藏医学形成千年以来，许多藏医学家积累一生的丰富经验，形成了独特的病因学说。就病因而言，有几种分类方法。《四部医典》第八章中记载：发病的总因而言，由于没有正确地理解无我的本性，从而产生了无明；犹如鸟儿自由的在空中翱翔，但它和自己的影子始终不能离开。一切众生虽然安乐的生活着，但是，由于无明而产生的贪欲、瞋怒、痴愚三毒之故，使“龙”、“赤巴”、“培根”失调就产生了三种疾病。

由于破坏了“龙”、“赤巴”、“培根”三者的平衡状态而产生了疾病，危害着身体：

“赤巴”紊乱时，身体的元气就要受到燃烧之害。因为客观存在的本性属火，虽然位于身体的下部，然而也能向上燃烧，所有的热症均由客观存在产生。

“培根”紊乱时，身体就要降温，因为它的本性是属于土和水，沉重而凉，虽然位于身体的上部，然而也能向下坠落，一切寒症都是由它产生。

“龙”具有寒热两者的性能，当有太阳时，则成为燃烧身心元气的伙伴；当有月亮时，则成为寒冷的伙伴。因此，“龙”在身体上下，内外各处运行着，是寒热紊乱的主因。所以，“龙”是产生一切疾病的总原因。

藏医古医书《医学宝库》中对疾病的根因是“培根”，疾病的发病头是“龙”，疾病病毒是“赤巴”等三大因素方面记载详细，而且具有相当的科学水平。它对发病的多种起因，进行了归纳；时令、邪气（意外）、饮食、起居等均能影响疾病。藏医认为，六门之中某些疾病侵入皮肤，进而扩展至肌腠，向里行进入血脉，再向里进入骨骼，有的降至五脏，有的坠入六腑。“培根”依于脑，处于上体；“赤巴”依于肝、胆，处于身体中部；“龙”依于腰胯，处于身体下部。这些理论对医生思考治疗病情很有益处。它还简述了三大因素运行的通道。“龙”运行的通道是骨骼、耳朵、心脏、大肠。“赤巴”运行的通道是血、汗、眼睛、肝脏、胆及小肠。“培根”运行的通道是精微、血、肉、脂、髓、精液、尿、耳、舌、肺腑和脾脏、胃、肾、膀胱。上述三大因素运行的通道在藏医诊断上起到了很大的作用。

在疾病的发展过程中，老年人“龙”的成份大，壮年人“赤巴”的成份大，儿童“培根”的成份大，这是说与年龄有关系。严寒冰冻之地是“龙”之域；干燥炎热之地是“赤巴”之域；潮湿沮洳之地是“培根”之域。“龙”病多发生于夏季，日幕、黎明是发病期；“赤巴”病多发生秋季，中午、半夜是发病期；“培根”病多发生在春季，初夜、上午是发病期。

以上述发病的时间来推论诊断及治疗如下：某一位患者身体虚弱而年龄比较大，住在高寒，发生季节是夏天，日暮、黎明、诊断为重度“龙”病。同时，在日暮和黎明治疗“龙”病更有道理。“赤巴”和培根也依此推论。藏医对死亡患者有很多论述，主要分为九种绝症，使得福寿诸善完全消失，病入膏肓无可奈何。“龙”病过期，治疗已晚，热病内灼，引起高热，寒症冷侵，导致沉疴，体力不支，诸虚百损，结果形成致命的九种绝症。

医生们对有的疾病治疗期间，病人不注意饮食及起居时，容易引起有十二变法。因此病人在饮食、起居不适当时，虽然一种疾病在治疗过程中被消失，但有可能引发另一种疾病。因此，严防另一种疾病的发生及其所带来的副作用尤为重要。

〔十二变法〕

“龙”治“龙”消，同时出现“赤巴”和“培根”病，或“龙”治“龙”未消同时出现“赤巴”和“培根”病；
“赤巴”治“赤巴”消，同时出现“龙”和“培根”病，或“赤巴”治“赤巴”未消同时出现“龙”和“培根”病；

“培根”治“培根”消，同时出现“龙”和“赤巴”病，或“培根”治“培根”未消同时出现“龙和赤巴”病；

关于此情，《四部医典》中记载：404种疾病，归根结底离不开寒热两种，这就是说，“培根”、“龙”所产生的疾病可以归纳为寒性像水一样；“赤巴”所产生的疾病可以归纳为热性像火一样，一小部分疾病是在寒热之间。

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阿絮：
春天是一个浪漫的季节，四季山庄的花绵绵密密，跟着你踏入江湖开到了我的脚边，在我枯萎已久的小花园里绽出了一抹鲜艳。
如今你要走，我也不能一直拉住你帮我照看我的小花园了，你有了更重要的人，江湖再见，你的背影不再是一个人了。

送君千里，你自随风隐去不必留，我待梦中溪桥见。

感谢大家春天的陪伴。