这种人是在修福报的，他没办法改变的，因为他一直认为妄想是真实的，我怎么改变呢?它是真

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净界法师：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。你的妄想的根被你拔掉以后，你的罪业就开始改变了。我讲实在话，你要忏悔业障，你要对治烦恼，你一个一个对治，你一辈子对治不完。
蕅益大师说：你今天用念佛的法门要对治烦恼，每天念佛十万声佛号，念一百年，念佛一声能够消你很多很多…的罪障，就这样念了一百年，每天念十万声，这样子一百年下来。蕅益大师说：你消的业障如爪中土，你没有消的业障如大地土。所以他说你只是事相的修学，你改变不了你自己。
我们不懂正确的方法修行，真的是效果差很多，因为你还是活在自我意识当中，你还是用自我意识，来对治自我意识产生的烦恼，这都不对的。
我们今天对治烦恼最好的方式就是，回光返照，观察原来妄想是没有根的，这时候你是把根先拔掉。
这时候会有什么结果呢?
所有的妄想都没有势力了!妄想的势力就是自我意识，你就观想，觅心了不可得，这时候你发现妄想它是怎么样?你会看到你的妄想生起，然后你不管它，它又消失掉，然后它又生起，它又消失掉。这时候你跟妄想慢慢慢慢分开了，它再也不影响你了，这时候你就安住在真如本性了，这时候我们讲返妄归真或者讲逆流造性，你的心已经开始抗拒那生死流。
我们一个妄想起来我们就随顺它，把这生死的业力越弄越坚固，就是顺生死流。现在我们一个念头起来的时候，我们回观返照逆流，我们抗拒那个生死流，然后照了本性，这时你的生命开始变化了，而且这个变化是一个整体性的变化，这时候消的业障完全是从根本上的扭转。
所以《楞严经》你会用以后，这个思考模式，一个正确的思考模式，你产生对治烦恼的效果，那是天差地别;你懂善巧智慧再改变自己就改变快。
你看我们学佛的人，有些人学了很久，也很用功的拜佛，也很用功的诵经，也做很多慈善事业，但是你看他学佛学了十年二十年，你看他没什么改变。他这一念心跟外境接触的时候，他过去生什么念头，现在还是生什么念头，老家风一直没有没有变，它过去走的路一直都是这样子。他的生命当中怎么样?积集善业，这叫积集善业。这种人是在修福报的，他没办法改变的，因为他一直认为妄想是真实的，我怎么改变呢?它是真实的怎么改变。
你看有些人他一学佛以后他改变很快，因为觅心了不可得，妄想是可以改变的，他不随妄转，一念间转过来，他整个生命都改变了。
诸位!你不要小看觅心了不可得这几个字，你要会用这句话，你生命的转变是非常快的，否则你很难跳脱妄想跟你捏造的这样一种虚妄的力量，它那种十二因缘的力量，无明缘行、行缘识……这个力量是很大的。
所以我们最快是把那无明直接拔掉，这个无明就是你心中的妄想，而最好的方式就是怎么样?
诸位记得，你下次打妄想的时候，先不要动，你问你的妄想一句话：你从什么地方来?你试试看很有力量的。
你说怎么会有妄想呢?
你从什么地方来?结果你找不到它的根，这时候你就慢慢跟它脱离了。那你只要成功一次，你就有信心了，佛陀说的话是真理。所以修行只要你走过一次，你就有信心了，然后你就会有第二次、第三次，你的生命就不断进步了。
所以我们要去学《楞严经》佛陀的思考模式，他是找那个心，找不到它的处所，这种观念是很重要的。

特发性震颤是一种常见的神经系统疾病，#手抖怎么办？# （微信：zg10389）因发病症状为手部抖动和头部抖动，少部分出现下肢抖动，对生活很大的影响。而大部分人对这样几种病，都没抱有什么希望，因病情的顽固性，发病时间很长，所以心里就会觉得治不好。很多手抖头抖患者丧失治疗的信心，是因为疾病的危害太大，摆脱太难。然而正是因为疾病给我们带来了很多严重的威胁，我们就更应该采取合理的措施。特发性震颤这个病的临床症状手抖头抖，当你走在路上，别人都是异样的眼光看着你，或者是吃饭期间，别人用异样的眼光看你。这就间接的对特发性震颤患者的心理造成了伤害。然而，特发性震颤摆脱起来非常的慢，这些因素都让患者和家属们头痛不已。但是面对这些困扰，我们只有采取正确的治疗才能够达到效果。
特发性震颤属于中医“颤证”范畴，本质为虚。而木火上盛，肾阴不充。下虚上实，实为痰火，虚则肾盛，肝肾亏血是本病的病机，属本虚标实，虚实夹杂之证。特发性震颤病程较长，多见于中老年人，呈进行性加重，以肢体震颤为主要表现。和老年人精血衰竭，肝肾不足，阴阳失衡有关。人们中年以后，肾精渐亏，若是身体先天不足，或者劳欲伤及肾，因为肝与肾关系尤为密切，肾精亏耗较大，则不能滋养肝木，导致筋脉失濡，木燥生风，所以出现四肢震颤，肝肾属于同源，肾虚则水不涵木，所以出现肝肾阴虚，筋脉失养，虚风内动，震颤就形成了，若是水不涵木，肝肾交亏，则肾虚髓减，脑髓不充，下虚则高摇。若是中焦脾胃受损，则痰湿内生，土不栽木，亦致风木内动，出现震颤。