【[思考]】随着2月份成灌线开始支持刷天府通，基本宣告成都市域铁路公交化一期工程完工。倒是可以开始关注下接下来的二期怎么玩，今年除了可能会继续引进市域动车组，也很有可能会利用既有枢纽环线开行市域环线公交化列车。现在成都周边临近的城市均有通过枢纽开行公交化列车的案例，比如说重庆：重庆西-重庆北、贵阳：贵阳-贵阳北-贵阳东、昆明：昆明-昆明南。目前成都枢纽环线仅剩下西南段尚未实现贯通（红牌楼至成都南正在修建紫瑞隧道），从成都西至成都南只能暂时去双流站换向。但是北半环是完全可以开行的，可以开行成都西-成都-成都东，或者成都东-青城山这样的车，虽然确实是有地铁了，但是并不冲突。这倒是可以给接下来几年都比较平淡无奇的成都铁路玩出一点新花样。（绘图：AyuReadyz，所绘成都站、成都东站布置图为旧版规划，以最新规划为准）

人们往往当特别在乎一件事情，在乎一个人的时候会特别纠结，特别苦闷，时时都会折磨自己，反复在想应该怎么办？反复在猜测，反复在回想，累呀，真的累！但是突然你会因为一篇文章，一张图片突然清醒了……就像此刻的我，突然想通了，想明白了，犹如鹈鹕灌顶一般的通透了，我应该做的，只能做的就是“顺其自然”，然后全力以赴的爱自己！谢谢你们对我的❤️

【屠尔佳哈】有关礼教

孔子以礼为本。

他幼年学礼，教礼，奉礼，终身尊周！因为鲁国奉行就是周礼，所以，一切违礼的事，他都不能忍，非得批评两句不可！

他最著名的话就是“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍！”而对违礼的管仲也嗤之以鼻！说他是小器！君子不器，那就是说管仲是个小人！

他曾经告诉他儿子必学两件事，不学礼，无以立，不学诗，无以言。

【太史公】礼书

洋洋美德乎！

宰制万物，役使群众，岂人力也哉？

余至大行礼官，观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。

人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。

人体安驾乘，为之金舆错衡以繁其饰；

目好五色，为之黼黻文章以表其能；

耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心；
口甘五味，为之庶羞酸咸以致其美；
情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。

故大路越席，皮弁布裳，硃弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其彫敝。

是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜適，物有节文。

仲尼曰：

“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

【礼养七情六欲】

礼由人起。

人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。

先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷於物，物不屈於欲，二者相待而长，是礼之所起也。

故礼者养也。

稻粱五味，所以养口也；
椒兰芬茝，所以养鼻也；
钟鼓管弦，所以养耳也；
刻镂文章，所以养目也；
疏房床笫几席，所以养体也：

故礼者养也。

【礼之三本】

天地者，生之本也；
先祖者，类之本也；
君师者，治之本也。

无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。

故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。

【礼之至上】

天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以节，喜怒以当。以为下则顺，以为上则明。

【以礼治国则安】

太史公曰：

至矣哉！立隆以为极，而天下莫之能益损也。本末相顺，终始相应，至文有以辨，至察有以说。

天下从之者治，不从者乱；
从之者安，不从者危。
小人不能则也。

礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。

其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。

故绳诚陈，则不可欺以曲直；
衡诚县，则不可欺以轻重；
规矩诚错，则不可欺以方圜；
君子审礼，则不可欺以诈伪。

故绳者，直之至也；
衡者，平之至也；
规矩者，方员之至也；
礼者，人道之极也。

然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。

礼之中，能思索，谓之能虑；
能虑勿易，谓之能固。
能虑能固，加好之焉，圣矣。

天者，高之极也；
地者，下之极也；
日月者，明之极也；
无穷者，广大之极也；
圣人者，道之极也。

以财物为用，
以贵贱为文，
以多少为异，
以隆杀为要。

文貌繁，情欲省，礼之隆也；
文貌省，情欲繁，礼之杀也；

文貌情欲相为内外表里，并行而杂，礼之中流也。

君子上致其隆，下尽其杀，而中处其中。

步骤驰骋广骛不外，是以君子之性守宫庭也。人域是域，士君子也。

外是，民也。

於是中焉，房皇周浃，曲得其次序，圣人也。

故

厚者，礼之积也；
大者，礼之广也；
高者，礼之隆也；
明者，礼之尽也。

礼因人心，非从天下。
合诚饰貌，救弊兴雅。
以制黎甿，以事宗社。
情文可重，丰杀难假。
仲尼坐树，孙通蕝野。
圣人作教，罔不由者。

【书】八

　　维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，略协古今之变。作礼书第一。