偶遇“喜马拉雅”之后，它就伴随我晨练的时光，因此了解和认识了更多，也弥补了我孤陋寡闻的知识，增加了生活的意义和价值。欣赏到经典诗词，收听到世界名著，了解到历史名人，受益匪浅！在未来的日子里，将用更多的时光，汲取精神食粮和营养，充实自己的生活！别人抖音、短视频占用了我的世界，晚安！ https://t.cn/z8VNjv6

在与中国一衣带水的日本，月亮同样是深受文人墨客喜爱的美丽之物。被称为江户时期最后一位浮世绘天才的月冈芳年就曾创作百幅以满月为背景、视角或主题的画作，集成一部《月百姿》。其中的主角有诗人、有英雄、有鬼怪、有神兽、有美人、有美景，均取材于中国和日本的民间传说、历史故事或诗词歌赋。同样一轮月亮，却衬得江上的曹操愈加意气风发、盲眼的婵丸愈加落魄凄凉、孤独的嫦娥愈加清婉动人。

【读书/走进中国城市内部】历史往往把书写的权力留给社会精英阶层。生活在下层的民众，往往不识字，更不会书写，历史也不会记录他们的生活。对今天的学者来说，想要研究城市的历史，就不能拘泥于传统的史学观念，只看精英阶层的记录和历史大事件，也要关注小说、诗词、绘画、摄影、民间故事等多种多样的素材中留存的微观历史。在过去的成都，其实也有类似的景象。在节日庆典的时候，县太爷和随从官员一起出来巡游。队伍中，前面打旗子的，都是乞丐。有时候，老百姓家里举行婚礼，也会请乞丐打旗子走在前头。婚宴时，这些乞丐还可以免费吃席。如果办丧事，老百姓也会请乞丐来帮忙哭丧。让乞丐参与家庭事务和公共事务，其实是社会慈善一种常见的方式，体现了城市的包容性。

我想再举一个我自己比较有感触的例子。我游览一座城市，喜欢观察它的公共厕所。我在国内某一线大城市的火车站等车，看到它的厕所分为上下两层，下层是专为残疾人用，但却一直锁着；上层要爬很陡的楼梯才能进入。我只是提着一个行李箱，上楼都感到很吃力，使用轮椅的人士怎么上厕所呢？在某中部城市，我还见到专门为残疾人士设计的公共厕所，虽然有让轮椅通行的斜坡，但是坡度过大，轮椅完全无法上去。我还在一篇报道里看到，虽然许多城市都铺设了盲道，但实际上，这些盲道有的无故中断，有的指向错误，往往会沦为停车场。回想一下百年前，成都街头吃喜酒的乞丐们，我们的城市，好像反而不如以前那么包容了。这正是城市文化特质丧失带来的一个影响，也是王笛研究城市历史的一个重要意义。他要提醒我们：城市不是从来都是这样的，它曾经更有温度，能够包容更多的可能。 https://t.cn/R2WxlsJ