我们现在已经得到暇满人身宝时，就不应随便浪费，应该用于有意义之事，也就是去修持而得到究竟成果。所谓“暇满”、“得到闲暇”，就是有空闲修持佛法，远离八种无法修持情况，例如投生地狱、饿鬼、畜生丶瘖哑之人、长寿天、野蛮人或佛未出世、具备邪见等没法修持佛法的情况。现在我们虽远离八无暇，若浪费时间于芝麻琐事上，又跟“无暇”是一样的，因此，“有暇”並不足够，要当懂得利用时间，把握每一个当下，尽力去修持佛法，才是最重要的。
——第十七世法王噶玛巴邬金钦列多杰著《慈悲喜舍每一天_让爱无限廷伸的365种修练》
——第十七世法王噶玛巴邬金钦列多杰著《慈悲喜舍每一天_让爱无限廷伸的365种修练》
对于怨敌，我们会觉得这个人太坏了，“他说话为什么这么伤人呢?他的行为怎么这么糟糕呢?”将他当作自己唯一的怨敌。
现在我有了闻思修行佛法的因缘，懂得了前后世的道理，也修过七支因果的“知母、念恩、报恩”的修法。如果从今生往前推，今生我有母亲，前世也有母亲，前世的前世也有母亲......。 无始以来，我在六道中生生死死，死死生生，辗转投生过无数世，这无数世中每一世都有一位母亲......。
事实上，天下所有众生都曾做过我的母亲，这是大乘fo法世界观的一部分。我们要有这样的智慧，有这样的见解，也容易将怨敌观成自己的母亲。
一一巜将怨敌观为母亲》
现在我有了闻思修行佛法的因缘，懂得了前后世的道理，也修过七支因果的“知母、念恩、报恩”的修法。如果从今生往前推，今生我有母亲，前世也有母亲，前世的前世也有母亲......。 无始以来，我在六道中生生死死，死死生生，辗转投生过无数世，这无数世中每一世都有一位母亲......。
事实上，天下所有众生都曾做过我的母亲，这是大乘fo法世界观的一部分。我们要有这样的智慧，有这样的见解，也容易将怨敌观成自己的母亲。
一一巜将怨敌观为母亲》
修行不是你一直拜佛猛磕头
也不是你喊破喉咙念佛
佛法是心法
要懂得歇即是菩提的道理
要抓住佛教的精要
拜佛念佛当然很好
但是重点在三昧的定
控制好自己的情绪
就是修行
我们要用点观想的功夫
不需要在假相上打转
恒观四大无我
所以，念佛是看谁比较有能力去解脱
不是念多和少
多是鼓励自己定功课
如果你这边拜佛拜完
等一下就跟人吵架
这样等于零！
不是大殿才有佛
等公交车也有佛啊
佛在你的心性
你走到哪里都有佛。
慧律法师
也不是你喊破喉咙念佛
佛法是心法
要懂得歇即是菩提的道理
要抓住佛教的精要
拜佛念佛当然很好
但是重点在三昧的定
控制好自己的情绪
就是修行
我们要用点观想的功夫
不需要在假相上打转
恒观四大无我
所以，念佛是看谁比较有能力去解脱
不是念多和少
多是鼓励自己定功课
如果你这边拜佛拜完
等一下就跟人吵架
这样等于零！
不是大殿才有佛
等公交车也有佛啊
佛在你的心性
你走到哪里都有佛。
慧律法师
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