泰山灵应宫，原名天仙祠，是泰山老奶奶碧霞元君的下庙，位于泰安市灵山大街311号（与校场街交汇处东北角），为泰山老奶奶庙中规模最大的一座。相比泰山顶上的上庙碧霞祠，其具有处在市中心的便捷优势，所以每逢初一十五，都有许多的虔诚信众前来敬香朝圣，逐渐成为泰安市民礼拜泰山奶奶的新去处。
《泰山道里记》有载：“灵应宫，元君下庙也。庙创无考，万历三十九年奉敕拓建”。民国时人李东辰著《泰山祠庙纪历》记述，明正德年间 ( 1506 — 1521 ) ，泰安城西南创建灵应宫，旧称天仙祠。明万历三十九年 (1611 ) ，明神宗颁敕对其进行拓建，形成现今南到山门、北至宫后门、东到东更道、西至西更道的规模，并赐额 “敕建护国灵应宫”。
灵应宫南北长约 150 多米，东西宽约40 余米，占地面积 6000 多平方米。山门前临灵山大街，因道路路基较低，使山门前出现一个高台，人们必须拾级而上方可进入山门，仿佛由此将喧嚣的尘世与这清幽的古道院，划了一个清晰的分界线。清人沈廷芳曾有诗赞云：“泰安城外古道院，殿宇插汉何清幽”。
灵应宫山门为砖石结构，单檐卷棚歇山顶，砖檐层层叠涩而上，拱形门，两侧有联：“天下巍峨第一山，人间无双灵应境”，上有“灵应宫”额。山门内东西两侧，有钟鼓楼。东侧钟楼为民国时所建，内原有铜钟一口，1972年移至岱庙。西侧为仿明式鼓楼，是根据原址发掘现场复建的，砖木结构，比钟楼体量略大，为方形五脊歇山顶，大出檐，亦分上下两层，木质地板。
穿堂，是一进院落的结束、二进院落的开始，古籍中所述“殿庑崇丽、回廊周密、中为崇台”之地便倏地展开。原先崇台上设有铜亭一座，明万历四十三年（1615）建于岱顶碧霞祠，后于明崇祯十六年（1643）前后被移至泰城遥参亭，清顺治五年（1648）被移至灵应宫内。铜亭的构件及神像均为铜铸镏金，故又被称为金阙，为重檐九脊歇山顶，原有四面装隔扇，能移动开关，另有四壁和天花板等，内祀碧霞元君铜像。1972年，为更好保存这一珍贵文物，在灵应宫内放置了320多年的铜亭被移至岱庙。
灵应宫崇台
由崇台向后，即为主体建筑正殿。正殿建于方形石台之上，五脊硬山顶，上覆灰陶瓦，绿琉璃瓦剪边，五架梁八檩前廊式，面阔五间。内祀碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘等像。大殿两端各有一殿，东为北斗殿，西为月老殿。大殿坐落的石台东西两侧分别为东西配殿，东配殿供奉眼光娘娘，西配殿供奉送子娘娘。其格局基本上与上庙碧霞祠保持一致。
《泰山道里记》有载：“灵应宫，元君下庙也。庙创无考，万历三十九年奉敕拓建”。民国时人李东辰著《泰山祠庙纪历》记述，明正德年间 ( 1506 — 1521 ) ，泰安城西南创建灵应宫，旧称天仙祠。明万历三十九年 (1611 ) ，明神宗颁敕对其进行拓建，形成现今南到山门、北至宫后门、东到东更道、西至西更道的规模，并赐额 “敕建护国灵应宫”。
灵应宫南北长约 150 多米，东西宽约40 余米，占地面积 6000 多平方米。山门前临灵山大街，因道路路基较低，使山门前出现一个高台，人们必须拾级而上方可进入山门，仿佛由此将喧嚣的尘世与这清幽的古道院，划了一个清晰的分界线。清人沈廷芳曾有诗赞云：“泰安城外古道院，殿宇插汉何清幽”。
灵应宫山门为砖石结构，单檐卷棚歇山顶，砖檐层层叠涩而上，拱形门，两侧有联：“天下巍峨第一山，人间无双灵应境”，上有“灵应宫”额。山门内东西两侧，有钟鼓楼。东侧钟楼为民国时所建，内原有铜钟一口，1972年移至岱庙。西侧为仿明式鼓楼，是根据原址发掘现场复建的，砖木结构，比钟楼体量略大，为方形五脊歇山顶，大出檐，亦分上下两层，木质地板。
穿堂，是一进院落的结束、二进院落的开始，古籍中所述“殿庑崇丽、回廊周密、中为崇台”之地便倏地展开。原先崇台上设有铜亭一座，明万历四十三年（1615）建于岱顶碧霞祠，后于明崇祯十六年（1643）前后被移至泰城遥参亭，清顺治五年（1648）被移至灵应宫内。铜亭的构件及神像均为铜铸镏金，故又被称为金阙，为重檐九脊歇山顶，原有四面装隔扇，能移动开关，另有四壁和天花板等，内祀碧霞元君铜像。1972年，为更好保存这一珍贵文物，在灵应宫内放置了320多年的铜亭被移至岱庙。
灵应宫崇台
由崇台向后，即为主体建筑正殿。正殿建于方形石台之上，五脊硬山顶，上覆灰陶瓦，绿琉璃瓦剪边，五架梁八檩前廊式，面阔五间。内祀碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘等像。大殿两端各有一殿，东为北斗殿，西为月老殿。大殿坐落的石台东西两侧分别为东西配殿，东配殿供奉眼光娘娘，西配殿供奉送子娘娘。其格局基本上与上庙碧霞祠保持一致。
泰山道教庆贺太上道祖圣诞祈福法会在灵应宫举行
#道教##泰山#
2021年3月27日，农历二月十五日，是太上玄元道祖太上老君降圣之辰。泰山碧霞祠、泰山灵应宫道众共同举行庆贺太上道祖圣诞祈福法会。
农历二月十五是道教“玄元降圣节”。因太上老君于殷商武丁九年二月十五日，又化生为老子，降世人间，隐圣显凡，随方设教。老子即是“道成身化，蝉蜕度世”的大道应化，是大道以人的形态再次来到人间，教化古圣贤王救度群黎。
为感念老君降世度化群生，开元三年（715），唐玄宗李隆基下诏二月十五日为“玄元节”。从此成为国家的法定节日，全国休假三日以襄庆祝。会昌元年（841），唐武宗李炎于二月十五日下诏，将此日定名为“降圣节”。
老君本是大道所化，聚则成形，散者为炁。不生不灭，无始无终。凡俗假人世之生辰，祀道化之奥妙，见其形恭，达其心诚，是为敬信第一也。
十五前夕，住持张诚达道长暨领道众在灵应宫大殿内恭叩道祖，如法祝寿。伏愿：十方善信各家道泰，逐户清平。
十五日上午九时，在灵应宫大殿前恭设法坛，上奉混元先天道祖太上老君道德天尊神位，酌水献花，广陈供养。高功法师拈香朝礼，两班道众诵咏经章，恭陈庆贺，祈福迎祥。
住持张诚达道长拜进庆贺祈福疏文，志心祈愿：
大道昭彰，天恩浩荡，滂流洪福，普照遐荒。保华图以永固，兴国运以遐昌；时和岁稔，物阜民安，瘟霾消散，永无灾侵。 https://t.cn/A6ZgGjPO
#道教##泰山#
2021年3月27日，农历二月十五日，是太上玄元道祖太上老君降圣之辰。泰山碧霞祠、泰山灵应宫道众共同举行庆贺太上道祖圣诞祈福法会。
农历二月十五是道教“玄元降圣节”。因太上老君于殷商武丁九年二月十五日，又化生为老子，降世人间，隐圣显凡，随方设教。老子即是“道成身化，蝉蜕度世”的大道应化，是大道以人的形态再次来到人间，教化古圣贤王救度群黎。
为感念老君降世度化群生，开元三年（715），唐玄宗李隆基下诏二月十五日为“玄元节”。从此成为国家的法定节日，全国休假三日以襄庆祝。会昌元年（841），唐武宗李炎于二月十五日下诏，将此日定名为“降圣节”。
老君本是大道所化，聚则成形，散者为炁。不生不灭，无始无终。凡俗假人世之生辰，祀道化之奥妙，见其形恭，达其心诚，是为敬信第一也。
十五前夕，住持张诚达道长暨领道众在灵应宫大殿内恭叩道祖，如法祝寿。伏愿：十方善信各家道泰，逐户清平。
十五日上午九时，在灵应宫大殿前恭设法坛，上奉混元先天道祖太上老君道德天尊神位，酌水献花，广陈供养。高功法师拈香朝礼，两班道众诵咏经章，恭陈庆贺，祈福迎祥。
住持张诚达道长拜进庆贺祈福疏文，志心祈愿：
大道昭彰，天恩浩荡，滂流洪福，普照遐荒。保华图以永固，兴国运以遐昌；时和岁稔，物阜民安，瘟霾消散，永无灾侵。 https://t.cn/A6ZgGjPO
#道教##泰山# 泰山道教举行元始天尊聖诞祝寿祈福法会
元始天尊，又称“玉清圣境元始天尊”，为道教最高神灵三清尊神之一，是道教神仙中的第一位尊神。元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人，所度皆诸天仙上品。《历代神仙通鉴》云：元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即宇宙)诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。
冬至日为元始天尊圣诞。按阴阳五行说，冬至是阴阳转化的关键节气。一年一度的冬至，一阳初生，万物勃兴，这一天万物阳气开始生发，正所谓：“阴极阳生，一元复始”。
2020年12月20日晚7时，冬至前夕，住持张诚达道长率泰山道众，在灵应宫大殿整列朝班，如法如仪举行祝寿法会。祈愿：国泰民安，风调雨顺，社会和谐，民族昌盛；十方善信各家道泰，逐户清平，安居乐业，福寿康宁。 https://t.cn/A6ZgGjPO
元始天尊，又称“玉清圣境元始天尊”，为道教最高神灵三清尊神之一，是道教神仙中的第一位尊神。元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人，所度皆诸天仙上品。《历代神仙通鉴》云：元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即宇宙)诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。
冬至日为元始天尊圣诞。按阴阳五行说，冬至是阴阳转化的关键节气。一年一度的冬至，一阳初生，万物勃兴，这一天万物阳气开始生发，正所谓：“阴极阳生，一元复始”。
2020年12月20日晚7时，冬至前夕，住持张诚达道长率泰山道众，在灵应宫大殿整列朝班，如法如仪举行祝寿法会。祈愿：国泰民安，风调雨顺，社会和谐，民族昌盛；十方善信各家道泰，逐户清平，安居乐业，福寿康宁。 https://t.cn/A6ZgGjPO
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