大道，真正不争的人，就是能够克制自己的欲望，天下便没人能和他争了。
第四，利他思维。水利万物，《道德经》里所推崇的水，很重要的一个原因就是水是利他的，这实际上是一种价值思维，你越有价值，你就越利于他人。你越没价值，这个世界就会把你抛弃。
第五，战胜自己的思维，知人者智，自知者明，能战胜别人的人，只能说这个人有能力。而能战胜自己的人才是真正的强者。
第六，手柔贵慈的智慧，人之生也柔软，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。人活着的时候身体是柔软的，死了以后就会变的坚硬，草木生长的时候是柔软的，死后就会变得干枯，人生的目的不是为了强大，是为了保证强大后能好好活着，强大不是目的，而是我们活着的一种手段。
第七，要重视“无”的价值，有知以为利，无之以为用。盆子、杯子等器皿，内部是无的，但是能装东西，人造的房子内部也是无的，但能住人，不管是做人还是做事，一定要看到无的价值。
第八，守正出奇的思维，以正治国，以奇用兵，以无事取天下，以正对内，守住内部的规律，出奇对外，打破外部的条件，内不正则乱，外不齐则不胜。 https://t.cn/A6xAYiU2
第一，对立统一思维，祸兮福所依，福兮祸所伏，无论是祸是福，在一定条件下都可以相互转化的。
第二，逆向思维，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，仁义、孝慈、忠义，等将人的思维进行了道德上的绑架，恰恰是大道被破坏的表现。
第三，不争思维，为其不争，故天下莫能与之争，争的本质就是论输赢，输赢也是人的欲望，凡是欲望皆不是大道，真正不争的人，就是能够克制自己的欲望，天下便没人能和他争了。
第四，利他思维。水利万物，《道德经》里所推崇的水，很重要的一个原因就是水是利他的，这实际上是一种价值思维，你越有价值，你就越利于他人。你越没价值，这个世界就会把你抛弃。
第五，战胜自己的思维，知人者智，自知者明，能战胜别人的人，只能说这个人有能力。而能战胜自己的人才是真正的强者。
第六，手柔贵慈的智慧，人之生也柔软，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。人活着的时候身体是柔软的，死了以后就会变的坚硬，草木生长的时候是柔软的，死后就会变得干枯，人生的目的不是为了强大，是为了保证强大后能好好活着，强大不是目的，而是我们活着的一种手段。
第七，要重视“无”的价值，有知以为利，无之以为用。盆子、杯子等器皿，内部是无的，但是能装东西，人造的房子内部也是无的，但能住人，不管是做人还是做事，一定要看到无的价值。
第八，守正出奇的思维，以正治国，以奇用兵，以无事取天下，以正对内，守住内部的规律，出奇对外，打破外部的条件，内不正则乱，外不齐则不胜。 https://t.cn/A6xAYiU2
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第一，对立统一思维，祸兮福所依，福兮祸所伏，无论是祸是福，在一定条件下都可以相互转化的。
第二，逆向思维，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，仁义、孝慈、忠义，等将人的思维进行了道德上的绑架，恰恰是大道被破坏的表现。
第三，不争思维，为其不争，故天下莫能与之争，争的本质就是论输赢，输赢也是人的欲望，凡是欲望皆不是大道，真正不争的人，就是能够克制自己的欲望，天下便没人能和他争了。
第四，利他思维。水利万物，《道德经》里所推崇的水，很重要的一个原因就是水是利他的，这实际上是一种价值思维，你越有价值，你就越利于他人。你越没价值，这个世界就会把你抛弃。
第五，战胜自己的思维，知人者智，自知者明，能战胜别人的人，只能说这个人有能力。而能战胜自己的人才是真正的强者。
第六，手柔贵慈的智慧，人之生也柔软，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。人活着的时候身体是柔软的，死了以后就会变的坚硬，草木生长的时候是柔软的，死后就会变得干枯，人生的目的不是为了强大，是为了保证强大后能好好活着，强大不是目的，而是我们活着的一种手段。
第七，要重视“无”的价值，有知以为利，无之以为用。盆子、杯子等器皿，内部是无的，但是能装东西，人造的房子内部也是无的，但能住人，不管是做人还是做事，一定要看到无的价值。
第八，守正出奇的思维，以正治国，以奇用兵，以无事取天下，以正对内，守住内部的规律，出奇对外，打破外部的条件，内不正则乱，外不齐则不胜。
第一，对立统一思维，祸兮福所依，福兮祸所伏，无论是祸是福，在一定条件下都可以相互转化的。
第二，逆向思维，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，仁义、孝慈、忠义，等将人的思维进行了道德上的绑架，恰恰是大道被破坏的表现。
第三，不争思维，为其不争，故天下莫能与之争，争的本质就是论输赢，输赢也是人的欲望，凡是欲望皆不是大道，真正不争的人，就是能够克制自己的欲望，天下便没人能和他争了。
第四，利他思维。水利万物，《道德经》里所推崇的水，很重要的一个原因就是水是利他的，这实际上是一种价值思维，你越有价值，你就越利于他人。你越没价值，这个世界就会把你抛弃。
第五，战胜自己的思维，知人者智，自知者明，能战胜别人的人，只能说这个人有能力。而能战胜自己的人才是真正的强者。
第六，手柔贵慈的智慧，人之生也柔软，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。人活着的时候身体是柔软的，死了以后就会变的坚硬，草木生长的时候是柔软的，死后就会变得干枯，人生的目的不是为了强大，是为了保证强大后能好好活着，强大不是目的，而是我们活着的一种手段。
第七，要重视“无”的价值，有知以为利，无之以为用。盆子、杯子等器皿，内部是无的，但是能装东西，人造的房子内部也是无的，但能住人，不管是做人还是做事，一定要看到无的价值。
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