哦莫哦莫最近有亿点点开心！
认识了超喜欢超可爱超好看的恩爱博主[awsl][打call]
还喝到了自制已久的阿璐牌“一点点”喜欢[求关注]
还看了迟到很久的“欢迎光临”[抱一抱]
（ps：也不晓得小邢怎么做到自己哭到不行还能眼观六路地发现旁边一对小情侣中那位女生哭了男生却没纸巾的场面 然后边哭边把手里的一包纸递了过去）李焕英真的太太太好看了！[泪]全程都在笑笑笑笑笑笑笑笑哭哭[悲伤][心]
还有还有！最近两天神秘消失的小邢的茶瓶居然被今天晚归的我发现出现在原地[喵喵]xixi那个拿错茶瓶的糊涂小朋友可针不戳[赞]手动点赞+感谢！
overover晚安

“欢迎光临阿绿的ᴘ̆̈ʟ̆̈ᴏ̆̈ɢ̆̈”


·

*. ⋆
︒ ⋅. • ☾ *

.
⢀。 ⋆ ⠈

ᵚᵉᵉᵏ ⁸ ⁿᵒᵛᵉᵐᵇᵉʳ

抄送：@择日见山 @一举成功分享指南 @手帐生活馆 @生活艺术家委圆会 @生活情报局局长 @山月见野 @日常聚集地呀 @ourshare @努力生活阿_ @奶盐碎片 @ChicNote-

南无阿弥陀佛；欢迎光临佛音講堂聆听弥陀法音：
同时用您的爱心 转发有缘众生。
随喜赞叹诸位同修法布施。
念佛余行 胜劣比较
一、念佛是本愿行，余行非本愿行。
　　弥陀本愿者，即第十八愿：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。」此愿唯说念佛，不论余行。故知：念佛一行，顺佛本愿。余行则非本愿行也。善导大师判念佛为正定业，云：「一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。」法然上人云：「正定之业者，即是称佛名；称名必得生，依佛本愿故。」
　　二、念佛往生决定，余行往生不定。　　
弥陀酬因报土，高妙殊胜，非以余行为往生因，唯以念佛为往生因。所谓：「乃至十念，若不生者，不取正觉。」
善导大师《往生礼赞》云：「当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。」　　又云：「但使专意作者，十即十生，百即百生；修杂不至心者，千中无一。」　　《法事赞》云：「极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。」
故知：专修念佛，顺佛本愿故，决定往生；杂修余行，不顺本愿故，往生不定。　　
　　三、念佛偏蒙赞叹，余行不蒙赞叹。　　
　　《观经》下品上生者，临终化佛菩萨来迎之时，不赞闻经之事，唯赞念佛一行，云：「善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。」　　
　　又《观经》赞云：「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。」　　
　　善导大师以「五嘉誉」赞叹念佛之人，云：「若念佛者：即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也。」
　　四、念佛蒙光摄，余行不蒙光摄。　　
　　弥陀光明无量，唯摄念佛一行。《观经》云：「光明遍照，十方世界；念佛众生，摄取不舍。」　　
　　善导大师《观经疏》云：「佛光普照，唯摄念佛者。」　　
　　《观念法门》云：「但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照是人，摄护不舍；总不论照摄余杂业行者。」　　
　　《般舟赞》云；「不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。」
　　五、念佛灭罪多，余行灭罪少。　　
　　任修何行，都能灭罪。然念佛一行灭罪多，余行灭罪少。《观经》〈下品上生〉章云：闻大乘十二部经首题名字，但除千劫极重恶业；念佛一声，则灭五十亿劫生死之罪。《观经疏》释云：「闻经十二部，但除罪千劫；称佛一声，即除罪五百万劫。」故知：念佛灭罪多，余行灭罪少矣。善导大师赞云：「利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。」
　　六、念佛是无上功德，余行是有上功德。　　
　　众行虽多，唯念佛一行，胜易超绝，以果觉为因心，全摄佛功德成自功德，所谓「念佛成佛是真宗」也。《大经》云：「闻其名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。」故知念佛是无上功德（果地觉），余行是有上功德（因地行）。
　　七、念佛诸佛证诚，余行诸佛不证诚。　　
　　《弥陀经》中，十方诸佛，出广长舌，特为证诚此法。余行则无如是诸佛之证诚也。《观念法门》云：「六方各有恒河沙等诸佛，皆舒舌遍覆三千世界，说诚实言：若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日一日、十声三声一声等，命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。如上六方等佛舒舌，定为凡夫作证，罪灭得生。」
　　又《往生礼赞云》：「十方如来舒舌证，专称名号至西方。」
　　八、念佛诸佛护念，余行诸佛不护念。　　
　　《弥陀经》中六方诸佛出广长舌赞云：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」《观念法门》释云：「如《弥陀经》中说：若有善男子女人，七日七夜及尽一生，一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛共来护念。」故知：念佛者，常蒙十方诸佛之护念，余行则无此利益矣。
　　九、念佛为释迦付嘱，余行不为咐嘱。
　　《观经》因韦提希夫人之请，初开定散二门，后特为下三品之极重恶人，别说念佛一行。最后于流通文中，不咐嘱余行，唯咐嘱念佛一行：「佛告阿难，汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名」。善导云大师释云：「上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生 一向专称弥陀佛名。」
　　十、念佛为佛所特留，余行不为佛所留。　　
　　《大经》云：「我以慈悲哀悯，特留此经，止住百岁；其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。」特留此经者，特留念佛也。
　　念佛之胜，莫能比拟，略述十例，以显其要。观如是众因，知念佛一行，超胜一切诸行，是多善根，非少福德。是「善中之善，福中之福」。名号万德，乃弥陀正觉果体，超异一切因中之行。众行虽广，无一能比念佛。如同千江万河，不能同大海比也。故善导大师云：「自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。」原非比较之法，而欲比者，实乃对待之法，应机之道，摄化之方便也。若横超者，左右不顾，直入念佛矣。所谓「正念直来」也。
◎善导大师总是讲：
念佛，易得往生！
念佛，定得往生！
念佛，必得往生！
念佛，即得往生！
念佛，皆得往生！
念佛，莫不往生！
念佛，莫不皆往！
愿以此功德 ，平等施一切，
同发菩提心 ，往生安乐国。