地藏法门里面有一个重要的内容，就是要教我们（认识）业果。业果的教授是释迦牟尼佛教法中最核心的。虚云老和尚讲：三藏十二部就讲两个字——因果，苦集灭道也是两个字——因果，轮回的因果，解脱的因果。地藏法门教我们的是做人的因果。所以《地藏经》不可不学，不学《地藏经》，做人造很多业，你不知道怎么做。

我们看《观众生业缘品》，这一品要跟第五品经一起，它里面都讲了地狱中的相状。“尔时，佛母摩耶夫人”，摩耶夫人是这个法会的当机众，“恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生”，阎浮，就是南瞻部洲，又叫阎浮提，“造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言，千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法，或无佛法，乃至声闻、辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。”

摩耶夫人特别问说，阎浮提众生哪，他们造业，他们受的报这种规律是什么？地藏菩萨回答说，哎呀，这个世界很复杂呀，阎浮提还有很多其他世界呢，他们情况不一样。摩耶夫人就特别地请说，您给我讲讲阎浮提众生的罪报，他们所感的恶趣。“地藏菩萨答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言，愿圣者说。尔时地藏菩萨白圣母言”，下面就是地藏菩萨讲阎浮提众生的罪业、苦报。

下面讲无间地狱，这品经着重讲无间地狱，讲无间地狱的因，因相，因果的因，因相。无间地狱的果报相。这品经就是讲这个内容。这里我们要讲一下佛教讲的造业。释迦牟尼佛教导我们，所有众生的命运，所有众生生命的境界不是有一个造物主来主宰的，佛也不主宰我们，所有众生的命运也不是没有因果规律，混乱、杂乱无章的。所有众生的命运和生命境界呀，是由他们自己身、口、意三业，造作的业所感召的。

简单来说，每一个众生的生命中，他是导演，大家知道演电影的导演吗？导演就是总指挥呀，写剧本的，指挥的。每一个众生的生命境界中，他自己是导演，然后他自己是演员，他写剧本，他自己演，他自己是观众。这就是释迦牟尼佛开示给我们的业果规律的核心。

我们每个人是我们生命这一本戏，这一出戏的导演、演员和观众，然后我们的戏一出一出的，我们这一生是一出戏，下一生是一出戏，再下一生是一出戏，上一生还有一出戏。总而言之我们在六道的境界中，从无量劫以来，无始以来到现在，一出戏一出戏，所有这些生命的戏剧，我们是写剧本的人，我们是演剧本的演员，我们是看剧本的观众。

我们的一切是我们自己造就的，别人不能替代我们，也没有一个主宰神主宰我们。如果有一个主宰神，那么我们要做的就是讨好、贿赂他，跟他把关系搞好，让他给我们安排一个好的状态，那不是佛教的修行。可能有的宗教是这样，佛教不是这样。

在佛教里，如果你要修行，你就改变你的身、口、意三业，这就叫修行，修正行为。修正身、口、意三业的造作，行——造作，不光是行为，还有语言、心念，造作。生命的一切不断在造作、迁流之中，我们要修正的就是这个造作、迁流的生命之流，这就是修行。为什么要修行？因为我们的一切是我们自己造的。

再引申一下，造作这些业的时候，有几个重要的环节会影响到我们所受的果和报，第一个环节是我们所对的境；第二个环节是我们对这个境的认识，我们知道这个境，是人？是非人？第三个是我们的发心，我们的心念，我们供养、布施，我们骂、诽谤、打，造这些业的时候，我们的心念——造完以后的心念，造的过程中的心念，最初发心的心念，这个决定业、果报。第四个是我们用的方法（方便），会影响我们的果报。

比如说你从美国带一个木鱼来送给我，和你从北京给我带一个木鱼送给我，都是木鱼，但不一样。北京到这儿很方便，从美国来很麻烦。你给文殊菩萨磕头，在柏林寺文殊阁去磕，和你三步一拜到五台山，到黛螺顶的顶上去磕，不一样，方便不一样。你用的手段方法不一样，这会影响果报，越费力果报越大。其实这教给我们什么？如果我们要造善业的话，我们越费劲，遇到的障碍越大，未来我们善业的果报就越大。

为什么我们不要怕障碍呢？因为障碍就是让你的方便的能量级增长。由于有障碍，你要付出更大的努力，由于你付出更大的努力，你的善业的果报就会更大。当然造恶业也是一样。有的人要去杀人，很多人劝他，他不听，很多人阻拦他，他不听，他克服所有障碍他的人，非要去执行，那这个业就比没有人障碍的要重得多，乃是因为方便不一样。再有一个环节就是做了以后的结果。

所以任何一个业都有我说的这几个环节：对境、对境的认识、心念（包括前、中、后）、用的手段和方便、之后的结果，这些会决定我们的果报的轻重和状态。

那么无间地狱的因相呢？地藏菩萨在下面开示我们有五类因。首先要考量的是什么样的对境，如果我们造了恶业会导致我们到无间地狱里呢？第一个因相是以父母为对境，因为父母对我们是有恩的，是恩田。第一个对境是父母，而且是杀害。

第二个对境是三宝，以佛宝为对境，就是出佛身血（身业），毁谤是口业，不敬是心（意业），以三宝为对境，有身、口、意的恶业。这是第二个因相。

第三个因相是特别的以三宝中的僧宝为对境，这里说“侵损常住，玷污僧尼，”（玷污僧尼又叫破坏梵行）。还有在寺院内不可以淫欲，寺院这个伽蓝内是不可以行淫的，或者是杀害。

第四个无间地狱的因相是以戒法为对境。释迦牟尼佛的法中戒法是最殊胜的，因为戒法住世，三宝住世。这里是讲一类特殊的人，“若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶。”那么现在这种相在这个世界已经出现了，就是有一些人明明不是和尚，但是他穿和尚的衣服去化缘，到寺院里去接受供养，这叫贼住，像贼一样住在僧团中的。这也是无间地狱的因相。

五个因相是常住物。常住是指像柏林禅寺这样开放的寺院，它面向十方僧，十方僧都可以来住、来修行。寺院所有的不动产，固定资产、财物，都是十方僧办道的资粮。如果对这个东西有损害、有偷盗的话，这个罪是依十方僧来结。

我们这个平面只有八方，加上上下就是十方。上下的僧是指圣贤僧，因为阿罗汉、菩萨可以飞，从天上、地底下来，所以是十方僧。那么这个寺院的一切所有，其实是属于十方僧的。谁知道今天中午吃饭的有没有阿罗汉来啊？很有可能来啊。如果你对他们办道的资粮有偷盗，有严重损害的话，那么你这个业就得根据十方僧来结。

所以佛陀千叮咛万嘱咐，不要“偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服”，因为这些是十方僧办道的资粮，“乃至一物不与取者”，不与取就是偷盗的定义。这是无间地狱的因相。

在这几个因相中，我认为我们大家都要小心，包括我在内，其实相比较而言当住持、当班首执事更容易犯错。为什么我不愿意当住持啊？就是害怕犯这个错误。因为在释迦牟尼佛的教导里面，你去当执事，最好是证了圣果，或者是深通戒律，这两种情况可以去当执事，因为可以避免犯错。

犯的错里面，就是这个“侵损常住”让人心中不安，你不知道你有哪一个动作不对。当然我想无意跟有意还是不一样的，但是它也有果报啊，未必是无间地狱的果报，但是也有果报。这是无间地狱的五种因相。 https://t.cn/RVJk9aF

#易经大师讲座#
想要功成名就，请先积累这“7个资本”


司马迁在《史记》中写道：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”天下之人劳苦奔波，大多不是为名，就是为利。#中华星命风水# 正确的选择胜过一切努力☞调整坟墓居家风水改变自己命运轨迹。#三元逸士祝您升官发财流年大吉#

每个人都想出人头地、光宗耀祖，这是人之常情。然而，真正能功成名就的却不是很多。

怎样才算功成名就呢？功成名就的意思是，功业建立了，名声也有了。只有功业，却臭名昭著，也不算功成名就。一身正气却落魄街头，也不算功成名就。

一个人要功成名就，其实并不简单，需要具备一定的资本。这些资本是什么呢？我们不妨来讨论一下。


一、出色的能力

一个人要建立功业，没有能力还是不行的。不管是什么能力，你总得有一技之长。

要么，你的专业技术过硬，让别人跟你学；要么，你的管理能力出色，可以让团队产生好的绩效；要么，你拥有很好的影响力，能团结一批人在周围帮你做。

三国时期的刘备就具备非常出色的能力。他自己的武功未必是最强的，但他可以把关羽张飞紧紧团结起来，还可以让赵子龙死心塌地跟着他，更可以让诸葛亮为他的事业“鞠躬尽瘁死而后已”。所以，刘备就能建立蜀国，功成名就。

你的杀手锏是什么呢？你有什么能力可以建功立业？如果没有，那就要有意识地进行自我提升，从书中学，从成功者身上学，从领导者身上学，从具体工作实践中学。

日积月累，你的能力就会不断提升，也才有功成名就的一天。


二、积极的心态

积极的心态像太阳，照到哪里哪里亮；消极的心态像月亮，初一十五不一样。

一个心态消极的人，即使机会就在眼前，他也会看到危机；一个心态积极的人，当危机来临，他却能很快找到转机。

在迈向成功的道路上，每个人都会遇到各种各样的问题。面对问题的方式，基本上就会决定了他未来的命运。

同样是面临新冠疫情的冲击，有的人心灰意冷、消极应对，有的人却从中找到了商机。比如：网上直播、防疫物资生意等。

心态积极的人，善于从正面看待事情，总能从黑暗之中找到一个亮点。那些能在艰难时刻脱颖而出的人往往都拥有积极的心态。


三、过人的情商

什么是情商？情商就是我们常说的EQ。情商高的人，与人互动比较顺畅，让人舒服又不失去原则。

曹雪芹在《红楼梦》中写道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”所谓的世事洞明和人情练达，大多指的是人与人相处的情商。

要想功成名就，没有过人的情商是不行的。若连与人打交道都搞不好，如何更好地做事？

情商高的人，不会轻易与人起冲突，而会心平气和地沟通；

情商高的人，常常也比较幽默，让人轻松愉快；

情商高的人，能够换位思考、善于聆听、求同存异；

情商高的人，能够坦然接受自己的错误和缺点，并努力去改正；

情商高的人，总能处理好与他人合作的过程，让事情进展顺利。

情商高的人，因为能获得更多人的支持和拥护，当然就更有机会功成名就。


四、超强的逆商

两强相争，到最后往往比的是韧劲、拼劲。不管多难、不管多苦、不管多没希望，强者总能咬咬牙坚持。

这种“咬咬牙坚持”的内在素质就是超强的逆商。逆商，就是在逆境之时，一个人的承受力。对逆境的承受力越强，成功的可能性就越大。

在战场上，面对强敌，若无法迎难而上，注定成为别人的手下败将；在商场上，面对竞争对手，若轻易放弃，注定被别人吞并或排挤；在工作中，面对困难挑战，若一有困难就逃避，必然难以升职加薪。

一个人想要功成名就，就必须又超强的逆商。若有“任凭风吹浪打，我自闲庭信步”的超强内心，迟早都会成就一番大事。


五、一流的口才

一流的口才，并非指说话滔滔不绝、辞藻华丽，而是能够在适当的时间、适当的地点对适当的人说适当的话。

古语说：“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”一句话，说对的，国家兴旺，说错了，可能丧权辱国。

春秋战国时期，合纵连横，各国政治家为了团结更多的力量，往往会派“说客”到别国去谈合作。比如：苏秦、张仪等就是这方面的人才。

当今社会，想要功成名就，也需要有一流的口才。你的想法，需要通过你的口精确地表达出去；你的观点，需要有理有据地让对方接受；你的规划，需要充满激情地传递给下属。

一流的口才，无疑可以为你的“功成名就”打下基础。所以，一定要有意识地提升自己的口才。


六、较好的人脉

人，想要有所成就，必须要有人支持、有人引路。明星，是粉丝捧出来的；领袖，是别人追随出来的；项目，是一起做出来的；好的职位，是领导赋予的。

人脉，简单来说就是人际网络、社会关系。一个人想要开公司，各种各样的人都要认识，各种各样的人都要能够支持你，否则就会常常碰钉子。

当公司资金紧缺需要贷款，你需要银行人员的支持；当公司货源紧缺，你需要供应商的配合；当市场竞争激烈，你需要公司员工全力以赴赢得竞争。

毫无疑问，较好的人脉绝对是一个人功成名就的重要因素。特别是初出茅庐的穷小子，若没有人愿意带他进入高层次的轨道，绝对是前途渺茫。


七、家人的支持

俗话说：“每个成功的男人背后，都有一个默默支持他的女人。”同样的，当今很多女强人的背后都有默默支持她的男人。

家人的支持是至关重要的。很多时候，人奋斗并不是为了自己，而是为了家庭。家庭能够和和气气、彼此支持，出去打拼的男人、女人就更有动力，自然也就更容易取得成绩。

若家人三天两头与你闹、反对你所做的一切，想要成功还真的很难。

如果家人还能为自己的事业提供帮助就更加直接了。比如：比尔盖茨在创业之初，就得到了曾在IBM任高管的妈妈的帮助。

我们常说：“军功章里，有我的一半，也有你的一半。”这里讲的就是家人的支持就是最大的后方保障。


结束语：

不要羡慕别人的风光，因为他们为此付出了很多艰辛；

不要羡慕别人的幸福，因为他们为此做了多年的努力；

不要羡慕别人的成就，因为他们为此付出了代价。

所有的功成名就，背后都是披荆斩棘；所有的胜利王者，本质上都是因为他们有成为王者的资本。

一个人功成名就的7个资本，你拥有几个？

#面相知识#　眉头、眉尾杂毛错乱，或眉毛倒逆而有旋涡，眉尾卷曲而有扬角的女人，逆反心理较强，在与男友相处时，容易产生磨擦。
此类女人很不懂得迁让，会因为自身的性格问题而导致感情失败。
而颧骨不明之人，在性格中则是没有自信，缺乏上进心，而导致自己的事业失败。如果以上两种面相出现在一个人的身上的话，就说明此人会因为自己的性格方面的问题而导致自己的感情婚姻和事业财运双失败。
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