#吴亦凡[超话]##吴亦凡出道九周年#冬去春来,绿肥红瘦,时况九年,不知所以。心自自述,相对无言。
入目之所见,历尽世难,出道时日,背井离乡,家有慈母,魂牵梦绕,情不知何起,景致牵乎,魂所颤乎,不见歌其,暗自凄凄。恍如大珠小珠低语,琵琶停,怨无穷。乐天闲适,欢娱不提。呜呼!事者难十全,人者难十美。青云之志,不悲失路人。天涯沦落,若似曾相识。
是也,归矣。夜之思,不可俱知。闲之情,而自冥冥。试问酒香不怕巷子里?重登之日何须蹉跎。再见风采,宛如谪仙人,掌上雨初晴,沐如二月风。乍见相见欢,相看终不厌。最是桃花源,陪你岁岁年。
念此,心之所向,三餐皆宜,四季皆安。阴霾退,谣言毕,营销清。旋律起,国风畅,昔日少年终成王。
辛丑年正月五
入目之所见,历尽世难,出道时日,背井离乡,家有慈母,魂牵梦绕,情不知何起,景致牵乎,魂所颤乎,不见歌其,暗自凄凄。恍如大珠小珠低语,琵琶停,怨无穷。乐天闲适,欢娱不提。呜呼!事者难十全,人者难十美。青云之志,不悲失路人。天涯沦落,若似曾相识。
是也,归矣。夜之思,不可俱知。闲之情,而自冥冥。试问酒香不怕巷子里?重登之日何须蹉跎。再见风采,宛如谪仙人,掌上雨初晴,沐如二月风。乍见相见欢,相看终不厌。最是桃花源,陪你岁岁年。
念此,心之所向,三餐皆宜,四季皆安。阴霾退,谣言毕,营销清。旋律起,国风畅,昔日少年终成王。
辛丑年正月五
#吴亦凡[超话]#冬去春来,绿肥红瘦,时况九年,不知所以。心自自述,相对无言。
入目之所见,历尽世难,出道时日,背井离乡,家有慈母,魂牵梦绕,情不知何起,景致牵乎,魂所颤乎,不见歌其,暗自凄凄。恍如大珠小珠低语,琵琶停,怨无穷。乐天闲适,欢娱不提。呜呼!事者难十全,人者难十美。青云之志,不悲失路人。天涯沦落,若似曾相识。
是也,归矣。夜之思,不可俱知。闲之情,而自冥冥。试问酒香不怕巷子里?重登之日何须蹉跎。再见风采,宛如谪仙人,掌上雨初晴,沐如二月风。乍见相见欢,相看终不厌。最是桃花源,陪你岁岁年。
念此,心之所向,三餐皆宜,四季皆安。阴霾退,谣言毕,营销清。旋律起,国风畅,昔日少年终成王。
辛丑年正月五
入目之所见,历尽世难,出道时日,背井离乡,家有慈母,魂牵梦绕,情不知何起,景致牵乎,魂所颤乎,不见歌其,暗自凄凄。恍如大珠小珠低语,琵琶停,怨无穷。乐天闲适,欢娱不提。呜呼!事者难十全,人者难十美。青云之志,不悲失路人。天涯沦落,若似曾相识。
是也,归矣。夜之思,不可俱知。闲之情,而自冥冥。试问酒香不怕巷子里?重登之日何须蹉跎。再见风采,宛如谪仙人,掌上雨初晴,沐如二月风。乍见相见欢,相看终不厌。最是桃花源,陪你岁岁年。
念此,心之所向,三餐皆宜,四季皆安。阴霾退,谣言毕,营销清。旋律起,国风畅,昔日少年终成王。
辛丑年正月五
我不确定今天的话题要怎么开始,但是大概关于尝试去解释亲密关系和原生家庭的问题。
其实原生家庭和亲密关系作为个人的社会关系的基本需求是具有同一性的。也就是这些关系都是每个人当下最需要的滋养关系。对于未成年的孩子来说当然是原生家庭,而成年人,从原生家庭开始独立之外,同样需要友情,爱情这些同样重要的亲密关系。
同样,良好的原生家庭和亲密关系当然也具有相同的一些品质,比如真挚,稳定,支持…等等。
那么,在这个基础上,我尝试去理解一些来源于不良原生家庭和糟糕的亲密关系的伤害,可能这有助于找到一些解决方法。
同样来源于原生家庭和亲密关系的伤害,应该是具有几个特点:第一,在当下是不具备选择性的。也就是指原生家庭对于一个孩子是不能进行要哪个更好的选择,但是相比父母如果婚姻出现问题却有了要不要离婚的选择。对于亲密关系而言,就是当下这就是你唯一想要的关系,也就是你所喜欢,既你所爱的。情不知其所起,一往而深。也就是你认真了,开始置入未来的构想。而对于浅尝辄止,或者计划离开的人,他永远拥有离开可能更好的选择。第二,是当下你最主要的社会关系和社会角色。对于孩子而言,就是你是父母的孩子,学生,朋友等等。但由于未成年和缺乏经济来源,你的生活主要组成部分主要来源于你是父母的孩子,当然,这也会针对第一点,让你增加选择成本,失去选择的可能。
所以,内心的渴望和补偿,也会有相同的特点,需要稳定,真挚,甚至在这样的基础上会变本加厉,比如需要热烈的真挚,热街到可以让你在当下受到冲击,从而暂时忘却内心的犹豫;比如持续到永久的稳定,也就是所谓的永久的不离不弃,而恰恰这是一种虚妄,无法被证伪的假设。
那么,其实最重要的问题是,如果当原生家庭有问题,或者经历失败的亲密关系,如何建立新的稳定,持续来源供给的下一段亲密关系?这个问题当然基于人作为社会性动物,需要社会关系这个前提。那似乎寻求更多的社会关系,扮演更多的社会角色来分担失败关系的影响比重会是一个办法。但是,往往我们发现,越是原生家庭或者亲密关系失败的人,越多的社会关系,越多的社会角色反而更让人孤独。
PS:我想这一堆废话,只是尝试,一种自我解救的尝试。我总要去做些什么,不管有没有用处。
PS2:刚在和朋友聊到原生家庭问题的时候,一致都认为,这只是别人理解你的原因和切入点,但不能抱持它作为借口。毕竟自己才是自己生活、生命,乃至人生的第一责任人。
其实原生家庭和亲密关系作为个人的社会关系的基本需求是具有同一性的。也就是这些关系都是每个人当下最需要的滋养关系。对于未成年的孩子来说当然是原生家庭,而成年人,从原生家庭开始独立之外,同样需要友情,爱情这些同样重要的亲密关系。
同样,良好的原生家庭和亲密关系当然也具有相同的一些品质,比如真挚,稳定,支持…等等。
那么,在这个基础上,我尝试去理解一些来源于不良原生家庭和糟糕的亲密关系的伤害,可能这有助于找到一些解决方法。
同样来源于原生家庭和亲密关系的伤害,应该是具有几个特点:第一,在当下是不具备选择性的。也就是指原生家庭对于一个孩子是不能进行要哪个更好的选择,但是相比父母如果婚姻出现问题却有了要不要离婚的选择。对于亲密关系而言,就是当下这就是你唯一想要的关系,也就是你所喜欢,既你所爱的。情不知其所起,一往而深。也就是你认真了,开始置入未来的构想。而对于浅尝辄止,或者计划离开的人,他永远拥有离开可能更好的选择。第二,是当下你最主要的社会关系和社会角色。对于孩子而言,就是你是父母的孩子,学生,朋友等等。但由于未成年和缺乏经济来源,你的生活主要组成部分主要来源于你是父母的孩子,当然,这也会针对第一点,让你增加选择成本,失去选择的可能。
所以,内心的渴望和补偿,也会有相同的特点,需要稳定,真挚,甚至在这样的基础上会变本加厉,比如需要热烈的真挚,热街到可以让你在当下受到冲击,从而暂时忘却内心的犹豫;比如持续到永久的稳定,也就是所谓的永久的不离不弃,而恰恰这是一种虚妄,无法被证伪的假设。
那么,其实最重要的问题是,如果当原生家庭有问题,或者经历失败的亲密关系,如何建立新的稳定,持续来源供给的下一段亲密关系?这个问题当然基于人作为社会性动物,需要社会关系这个前提。那似乎寻求更多的社会关系,扮演更多的社会角色来分担失败关系的影响比重会是一个办法。但是,往往我们发现,越是原生家庭或者亲密关系失败的人,越多的社会关系,越多的社会角色反而更让人孤独。
PS:我想这一堆废话,只是尝试,一种自我解救的尝试。我总要去做些什么,不管有没有用处。
PS2:刚在和朋友聊到原生家庭问题的时候,一致都认为,这只是别人理解你的原因和切入点,但不能抱持它作为借口。毕竟自己才是自己生活、生命,乃至人生的第一责任人。
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