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发掘每一个平凡人的美好
贴近生活的细腻光影
SEEBEAR&见熊摄影
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其实我一向在你身边守侯,等你靠在我肩上诉说,会不会有那么一天,你的温柔都属于我,我不会再让你难过,让你的泪再流!
忍一时风平浪静,退一步海阔天空
人不是可以装满任何液体的空瓶。——[俄] 彼萨·列夫
一寸相思千万绪。人间没个安排处。____李冠《蝶恋花·春暮》
我的爱情越是珍贵,相对地,也越珍惜别人的爱情。
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人不是可以装满任何液体的空瓶。——[俄] 彼萨·列夫
一寸相思千万绪。人间没个安排处。____李冠《蝶恋花·春暮》
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开水我会倒
饮料我也拧得开
水果我会剥皮
衣服我会洗
饭菜非常会做
钱我也能挣
娃我也能带
……
如果这些我都做了
把你供着?
成仙入佛?
生活就是平淡到鸡毛蒜皮
态度决定一切!
作一时可以忍你一寸
可以让你直男一地
倘若我非要作天作地
以前你遭受过的小case
也许不是当初的样子
纵你心里明白千百遍
也不把它放在心里面
但我必需让你明白:
我是一个冷酷的人!
饮料我也拧得开
水果我会剥皮
衣服我会洗
饭菜非常会做
钱我也能挣
娃我也能带
……
如果这些我都做了
把你供着?
成仙入佛?
生活就是平淡到鸡毛蒜皮
态度决定一切!
作一时可以忍你一寸
可以让你直男一地
倘若我非要作天作地
以前你遭受过的小case
也许不是当初的样子
纵你心里明白千百遍
也不把它放在心里面
但我必需让你明白:
我是一个冷酷的人!
《景行录》高山仰止,景德行止
景行录高山仰止,景德行止。此景行录之所由作也。是录凡百余条,言近而指远,守约而施博,士大夫非苟知之,亦允蹈之可也。予寸怀如春风,愿与天下共,故付梓以广其传,沽名云乎哉,掠美云乎哉。大德辛丑上巳前荣禄大夫江西等处行中书省平章政事史弼传。
《景行录》云:“寡言、择交,可以无悔吝,可以免忧辱。”
《景行录》曰:“无瑕之玉,可为国瑞。孝弟之子,可为家宝。”
《景行录》曰:“为政之要曰公与清,成家之道曰俭与勤。”
!
《景行录》曰:“宝货用之有尽,忠孝享之无穷。”
《景行录》曰:“坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。”
《景行录》云:“与人之短不曰直,济人之恶不曰义。”
《景行录》云:“知足可乐,务贪则忧。”
《景行录》云:“声色者,败德之具。思虑者,残生之本。”
《景行录》云:“结冤于人,谓之种祸。舍善不为,谓之自贼。”
《景行录》云:“以众资已者,心逸而事济。以已御众者,心劳而怨聚。”
《景行录》云:“官爵富贵在人,谓之傥来。道德行义在我,谓之自得。傥来者足以骄妻妾,自得者多以傲公卿。”
《景行录》云:“务名者,杀其身。多财者,杀其后。”
《景行录》云:“广积不如教子,避祸不如省非。”
《景行录》云:“责人者不全交,自恕者不改过。自满者败,自矜者愚,自贼者忍。”
《景行录》云:“寡言则省谤,寡欲则保身。”
《景行录》曰:“木有所养,则根本固而枝叶茂,梁栋之材成。水有所养,则源泉壮而流脉长,灌溉之利博。人有所养,则志气大而识见明,忠义之士出。可不养哉!”
《景行录》云:“以爱妻子之心事亲,则曲尽其孝。以保富贵之策奉君,则无徃不忠。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。”
《景行录》云:"以忠孝遗子孙者昌,以智术遗子孙者亡。以谦接物者强,以善自卫者良。"
《景行录》云:“妇人悍者,必淫。丑者,必妬。如士大夫缪者,忌险者,疑必然之理也。”
《景行录》云:“利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。”
《景行录》云:“溺爱者受制于妻子,患失者屈已于富贵。”
《景行录》云:“费万金为一瞬之乐,孰若散而活馁者几千百人。处眇躯以广厦,何如庇寒士以一席之地乎?”
《景行录》云:“大丈夫见善明,故重名节于泰山;用心刚,故轻死生如鸿毛。”
《景行录》云:“自信者,人亦信之,吴越皆兄弟;自疑者,人亦疑之,身外皆敌国。”
《景行录》云:“宾客不来门户俗。诗书不教子孙愚。”
《景行录》云:“贪是逐物于外,欲是情动于中,荣轻辱浅,利重害深,祸不可以幸免,福不可以再求。”
《景行录》云:“或问晦庵(即朱熹。)曰:"如何是命?"先生曰:"性是也。凡性格不通不近人情者,薄命之士也。"
《景行录》云:“勤者富之本,俭者富之原。”
《景行录》云:“祸莫大于从己之欲,恶莫甚于言人之非。”
《景行录》云:“大丈夫当容人,无为人所容。”
《景行录》云:“大筵宴不可屡集,金石文字不可轻为,皆祸之端。”
《景行录》云:“观朝夕之早晏,可以识人家之兴替。”
《景行录》云:“养人将以立事所以养人”
《景行录》云:“人勤则刚,人懒则柔。”
《景行录》云:“凡修身为学,不在文字言语中,只平日待人接物便是。取非其有谓之盗,欲非其有谓之贼。”
《景行录》云:“定心应物,虽不读书,可以为有德君子。”
《景行录》云:“闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤气象。”
《景行录》云:“为人要忠厚,若刻悛太甚,不肖之子,应之矣。”
《景行录》云:“明旦之事,薄暮不可必。薄暮之事,哺时不可必。”
《景行录》曰:“好食色货利者气必吝,好功名事业者气必骄。”
《景行录》云:“能自爱者未必能成人,自欺者必罔人。能自俭者未必能周人,自忍者必害人。此无他,为善难,为恶易。”
《景行录》云:“器满则溢,人满则丧。”
《景行录》云:“广积不如教子,避祸不如省非。”??
《景行录》云:“自满者败,自矜者愚,自贼者忍。”
《景行录》云:“心可逸,形不可不劳;道可乐,身不可不忧。形不劳,则怠惰易蔽;身不忧,则荒淫不定。故逸生于劳而常休,乐生于忧而无厌。逸乐者,忧劳其可忘乎?”
《景行录》云:"为子孙作富贵计者,十败其九。为人行善方便者,其后受惠。"
《景行录》云:“会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。”
《景行录》云:“富贵家庭有贫穷的亲戚往来,便是忠厚有福的现象,现在的人反而引以为耻,而且感到厌烦,这是多麽丑陋啊!”
《景行录》云:“片刻不能忍,烦恼日月增。”
《景行录》云:“忍一时之气,免百日之忧;”
《景行录》云:“忍字敌灾星,忍气饶人祸自消。”
景行录高山仰止,景德行止。此景行录之所由作也。是录凡百余条,言近而指远,守约而施博,士大夫非苟知之,亦允蹈之可也。予寸怀如春风,愿与天下共,故付梓以广其传,沽名云乎哉,掠美云乎哉。大德辛丑上巳前荣禄大夫江西等处行中书省平章政事史弼传。
《景行录》云:“寡言、择交,可以无悔吝,可以免忧辱。”
《景行录》曰:“无瑕之玉,可为国瑞。孝弟之子,可为家宝。”
《景行录》曰:“为政之要曰公与清,成家之道曰俭与勤。”
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《景行录》曰:“宝货用之有尽,忠孝享之无穷。”
《景行录》曰:“坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。”
《景行录》云:“与人之短不曰直,济人之恶不曰义。”
《景行录》云:“知足可乐,务贪则忧。”
《景行录》云:“声色者,败德之具。思虑者,残生之本。”
《景行录》云:“结冤于人,谓之种祸。舍善不为,谓之自贼。”
《景行录》云:“以众资已者,心逸而事济。以已御众者,心劳而怨聚。”
《景行录》云:“官爵富贵在人,谓之傥来。道德行义在我,谓之自得。傥来者足以骄妻妾,自得者多以傲公卿。”
《景行录》云:“务名者,杀其身。多财者,杀其后。”
《景行录》云:“广积不如教子,避祸不如省非。”
《景行录》云:“责人者不全交,自恕者不改过。自满者败,自矜者愚,自贼者忍。”
《景行录》云:“寡言则省谤,寡欲则保身。”
《景行录》曰:“木有所养,则根本固而枝叶茂,梁栋之材成。水有所养,则源泉壮而流脉长,灌溉之利博。人有所养,则志气大而识见明,忠义之士出。可不养哉!”
《景行录》云:“以爱妻子之心事亲,则曲尽其孝。以保富贵之策奉君,则无徃不忠。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。”
《景行录》云:"以忠孝遗子孙者昌,以智术遗子孙者亡。以谦接物者强,以善自卫者良。"
《景行录》云:“妇人悍者,必淫。丑者,必妬。如士大夫缪者,忌险者,疑必然之理也。”
《景行录》云:“利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。”
《景行录》云:“溺爱者受制于妻子,患失者屈已于富贵。”
《景行录》云:“费万金为一瞬之乐,孰若散而活馁者几千百人。处眇躯以广厦,何如庇寒士以一席之地乎?”
《景行录》云:“大丈夫见善明,故重名节于泰山;用心刚,故轻死生如鸿毛。”
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《景行录》云:“贪是逐物于外,欲是情动于中,荣轻辱浅,利重害深,祸不可以幸免,福不可以再求。”
《景行录》云:“或问晦庵(即朱熹。)曰:"如何是命?"先生曰:"性是也。凡性格不通不近人情者,薄命之士也。"
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