希望有学者以后能建立齐泽克和雷蒙德·威廉斯之间的对话，那天我还梦到了自己向威廉斯请教，如何看待齐泽克呢，威廉斯后期对精神分析表现出了极大的兴趣，而且断言，那些不关注人类无意识过程的理论，并非过于唯物主义，而是唯物的还不够彻底，毕竟如果无意识过程在我们日常生活中实实在在地起着作用，而我们却不够关注它，这就一点也不唯物了。
黑格尔《小逻辑》
经验主义所处理的是有限材料，而形而上学所探讨的是无限的对象。经验主义一般以外在的世界为真实，虽然也承认有超感官的世界，但又认为对那一世界的知识是不可能找到的，因而认为我们的知识须完全限于知觉的范围。这个基本原则若彻底发挥下去，就会成为所叫做的唯物论。 https://t.cn/R2WxgTG
经验主义所处理的是有限材料，而形而上学所探讨的是无限的对象。经验主义一般以外在的世界为真实，虽然也承认有超感官的世界，但又认为对那一世界的知识是不可能找到的，因而认为我们的知识须完全限于知觉的范围。这个基本原则若彻底发挥下去，就会成为所叫做的唯物论。 https://t.cn/R2WxgTG
#早安##经典好书#《我思故我道：我的思想自传》——普列汉诺夫的书给了我不少启迪。首先,他适合我的一元决定论的思维禀性,我赞赏这句话:“最彻底的和最深刻的思想家永远倾向一元论即借助于某个基本原则去解释现象。任何彻底的唯心主义者,正如任何唯物主义者一样是同等程度的一元论。”其次,他的书让我看到,唯物主义和唯心主义不是真理和错误的对立,唯物主义并不比唯心主义更接近真理,唯物史观从黑格尔那里比从法国唯物主义吸收到更多的真理。更重要的是这本书对18-19世纪哲学史的梳理,触动了少年时起一直蛰伏的对西方哲学的兴趣。
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