#keitaeiji[超话]#
祖传开头，聊聊在日本留学的闺蜜跟我说的事情，今天的有点长，拜托大家多看一会儿。
首先，谈谈国外对日本明星的影响力。
日本人很喜欢外来语外国人什么的，有时候至会喜欢用外来语来体现自己的高级感，所以他们还挺重视国外的影响力，有时候民众不是很关心，但是娱乐圈的人是会去关注的，尤其是我大zg。
马老师和楚楚感谢zg粉丝是因为我们的喜欢他们有接收到，粉马老师的妹也赞叹过我们这边追星的尽心尽力，是距离和语言不会成为阻碍的勇往直前，所以大家所做的一切都是有用的，可以为此感到骄傲的[加油]
再谈谈日本人的距离感。
距离感体现在称呼和礼节等方面，“桑”和
“君”的叫法大家应该很熟悉，就不过多普及，恋人在一起一般是叫名字的，后面很有可能跟着一个“酱”，不过前辈对后辈也可能会这么用。有时候为了掩盖恋情，就会叫“xx君”。我闺蜜说，日本人相当注意细节，有的明星会刻意在镜头前装作特别熟或者不熟，如果特意改成了不熟的称呼，那一定是在掩饰两个人处在热恋期的蛛丝马迹（我闺蜜原话）。
这里有姐妹提过，直播时貌似楚楚不小心省略了“君”这个后缀，又加上了，大家细品。
关于距离感，还有一点是我上次提到的日本情侣会很久不见面，一两个星期都是可能的，这是为了保持“新鲜感”，所以无论楚楚所说的情况是否属实，都是情侣间的情趣，当然，今天看来马老师和楚楚没有统一好口径，有柜门不稳的情况。
关于距离感，我闺蜜问了不粉马老师的妹，妹说，就算是关系很好，在直播的时候问两个人的关系还是有点失礼的，除非很急，或者两个人的关系好到不介意这么问。
接着说说刚刚提到的，日本人追求细节。
我闺蜜说，日本的男生女生都是会在约会时认真打扮自己的，有很多男生没在热恋期见过女生的素颜，男生不仅注意外表还会注意自己的神态，追我闺蜜的日本男生因为耍帅被我闺蜜抓到三次，问他是不是在耍帅，那个日本男生很害羞地说没有。
这里大家可以参考二直的时候马老师那个荡漾又撩人的神态，耍帅中透着一丝试探，试探中透着一点勾引，勾引中透着一丝lsp。
日式恋爱注重细节还体现在情侣会有同款穿搭，不一定是配色，也许是衣服的穿法。
这里大家可以参考马老师穿了高领打底衫和立领外套，不穿高领的楚楚当时也这么搭配过，而不常穿卫衣的马老师也跟着楚楚穿了黑色卫衣。一贯侧分头发的马老师还把头发柔顺地放在了额前，完全安达式发型。不粉马老师的妹说，日本人重视细节的程度远远超过我们，大家想不到的地方日本人也会想到的，会很细心。
还有就是tag，大家说的月球，我闺蜜问了不粉马老师的妹，妹说，tag的性质有两种，一种用来搜寻，也就是营业，另一种就是看自己的心情。我闺蜜问，如果加了莫名其妙的tag是什么意思呢，妹说，那就是恋爱了心情很好，或者因为某件事急于表达心情。
而且，妹对月球背面一头雾水，这里猜测应该是马老师和楚楚的暗语。
今天的重点来了‼️
为了保持客观性，问题都是问不粉马老师的妹，视频是给粉马老师的樱花妹看的。
大家都知道，小野塚拍了马老师在看《樱桃魔法》的视频，并且发给了楚楚。
大家注意，剧播出的时间是深夜，如果马老师看的是直播，时间是半夜，那这个时候应该就是团里一起工作的间隙，马老师再忙也抽空看了剧。这么忙还在看剧，小野塚拍给了楚楚，我闺蜜说，应该就是一种“你男人再忙也要回顾和你的爱情历程，别再屠狗了”的想法。
我闺蜜问不粉马老师的妹，A和B疑似谈恋爱，一两个月关系就非常亲近了，C跟A是同事，是A君的后辈，A君看AB共演的剧，被C君拍下来，并且发给了B君，时间还很有可能是半夜，这是什么情况。
妹说，小野塚能发视频基本就是知道楚楚根本没睡，才会发过去，这种情况八成是马老师告知的。而作为后辈的小野塚，敢拍马老师发视频给楚楚，证明是马老师默许的，马老师甚至很乐意被调侃，双方恋爱的情况是亲友知道的，我闺蜜称之为“起哄”。妹还说，如果这件事是本人说出来的，很可能是热恋期不过脑，完全变成“笨蛋”了。（笨蛋是原话，其他是大意）
最后，我闺蜜给粉马老师的妹看了拜年视频，妹全程捂着嘴看，姨母笑的不行，妹说，马老师的录像角度完全是给楚楚留镜头，真是全程都在看楚楚，而楚楚最大的特点就是好像在依赖对方，非常温柔，最后的告别简直像怕吓到别人，妹说，虽然这样说有点抱歉，但是有点像谈起恋爱来和男朋友相处的日本女孩子，害羞又温柔，又莫名有点心机。
祖传开头，聊聊在日本留学的闺蜜跟我说的事情，今天的有点长，拜托大家多看一会儿。
首先，谈谈国外对日本明星的影响力。
日本人很喜欢外来语外国人什么的，有时候至会喜欢用外来语来体现自己的高级感，所以他们还挺重视国外的影响力，有时候民众不是很关心，但是娱乐圈的人是会去关注的，尤其是我大zg。
马老师和楚楚感谢zg粉丝是因为我们的喜欢他们有接收到，粉马老师的妹也赞叹过我们这边追星的尽心尽力，是距离和语言不会成为阻碍的勇往直前，所以大家所做的一切都是有用的，可以为此感到骄傲的[加油]
再谈谈日本人的距离感。
距离感体现在称呼和礼节等方面，“桑”和
“君”的叫法大家应该很熟悉，就不过多普及，恋人在一起一般是叫名字的，后面很有可能跟着一个“酱”，不过前辈对后辈也可能会这么用。有时候为了掩盖恋情，就会叫“xx君”。我闺蜜说，日本人相当注意细节，有的明星会刻意在镜头前装作特别熟或者不熟，如果特意改成了不熟的称呼，那一定是在掩饰两个人处在热恋期的蛛丝马迹（我闺蜜原话）。
这里有姐妹提过，直播时貌似楚楚不小心省略了“君”这个后缀，又加上了，大家细品。
关于距离感，还有一点是我上次提到的日本情侣会很久不见面，一两个星期都是可能的，这是为了保持“新鲜感”，所以无论楚楚所说的情况是否属实，都是情侣间的情趣，当然，今天看来马老师和楚楚没有统一好口径，有柜门不稳的情况。
关于距离感，我闺蜜问了不粉马老师的妹，妹说，就算是关系很好，在直播的时候问两个人的关系还是有点失礼的，除非很急，或者两个人的关系好到不介意这么问。
接着说说刚刚提到的，日本人追求细节。
我闺蜜说，日本的男生女生都是会在约会时认真打扮自己的，有很多男生没在热恋期见过女生的素颜，男生不仅注意外表还会注意自己的神态，追我闺蜜的日本男生因为耍帅被我闺蜜抓到三次，问他是不是在耍帅，那个日本男生很害羞地说没有。
这里大家可以参考二直的时候马老师那个荡漾又撩人的神态，耍帅中透着一丝试探，试探中透着一点勾引，勾引中透着一丝lsp。
日式恋爱注重细节还体现在情侣会有同款穿搭，不一定是配色，也许是衣服的穿法。
这里大家可以参考马老师穿了高领打底衫和立领外套，不穿高领的楚楚当时也这么搭配过，而不常穿卫衣的马老师也跟着楚楚穿了黑色卫衣。一贯侧分头发的马老师还把头发柔顺地放在了额前，完全安达式发型。不粉马老师的妹说，日本人重视细节的程度远远超过我们，大家想不到的地方日本人也会想到的，会很细心。
还有就是tag，大家说的月球，我闺蜜问了不粉马老师的妹，妹说，tag的性质有两种，一种用来搜寻，也就是营业，另一种就是看自己的心情。我闺蜜问，如果加了莫名其妙的tag是什么意思呢，妹说，那就是恋爱了心情很好，或者因为某件事急于表达心情。
而且，妹对月球背面一头雾水，这里猜测应该是马老师和楚楚的暗语。
今天的重点来了‼️
为了保持客观性，问题都是问不粉马老师的妹，视频是给粉马老师的樱花妹看的。
大家都知道，小野塚拍了马老师在看《樱桃魔法》的视频，并且发给了楚楚。
大家注意，剧播出的时间是深夜，如果马老师看的是直播，时间是半夜，那这个时候应该就是团里一起工作的间隙，马老师再忙也抽空看了剧。这么忙还在看剧，小野塚拍给了楚楚，我闺蜜说，应该就是一种“你男人再忙也要回顾和你的爱情历程，别再屠狗了”的想法。
我闺蜜问不粉马老师的妹，A和B疑似谈恋爱，一两个月关系就非常亲近了，C跟A是同事，是A君的后辈，A君看AB共演的剧，被C君拍下来，并且发给了B君，时间还很有可能是半夜，这是什么情况。
妹说，小野塚能发视频基本就是知道楚楚根本没睡，才会发过去，这种情况八成是马老师告知的。而作为后辈的小野塚，敢拍马老师发视频给楚楚，证明是马老师默许的，马老师甚至很乐意被调侃，双方恋爱的情况是亲友知道的，我闺蜜称之为“起哄”。妹还说，如果这件事是本人说出来的，很可能是热恋期不过脑，完全变成“笨蛋”了。（笨蛋是原话，其他是大意）
最后，我闺蜜给粉马老师的妹看了拜年视频，妹全程捂着嘴看，姨母笑的不行，妹说，马老师的录像角度完全是给楚楚留镜头，真是全程都在看楚楚，而楚楚最大的特点就是好像在依赖对方，非常温柔，最后的告别简直像怕吓到别人，妹说，虽然这样说有点抱歉，但是有点像谈起恋爱来和男朋友相处的日本女孩子，害羞又温柔，又莫名有点心机。
有所不为，才能活出自我 200228A（四）
好，各位佛友大家好！今天师父继续跟大家讲《白话佛法》。《白话佛法》让我们明心见性，让我们能够理解深奥的佛法就在我们的生活中。今天师父继续跟大家讲，怎样运用佛法在生活中让自己心里的烦恼得到解脱。
佛法的佛言佛语，非常具有哲学和哲理。佛法人生，经常说心念决定言行，就是心中的念头会决定着语言和行为。所以一个人的语言讲出来， 一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的。有了这个意念， 才会有这个语言和行为出来。所以一个人未来想拥有怎样的人生，取决于他现在的起心动念。如果现在念头好，那么人生就转危为安；如果现在的念头经常瞋恨、愚痴、忌妒或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。所以很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后行为受阻碍，语言出言不逊。
一个人要活出自我，也就是说活着的人要离开自我，不要整天一开口就是“我”——“这个是我的、那个是我的”“我受痛苦了、我烦恼了”“凭什么我来受苦”等等。如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比， 因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是因为太在意“他在我面前这么讲”“他这不是有意讲我嘛！”有这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到自己身边来，“你不讲我，讲谁啊？”这就是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，小时候一个小朋友纯洁单纯吧？他没有我相，什么事情都无所谓，所以活得很自在。
其实想穿了，每一天晚上对我们可能都是一个人生考验，可能都是一次死亡。早上黎明就是一次重生，所以过去有很多人经常在早上醒过来，第一句话就是“感谢菩萨，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生纠结自己的内心。人要真正懂得，人生最好的回报就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。所以很多人，因为还要这个、还要那个，永远在欲望中。还有的人师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”实际上理想和欲望不能混为一谈，欲望是无尽头的，是对物质的拥有。理想是什么？是精神上的一种充裕，精神上想得到一些满足，那应该说是一种理想。当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚。因为拥有再多，它也会离你而去，名守不住，财物守不住，一切都会离去。你把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
我们要学会选择，选择什么？填补心灵空虚。选择填补心灵空虚的意思就是不要错过任何对心灵改变的机会。怎样来改变你的心灵？把“我” 字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心灵就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以莫计人生小账，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，要学会放弃。放弃诱惑，放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上，时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。“无事心不空”，没有事情，但是心中要念经，要想着众生，就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思。“有事心不乱”，不管碰到什么事情，心不要乱，慢慢地一件一件把事情做好。“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕，因为大事也要做，小事也要做。大事，也能把它做好；小事，心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。想通的人，人生悲欢离合，甜酸苦辣，都是在于心的开始。酸也是心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的。甜酸苦辣都是心造成的，所以心态要好， 有什么过不去的大坎儿？
人生走到今天，身在红尘之中，只要以善为本就可以了。有所为，有所不为，去做了，好像又没去做过一样。做了就做了，没做就没做，做了又像没做一样，没做又像做了一样，心无罣碍，心自然就趋于平和、宁静， 就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他一切随缘，“该我的就是我的，不该我的就不是我的”。该拥有的就是你的，不该拥有的会给你带来灾祸。所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望就是因为这条路他觉得没路可走，他才选择了绝境。
在人生中，学佛人必须远离悲苦，这些悲苦都是给我们的一种考验， 有时候很快过去了，有时候过去得比较慢，但是一切都会过去。有时候平坦的路都是比较拥挤，学佛的路，有很多法门大家挤在一起。要想一想， 我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路。因为只要心有勇、行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你就一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多事情，这是人生的常态。没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事早已消失在记忆中。真正的人生， 是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非中，你的生活变得非常烦恼和忧伤，因为你感受到的不是纯洁，而是人间红尘中的尔虞我诈。希望大家要改变命运，不是靠机遇，而是靠心态。心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，不管什么事情，就算一件好事，也会得不到一颗安宁的心灵。希望大家一定要懂这些道理。
过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。
“四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰， 大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。
过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。
过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生， 多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。
过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。
所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边， 求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。
只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情， 就像佛一样在做，就是一叶一如来。
有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。
其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西， 只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？
举
好，各位佛友大家好！今天师父继续跟大家讲《白话佛法》。《白话佛法》让我们明心见性，让我们能够理解深奥的佛法就在我们的生活中。今天师父继续跟大家讲，怎样运用佛法在生活中让自己心里的烦恼得到解脱。
佛法的佛言佛语，非常具有哲学和哲理。佛法人生，经常说心念决定言行，就是心中的念头会决定着语言和行为。所以一个人的语言讲出来， 一定是心里想过的；一个人的行为做出来，一定是想过的。有了这个意念， 才会有这个语言和行为出来。所以一个人未来想拥有怎样的人生，取决于他现在的起心动念。如果现在念头好，那么人生就转危为安；如果现在的念头经常瞋恨、愚痴、忌妒或者烦恼，那么你今后的念头就指导着你的语言和行为，让你变得更加愚痴和烦恼。所以很多人一生烦恼，很可怜，就是因为他的起心动念不正，让他今后行为受阻碍，语言出言不逊。
一个人要活出自我，也就是说活着的人要离开自我，不要整天一开口就是“我”——“这个是我的、那个是我的”“我受痛苦了、我烦恼了”“凭什么我来受苦”等等。如果能够离开我相，你自然就不会去和别人攀比， 因为没有“我”了，你跟别人比什么？你就不会在意别人对你的评价，因为你没有我相了。就是因为太在意“他在我面前这么讲”“他这不是有意讲我嘛！”有这个“我”字在，你就会在意别人对你的一些讲法。明明这个人根本不是讲你，你会拉到自己身边来，“你不讲我，讲谁啊？”这就是人离不开我相。如果你能离开“我”，你慢慢地会变得乐观，人也会变得坦荡，你的生命就会变得单纯。我问你们，小时候一个小朋友纯洁单纯吧？他没有我相，什么事情都无所谓，所以活得很自在。
其实想穿了，每一天晚上对我们可能都是一个人生考验，可能都是一次死亡。早上黎明就是一次重生，所以过去有很多人经常在早上醒过来，第一句话就是“感谢菩萨，我还活着，谢谢菩萨的慈悲。”不要再去为每一天欢喜和悲伤的人生纠结自己的内心。人要真正懂得，人生最好的回报就是能够放下烦恼、解脱痛苦，不要让自己束缚在欲望中。所以很多人，因为还要这个、还要那个，永远在欲望中。还有的人师父说他：“你不要这样，你欲望太强。”他说：“我不是欲望，这是我的理想。”实际上理想和欲望不能混为一谈，欲望是无尽头的，是对物质的拥有。理想是什么？是精神上的一种充裕，精神上想得到一些满足，那应该说是一种理想。当你在人间占有的东西越多，你慢慢地就会被这些所拥有的财、物、名、利所束缚。因为拥有再多，它也会离你而去，名守不住，财物守不住，一切都会离去。你把这些名利攥得再紧，到最后还是两手空空。
我们要学会选择，选择什么？填补心灵空虚。选择填补心灵空虚的意思就是不要错过任何对心灵改变的机会。怎样来改变你的心灵？把“我” 字变成大家，把自己的小我变成一个大我。比方说，你说“我吃亏了”，你就说“我们大家吃亏了”；“我赚便宜了”，应该说“大家赚便宜了”。那你就把我相慢慢地消除掉，心灵就不会空虚，不是为自己活着。因为为自己活着的人，就天天斤斤计较。所以莫计人生小账，一个人一生有多少小小的账，左一笔、右一笔，要学会放弃。放弃诱惑，放弃诱惑的人会拥有新的机遇；抓住诱惑不放，你慢慢地会负重，必致步履艰难。负重就是你不肯放下，背在身上，时间长了，你走路都会觉得很艰难。
我们做人，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。“无事心不空”，没有事情，但是心中要念经，要想着众生，就不会觉得颓废，不会觉得没劲、没意思。“有事心不乱”，不管碰到什么事情，心不要乱，慢慢地一件一件把事情做好。“大事心不畏”，做大事情的时候，心不要畏惧，不要害怕，因为大事也要做，小事也要做。大事，也能把它做好；小事，心不要轻慢它，也要把它做好，叫“小事心不慢”。想通的人，人生悲欢离合，甜酸苦辣，都是在于心的开始。酸也是心酸，苦也是心苦，甜也是心甜，辣也是心里觉得辣辣的。甜酸苦辣都是心造成的，所以心态要好， 有什么过不去的大坎儿？
人生走到今天，身在红尘之中，只要以善为本就可以了。有所为，有所不为，去做了，好像又没去做过一样。做了就做了，没做就没做，做了又像没做一样，没做又像做了一样，心无罣碍，心自然就趋于平和、宁静， 就如开放的莲花一样，自然从容，它不为谁开，也不为谁落。所以学佛的人、想得开的人，他一切随缘，“该我的就是我的，不该我的就不是我的”。该拥有的就是你的，不该拥有的会给你带来灾祸。所以人生的道路并不是只有一条，很多人的绝望就是因为这条路他觉得没路可走，他才选择了绝境。
在人生中，学佛人必须远离悲苦，这些悲苦都是给我们的一种考验， 有时候很快过去了，有时候过去得比较慢，但是一切都会过去。有时候平坦的路都是比较拥挤，学佛的路，有很多法门大家挤在一起。要想一想， 我们不管碰到什么事情，选择好自己的路，走自己的路。因为只要心有勇、行之力，就是心里要有勇敢，行为要有力量，思维要拥有智慧，永远矢志不移，你就一定能成功。
很多人没有缘分，会错失很多事情，这是人生的常态。没有缘分就没缘分了，错失了也没有办法，不要有太多的悔恨和痛苦。当我们走了很远的时候，再回头望望，那些过去的人与事早已消失在记忆中。真正的人生， 是在你真正不懂的时候，它是很美好的；当你一旦懂事了，进入了人我是非中，你的生活变得非常烦恼和忧伤，因为你感受到的不是纯洁，而是人间红尘中的尔虞我诈。希望大家要改变命运，不是靠机遇，而是靠心态。心态好的人，万事都能变得好；心态不好的人，不管什么事情，就算一件好事，也会得不到一颗安宁的心灵。希望大家一定要懂这些道理。
过去讲人生“三十而立”，一个人三十岁了，应该自己能够独立了。立什么？学佛人应该立什么？过去讲立生、立业、立家，我们应该立志，好好地离苦得乐，学佛学法。
“四十不惑”，不惑之年。大家知道什么叫“不惑”吗？不迷惑了，明白了。那你明白了什么？一般的人明白了社会，明白了自己，明白了人与人这么复杂。而学佛的人四十不惑，应该不迷惑，不被人间的欲望所缠扰， 大胆地走出烦恼，不贪，不瞋，不恨。
过去讲“五十知天命”。什么叫天命？实际上用现代话讲，知道了人生命运的轨迹，就是结婚、生孩子、找工作、赚钱，给自己人生定个位。“我这个事情做错了，我那个事情做错了”，你知什么天命？你应该知道五十了，赶快修行了，赶快帮助别人了，因为留给你帮助别人的时间不多了，留给自己改变心态的时间也不多了，留给你忏悔、念礼佛大忏悔文的时间都不多了，这才叫五十知天命。
过去讲“六十耳顺”。看透了，看透人生、生命了，名利带不走，生命很短暂。想通了，“我六十了，做也做不动了，我也不会再为那些钱去痛苦、去煎熬了”。你明白了什么？六十岁了，应该知道可能要换一个景点去旅游了，赶紧要让自己找好下一个旅游点——就是西方极乐世界，或者回到观世音菩萨母亲的身边。那么应该怎么做呢？就是应该念经、许愿、放生， 多做功德，帮助别人，众善奉行，诸恶莫作。如果你们今天还在作恶，怎么能够成为一个好人呢？要放下自己。
过去说“人到七十古来稀”，因为过去的人活得并不像现在人这么长，有的热的地方人活得很短。七十从心所欲，怎样去做呢？顺其自然，随遇而安。实际上学佛人到了七十，就应该知道好好地修身养性了，好好地念经，好好地理解佛法。但是很多人一生还在追求，到了七十还在追求一些名利，那么只能在红尘路上更显得孤独。因为你所走的路、人生的路，有的是通向渡口，没有船，有的是通向荒漠，没有骆驼，人生走到哪一站算哪一站，没有目标，你就会失去前进的方向。人为什么苦？因为人与人心里的距离在越拉越远，不能够想同一个事情，不能够与日月同眠，不懂得怎样珍惜彼此之间的缘分。所以人就不能让自己一生得到圆满的结果。
所以佛说：生出来很苦；老了，想吃什么东西吃不动了，很苦；走路想去玩了，玩不动了，苦；病了最苦；死了更苦；还有爱别离，喜欢的人你离开他了，你这种苦啊；还有怨长久，就是怨气啊，不愿意看见的人天天得看到，你又很讨厌他；还有求不得苦，天天想把这个事情求到身边， 求不得也很苦；还有放不下苦，天天挂在心中放不下，很痛苦。佛说“命由己造，相由心生”，你的命是自己造成的，你的相也是自己造成的。天天动心，你的相就在动。你动善心，善相出来；你动恶心，恶相出来。很多人说，你是个坏人，就会恶形恶状。
只有学佛的人懂得万物皆不动。心不变，万物才会不变。你对别人还是这么好，别人还是对你这么好。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情， 就像佛一样在做，就是一叶一如来。
有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就青了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点，行为要安静，整个身体、整个人生就会自然。不要看见一件事情就心动，不要看见一件事情就来不及去做，坐不定、站不住，就是静不下来。
其实人生，日复一日，我们放下了很多，有的不想放的也放下了。一生千方百计想得到很多东西，精打细算，最后失去了。一生中求不得，拼命地烦恼，想去得到，最后失去了。一生中斤斤计较，没有得到任何东西， 只是结怨结得越来越多。贪这个、要这个，什么都要，贪心不灭，造了多少孽？把别人手上的东西拿过来，把自己喜欢的东西藏起来，慢慢地在人生中觉得享受了很多，但是临终的时候又能带走多少？
举
真诚是多好的品质啊 眼睛从不骗人 感谢思达 席瑞 傅妈 保生 以及陈铭老师...
感谢诸位参加奇葩说 感谢你们勇做分子 以点点星光璀璨漫漫长河#姜思达 我的改变是原来可以不变#
最后再多说一点思达 15年看奇葩说至今 人来人往 其间不乏各路神仙妖怪 也轻易被无数观点击中 只有思达是我唯一可以用喜欢来形容的辩手 他说“只做陪伴 不做依靠” 他会反问粉丝为什么要祝你生日快乐，你是没有朋友吗？在这个流量称王，粉丝多就掌握话语权的时代，有太多所谓偶像为了迎合市场，满足大众期待，剔除风骨，成为侍神。他却一直清醒 反骨 不屑 甚至可能对我以上的废话翻白眼[二哈] 但这就是姜思达，愿你一直是那个戴花的少年。
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