世界没有界上有统一概念的事物吗？
“投射”（英語：projection）在维基百科中解释是：是一种心理防御机制，一个人下意识地否认自身不良的思绪、动机、欲望、或情感，而将其赋予外部世界，通常是其他人。 因此，投射包含想象。 这种行为的一个例子可能是因为自己失败而去指责他人。 由于投射允许表达那些得不到意识承认的无意识冲动或欲望，因此它能降低焦虑水平。用大白话说就是如果我们觉得路上有人恶狠狠地看着我们，那就是我们对别人敌意投射而成，看起来是别人对我们有敌意，如果这时我们问问其他的人，可能得到的结论是他们看法与我正好相反。这个也吻合“空”性的概念，就是不同眼睛看待同一样的人！咨询
理解投射才是解决一切问题的根本
该书中提到“空”性的概念，佛学认为世界上一切本质都是空的，事物是什么特质取决于我们自己内心的投射。
在这里佛学再一次又与心理学概念一致，但精妙之处佛学里谈到如何利用这种“空”性创造出我们满意的生活和幸福的人生。
我们首先需要了解一个概念，佛学中说“空”性，和我们平时说空不是一个意思，“空”性不是什么都没有，不是黑乎乎，不是没有喜没有悲。“空”性代表是成为一切的可能性。不同的人看到不同的结果，同一件物品不同的眼睛就看到不同的东西。就比如一支笔，在人类看来是可以写字的笔，而这所谓的笔在小狗眼中就是一个磨牙棒，而在一只小鸟眼中又是搭建窝的材料！再比如对我们发火的老板，在我的角度看来就是一个不可理喻的疯子，而在其他同事的眼中说不定就是一个充满魅力的人，还有可能是在老板的眼中我才是那个不可理喻的疯子。
那么到底谁才是对的呢？世界上有统一概念的事物吗？
“投射”（英語：projection）在维基百科中解释是：是一种心理防御机制，一个人下意识地否认自身不良的思绪、动机、欲望、或情感，而将其赋予外部世界，通常是其他人。 因此，投射包含想象。 这种行为的一个例子可能是因为自己失败而去指责他人。 由于投射允许表达那些得不到意识承认的无意识冲动或欲望，因此它能降低焦虑水平。用大白话说就是如果我们觉得路上有人恶狠狠地看着我们，那就是我们对别人敌意投射而成，看起来是别人对我们有敌意，如果这时我们问问其他的人，可能得到的结论是他们看法与我正好相反。这个也吻合“空”性的概念，就是不同眼睛看待同一样的人或事结果大相径庭。
解释我们之所以能看到一个对我们大喊大叫的老板，因就是我们之前对他人发火，可能时对老婆发火，可能是对孩子发火种下的因，导致我们就看到一个对我们发火的老板。世界就是一面镜子，投射出我们所思所想所行。如果一个人总说谎，那么就一定会遇到欺骗他的人。世界的万事万物都是如此，爱发火的人就会常常看到争吵，这又就高度概括的解释了心理学中提到潜意识理论。
解决问题的方法，就是改变自己，如果一个女人想要改变对自己发火的老公，办法不是离婚或者和他争吵，而是改变自己不要对任何人发火。
对人是这样，那么对其他事物呢？对财富如何获得呢？如何才能财务自由？佛学的答案就是成为一个慷慨的人，乐于布施的人。想要自己的公司成功，那么就帮助别人的公司成功。这理论下的世界一切其实都是确定的和稳定的，世界上的一切也是取决于我们自己，那么人们的不安和担心就没有必要存在了。做生意之前先问问自己是不是一个慷慨诚实的人？如果是那么随便做哪个行业都能赚钱！
这时也许会有人问，我看到很多的人也慷慨但是怎么却没有钱？这怎么回事呢？这就涉及到佛学的实操部分，这里还有一个理论需要解释。世界对我们的反馈不是实时也不是立即反馈，不是我今天打了一个人，不会立即就有人来打我，而是过一段时间后被打，就是因为这个反馈时间差，让大多数人并没有洞悉这个逻辑，不但世界对我们行为想法反馈有时间差而且还有对象差，不是我今天打孩子，明天孩子就打我，而是其他人来打我。这时间差和对象差让我们理解佛学成了一个很大障碍。
人们喜欢线性因果，有了时间差和对象差就不再是线性因果。世界反馈的时间取决于我们过去做过哪些事情，就像播放节目的电视机一样，先拍摄的节目就先播放，按时间顺利播放。就是说如果一个人过去常常吝啬现在慷概，那么这慷慨的节目要等到吝啬节目播完才能播放。那么很多人又要开始失望了，现在的我想改变成为一个好人，但我怎么知道这些好人好事节目什么时候才能播放呢？我什么时候才能收到我慷慨出去的钱呢？当然有顶级智慧光环的佛学肯定有解决方案。
冥想是通往成功道路的电梯。
精神分析是建立在自己了解潜意识的心理学，精神分析的理论中描述我们75%左右的行为是受潜意识的控制的，潜意识无所不能，又无处不在。但我们无法了解自己所有的潜意识，所以才有冰山理论，而梦是通向潜意识的大门。冥想在我看来就是一个可以利用潜意识达成目标的手段，就像一个可能撑冰山移动的船篙。佛学中有一个著名的睡前冥想，在睡觉前开心的想想自己做过的好事。学过心理学的人看到这也会赞叹，这个的确是一个很高明的方法。因为睡眠时是大脑潜意识工作的时机，每天带着开心回忆自己做的好事入睡，潜意识会认定自己值得更好的生活，那么一切问题就化解了。
“投射”（英語：projection）在维基百科中解释是：是一种心理防御机制，一个人下意识地否认自身不良的思绪、动机、欲望、或情感，而将其赋予外部世界，通常是其他人。 因此，投射包含想象。 这种行为的一个例子可能是因为自己失败而去指责他人。 由于投射允许表达那些得不到意识承认的无意识冲动或欲望，因此它能降低焦虑水平。用大白话说就是如果我们觉得路上有人恶狠狠地看着我们，那就是我们对别人敌意投射而成，看起来是别人对我们有敌意，如果这时我们问问其他的人，可能得到的结论是他们看法与我正好相反。这个也吻合“空”性的概念，就是不同眼睛看待同一样的人！咨询
理解投射才是解决一切问题的根本
该书中提到“空”性的概念，佛学认为世界上一切本质都是空的，事物是什么特质取决于我们自己内心的投射。
在这里佛学再一次又与心理学概念一致，但精妙之处佛学里谈到如何利用这种“空”性创造出我们满意的生活和幸福的人生。
我们首先需要了解一个概念，佛学中说“空”性，和我们平时说空不是一个意思，“空”性不是什么都没有，不是黑乎乎，不是没有喜没有悲。“空”性代表是成为一切的可能性。不同的人看到不同的结果，同一件物品不同的眼睛就看到不同的东西。就比如一支笔，在人类看来是可以写字的笔，而这所谓的笔在小狗眼中就是一个磨牙棒，而在一只小鸟眼中又是搭建窝的材料！再比如对我们发火的老板，在我的角度看来就是一个不可理喻的疯子，而在其他同事的眼中说不定就是一个充满魅力的人，还有可能是在老板的眼中我才是那个不可理喻的疯子。
那么到底谁才是对的呢？世界上有统一概念的事物吗？
“投射”（英語：projection）在维基百科中解释是：是一种心理防御机制，一个人下意识地否认自身不良的思绪、动机、欲望、或情感，而将其赋予外部世界，通常是其他人。 因此，投射包含想象。 这种行为的一个例子可能是因为自己失败而去指责他人。 由于投射允许表达那些得不到意识承认的无意识冲动或欲望，因此它能降低焦虑水平。用大白话说就是如果我们觉得路上有人恶狠狠地看着我们，那就是我们对别人敌意投射而成，看起来是别人对我们有敌意，如果这时我们问问其他的人，可能得到的结论是他们看法与我正好相反。这个也吻合“空”性的概念，就是不同眼睛看待同一样的人或事结果大相径庭。
解释我们之所以能看到一个对我们大喊大叫的老板，因就是我们之前对他人发火，可能时对老婆发火，可能是对孩子发火种下的因，导致我们就看到一个对我们发火的老板。世界就是一面镜子，投射出我们所思所想所行。如果一个人总说谎，那么就一定会遇到欺骗他的人。世界的万事万物都是如此，爱发火的人就会常常看到争吵，这又就高度概括的解释了心理学中提到潜意识理论。
解决问题的方法，就是改变自己，如果一个女人想要改变对自己发火的老公，办法不是离婚或者和他争吵，而是改变自己不要对任何人发火。
对人是这样，那么对其他事物呢？对财富如何获得呢？如何才能财务自由？佛学的答案就是成为一个慷慨的人，乐于布施的人。想要自己的公司成功，那么就帮助别人的公司成功。这理论下的世界一切其实都是确定的和稳定的，世界上的一切也是取决于我们自己，那么人们的不安和担心就没有必要存在了。做生意之前先问问自己是不是一个慷慨诚实的人？如果是那么随便做哪个行业都能赚钱！
这时也许会有人问，我看到很多的人也慷慨但是怎么却没有钱？这怎么回事呢？这就涉及到佛学的实操部分，这里还有一个理论需要解释。世界对我们的反馈不是实时也不是立即反馈，不是我今天打了一个人，不会立即就有人来打我，而是过一段时间后被打，就是因为这个反馈时间差，让大多数人并没有洞悉这个逻辑，不但世界对我们行为想法反馈有时间差而且还有对象差，不是我今天打孩子，明天孩子就打我，而是其他人来打我。这时间差和对象差让我们理解佛学成了一个很大障碍。
人们喜欢线性因果，有了时间差和对象差就不再是线性因果。世界反馈的时间取决于我们过去做过哪些事情，就像播放节目的电视机一样，先拍摄的节目就先播放，按时间顺利播放。就是说如果一个人过去常常吝啬现在慷概，那么这慷慨的节目要等到吝啬节目播完才能播放。那么很多人又要开始失望了，现在的我想改变成为一个好人，但我怎么知道这些好人好事节目什么时候才能播放呢？我什么时候才能收到我慷慨出去的钱呢？当然有顶级智慧光环的佛学肯定有解决方案。
冥想是通往成功道路的电梯。
精神分析是建立在自己了解潜意识的心理学，精神分析的理论中描述我们75%左右的行为是受潜意识的控制的，潜意识无所不能，又无处不在。但我们无法了解自己所有的潜意识，所以才有冰山理论，而梦是通向潜意识的大门。冥想在我看来就是一个可以利用潜意识达成目标的手段，就像一个可能撑冰山移动的船篙。佛学中有一个著名的睡前冥想，在睡觉前开心的想想自己做过的好事。学过心理学的人看到这也会赞叹，这个的确是一个很高明的方法。因为睡眠时是大脑潜意识工作的时机，每天带着开心回忆自己做的好事入睡，潜意识会认定自己值得更好的生活，那么一切问题就化解了。
想受戒的在家人，你所应该注意的（宣化上人）
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒──凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒──凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事。
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
前行心语 NO.33 ||
打坐排垢睡眠法，佛教调心方便多，
心态宁静真幸福，值遇病人当传授。
如果有正知正念，那个乞丐不会那样妄想未来。“未来我能不能娶到妻子不好说，即使娶了妻子也不一定能有孩子，没有必要去想这些，自己好好睡觉。”尤其作为修行人，如果会修梦光明和中阴修法，将心融入法界，睡觉时用这些修法可以调整心态。修行人在晚上睡觉前，应先观察自己今天做了什么，该忏悔的要忏悔，该随喜的要随喜，该回向的要回向，在空性的修法中安住，边安住边睡觉，睡眠的质量会很好。
很多学佛人的睡眠特别好，有的好过了头，睡得太香醒不过来也不太好。经常打坐的人，内心没有那么复杂，非常平静。有时，我们不知道自己的心有多么平静，当遇到抑郁症或者失眠患者时，才发现原来自己是那么幸福和宁静。这时，我们会知道打坐的好处，会明白禅修的重要。虽然有时我们会因为腰痛、懒惰等原因不想打坐，这只是做得不够好，但是心态是平静的。
当我们学会了打坐的方法、排三毒气的修法后，要告诉身边的人。当遇到一些病人或失眠患者时，要教他们排三毒气，之后再带他们念观音心咒，慢慢他们会有改变。有人内心很难平静，我们甚至难以理解他们的言行和心态，但是我们不要忽略他们，因为他们的内心不是正常的状态。
比如，有些富二代虽然拥有亿万财产，却认为自己的生活没有保障。对于一般人，这是不可理解的。“他怎么能说出那样的话？”当然，这只是一个比喻。当遇到这种人时，我们要进一步去了解他们。其实，这就是抑郁症的表现。我们说话要特别注意，要深入了解，能帮多少就帮多少。这些人根本打不了坐，听几分钟的课也坚持不下去，读书读不了。这时，我们要想办法让他抄经，比如金刚七句祈祷文、四皈依等等。然后带他排三毒气，修观音心咒，这对他会有很大帮助。其实佛法特别殊胜，对大家特别有用，我们一定要弘扬好。
打坐排垢睡眠法，佛教调心方便多，
心态宁静真幸福，值遇病人当传授。
如果有正知正念，那个乞丐不会那样妄想未来。“未来我能不能娶到妻子不好说，即使娶了妻子也不一定能有孩子，没有必要去想这些，自己好好睡觉。”尤其作为修行人，如果会修梦光明和中阴修法，将心融入法界，睡觉时用这些修法可以调整心态。修行人在晚上睡觉前，应先观察自己今天做了什么，该忏悔的要忏悔，该随喜的要随喜，该回向的要回向，在空性的修法中安住，边安住边睡觉，睡眠的质量会很好。
很多学佛人的睡眠特别好，有的好过了头，睡得太香醒不过来也不太好。经常打坐的人，内心没有那么复杂，非常平静。有时，我们不知道自己的心有多么平静，当遇到抑郁症或者失眠患者时，才发现原来自己是那么幸福和宁静。这时，我们会知道打坐的好处，会明白禅修的重要。虽然有时我们会因为腰痛、懒惰等原因不想打坐，这只是做得不够好，但是心态是平静的。
当我们学会了打坐的方法、排三毒气的修法后，要告诉身边的人。当遇到一些病人或失眠患者时，要教他们排三毒气，之后再带他们念观音心咒，慢慢他们会有改变。有人内心很难平静，我们甚至难以理解他们的言行和心态，但是我们不要忽略他们，因为他们的内心不是正常的状态。
比如，有些富二代虽然拥有亿万财产，却认为自己的生活没有保障。对于一般人，这是不可理解的。“他怎么能说出那样的话？”当然，这只是一个比喻。当遇到这种人时，我们要进一步去了解他们。其实，这就是抑郁症的表现。我们说话要特别注意，要深入了解，能帮多少就帮多少。这些人根本打不了坐，听几分钟的课也坚持不下去，读书读不了。这时，我们要想办法让他抄经，比如金刚七句祈祷文、四皈依等等。然后带他排三毒气，修观音心咒，这对他会有很大帮助。其实佛法特别殊胜，对大家特别有用，我们一定要弘扬好。
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