年龄渐长，真的很羡慕年纪小的小女孩，一股脑儿的往前冲，但是你问我，还想不想回到十年前他们这个年纪，我会斩钉截铁的拒绝。我打了那么多的怪，经历过难么多的人和事，无论好坏，都让我修炼到现在这个3.0版本，虽然做不到完全不以物喜不以己悲，但是真的更稳重一点，更成熟一点了。四年前在日本的时候立下的flag，希望可以精致的活着，优雅的老去，现在依然是这么想，用有限的生命，去看无限的风景，我的人生，也才进入鼎盛时期呀~和谢先生约好环游世界的梦想也才在一一实现，五大洲还没走完，风景没看够，美食没吃完，cp没磕完，pick的弟弟还没出道，我还要，继续热爱这个世界呀~[心]

读书太少了
语言也太苍白
我只想记录下
我读完了霍乱时期的爱情
闲聊的时候
林先生半抬杠的问我
读文学书有什么用
后来自己认真的思考了下
可能就是让我在有限的生命里
透过这些伟大的作品
扩展自己生命的宽度，厚度
哪怕只有一个细节
只存在一瞬间的思考
在这趟回不了头且没有终点的单程路途上
多欣赏几处路过的美景
多一些思考
对自己，对这世界
然后更好的继续面对生活

佛典故事 | 佛的智慧（二）

国王想着想着，就走到了佛陀面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐一边。

接着国王向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊，之前为朕通报的那位尊者有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石中现出。不知这位尊者上下如何称呼？”

大家要知道，过去称高僧大德都是“上、下”，比如说上某下某大和尚。佛陀就告诉波斯匿王说：“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提。我已度化他出家，证得阿罗汉果。”国王听罢，高傲骄慢的念头马上消失不见，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。

佛陀再次向国王开示：“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因。过去生中心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈、一切众生之善行，今生就会得到尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐、贡高我慢，放任随顺自己各种不好的毛病，生生就感得卑贱贫穷的果报。所以，国王，因果就是世出世间的真理。”

波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”

佛陀告诉波斯匿王：“过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧。在这个僧团中，有一位比丘担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍有不舒服就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。

然而，他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到这辈子，他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家，守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”

波斯匿王听了佛陀的开示，茅塞顿开，法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世，真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘面前恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念。

此时，佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义。佛陀说：“执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭法，并不究竟。唯有不住相修一切善法，心无所住着，才是最究竟的大乐。”这时，在场的大众听到佛陀微妙的开示，皆有所体会，一心闻法精进，依教奉行。----摘自《贤愚经•卷第六》

这个故事就是告诉大家，你今天偷懒，用你的贡高我慢心去指使一些修为很好的人做这个、做那个，就是在消耗自己的功德。

尼提的前世就是因为指使他的一个弟子去除粪便，而且这个弟子是一个已经证得初果的圣人，因为他种了这个恶因，最后他就得到恶果。什么叫圣人？就是说这个人的境界已经不是一个凡人，而且证得这个人已经天上有果位了。

我们怎样用有限的生命去创造无限的未来呢？我们每个人都要学会自己消自己的业，不要去造孽，不要随随便便去用别人的，用别人越多，欠别人的就越多。自己能做的事情自己去做，自己不能做的事情，就去求别人做，用自己的功德还。所以，得到别人的帮助，一定要好好地爱惜、珍惜别人、感恩别人。