剧情上的硬伤实在没有办法弥补了，美强惨的男主，自从梅长苏以后就审美疲劳了，撑起一片天的独立女性也是近几年国产剧爆款标配。但是小相思好在扎实，对，就像我们夸不聪明的孩子认真努力一样。估计是国产剧体量问题，长姜线在弱化了外部矛盾以后反而完成的最好，殷歌厌舞线由于让朱厌强行黑化推动故事情节而烂尾，还有一对真的就是为了虐而虐了。大巧不工，期待未来。
想受戒的在家人，你所应该要注意的
◎ 宣化上人
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。
我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大，发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住；因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久——这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的！我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位。所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的；想受戒的人，不要错过机会！
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能受杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其它的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其它四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以——不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒——凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体；这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。
你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪——你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事！
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是“净戒”。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
◎ 宣化上人
● 要有正知正见
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要做佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格做好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来做。
我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大，发瞋恨心。
● 众生受佛戒，即入诸佛位
有邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么？何必弄个‘戒’来管着你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！”你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是“自由”，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。
你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住；因为你给总统做护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关系，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久——这是同一个道理。你有“戒”来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的！我告诉你们，“众生受佛戒，即入诸佛位”，众生受了佛戒，就是入了佛位。所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长。业障增长，那个不自由是永远的不自由。
● “少分戒”、“半分戒”、“多分戒”、“全分戒”
受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”；受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的；想受戒的人，不要错过机会！
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫“少分戒”，受两戒叫“半分戒”，受三戒叫“多分戒”，受五戒叫“全分戒”。譬如你不能不杀生，不能受杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受“酒”戒，你不受酒戒可以受其它的戒。“我喜欢讲大话，这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其它四戒。“我不能受杀戒，有时候蚂蚁、小蚊虫，在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。”那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以——不要错过这个机会！
● 必须向出家人求戒
持戒就是“诸恶不作，众善奉行”。戒有多少种呢？有很多种。有五戒——凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求戒。传戒就是给你戒体；这个给你戒体的人，一定要是比丘。在佛的戒律中，不准比丘尼传戒的。
● 破戒怎么办？
“戒为成佛之母”，想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好像船有窟窿，你说这个船是不是要沉到大海里去？所以犯戒就好像船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。
你受了戒，就要守着戒；你不守着戒，那就是漏了。你这一漏，就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒，就是漏。漏了怎么办？就要补。怎么补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪——你立功就没有罪了。
● 老修行的故事
以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了一个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这条戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他（戒神）也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你了。”
这个老修行心想：“噢！我就持一个食不语的戒，果然有戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有每一个人的因缘。
所以受戒在佛教里是很重要的事！
● 什么是净戒？
各位要注意这个“净”字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有。这种净就是“一念不生谓之净”，净念。
你单在外边持戒，说：“我不杀生。”你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是“净戒”。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人讲述）
说福建安溪有座相公坟。当地有个姓李的道士很擅长看风水，帮人看了一辈子风水，临了了，他不信命，或许出于对自身专业知识的自信，李道士想逆天改命，他相中了相公坟。
闲来没事，他就来坟地四周转来转去地看，但见群鸟啁啾，山花烂漫，这处地方坐北朝南，背有高山，两靠山丘，宛如一把座椅，相公坟就稳稳地坐在其中。前方又有长流水不断，可以源源不断地运来财物。
显然，这是个出贵人的地方。
李道士的女儿当时得了痨病，眼看就要死了。
每次看完相公坟，回家之后，李道士就长吁短叹，望着他的女儿，一时面露不忍，一时又面露坚毅，似乎他的心中正在进行激烈的思想斗争。终于一天，在女儿咳血晕过去再醒来时，李道士下定决心般坐在了女儿床边，
女儿啊，自从你病了，家里为你寻医问药，不曾短了你吃，不曾短了你喝，家里能为你做的也都做了，但看样子，你是活不成了。孩子，你是我生的。现在到了你回报整个家族的时候了。不需要很多，我只需要你贡献出自己有的一点东西来，你愿意吗？
——————————————
女孩虚弱地躺在床上，她还能说什么呢？只道了一句，
“全凭父亲做主。”
李道士嘴角勾起一抹阴鸷的笑，
“从很久之前，我就想将李氏的风水给偷占了。不过，想要使用这种法术，必须得由亲生儿女的骨头埋在里面才能生效。不过，死人骨头不灵，活人，爹爹我又不忍心杀，只有你，我的女儿！你乃是一个将死未死之人，你这种状态才是最适合的埋骨人选……”
不等惊恐的女孩反应，道士一把将女孩放在被子外面的手捏在了手中，另一只手里早已经藏好了一把尖刀。刀锋锐利，划开，再轻轻一撬，女孩一截带着血丝的指骨已经被取了出来。
胡乱给已经疼晕过去的女儿止了血，李道士狂喜地将这一截莹莹白骨塞入了一根羊角中。
选好了时辰，李道士将这根羊角偷偷埋在了李氏坟旁。
从此之后，怪事便来了，每当李氏门中死一个科甲出身的人物，道士家必定多一个人考中科举。每当李氏家族田中减收十斛粮食，道士田里必定增加十斛。
这种事发生的次数多了，当地人虽然觉得怪异，但没人明白这其中的缘故。
——————————————
又到了一年的清明节。十里八村的人都热热闹闹地举办赛神会。他们将张大帝的神像扛在肩上，一路彩旗开道，很是威风。
在走到李家坟的时候，神像忽然停了下来，是自己停的。几十个精装的汉子，无论怎么用力都抬不起来，正诧异时，其中有个男人忽然用陌生又嘹亮的声音大叫，
“赶紧回庙里，赶紧会庙里。”
大家又抬着神像掉头，这下神像总算是能抬动了。
没多久，神像重新被抬回庙里，之前说话的那个男人忽然坐到了神座上，大叫，“我乃大帝神，李家坟有妖异，你们赶紧前往，将其擒住。”
这是神上身了？
在众人的惊讶声中，那人再次用嘹亮的声音吩咐，
“某某拿上铁锹，某某带上锄头，某某缠上绳索。”
等大家各自带好家伙什，纷纷聚在庙前后，那人再次大呼，
“快去李家坟，快去李家坟！”
大家伙照他说的做，抬起神像就跑，神像此时宛如一片羽毛，轻盈地飘在众人肩膀上。
等到了坟地，那人再次指挥，命拿铁锹的，拿锄头的在坟墓旁边搜，很久之后，有人大叫一声，
“有东西了！”
“什么，什么。”大家纷纷扔了农具来这人面前看。
“是个羊角！”
地上的羊角已经呈现金黄色，里面藏着一条小红蛇，此时，正在角里蜿蜒蠕动。有人赶走小蛇，将羊角捡起，只见上面刻着李道士全族人的姓名。
大家这才知道，李道士做邪法害人。此时，那绳索也派上用场了，大家伙抬着神，举着绳子，雄赳赳前去李道士家捉人。
绑了李道士，告了官，审讯之后，给他判了刑。从此之后，李氏家族愈发旺盛，敬奉张大帝也愈发虔诚了。
——子不语
#妖怪档案馆#
这故事的结局两种解释。
一种：真的张大帝显灵了。
二种：李氏家族早有人找高人查探到了他的厌胜术，特意选在清明这一天发动，一石二鸟。一来破了风水，二，大张旗鼓，在众目睽睽下将人扭送官府。
李道士也是咎由自取。实实在在将儿女财产化了。
张大帝是个很有意思的神仙，三言两语讲不完，改天聊一聊。
闲来没事，他就来坟地四周转来转去地看，但见群鸟啁啾，山花烂漫，这处地方坐北朝南，背有高山，两靠山丘，宛如一把座椅，相公坟就稳稳地坐在其中。前方又有长流水不断，可以源源不断地运来财物。
显然，这是个出贵人的地方。
李道士的女儿当时得了痨病，眼看就要死了。
每次看完相公坟，回家之后，李道士就长吁短叹，望着他的女儿，一时面露不忍，一时又面露坚毅，似乎他的心中正在进行激烈的思想斗争。终于一天，在女儿咳血晕过去再醒来时，李道士下定决心般坐在了女儿床边，
女儿啊，自从你病了，家里为你寻医问药，不曾短了你吃，不曾短了你喝，家里能为你做的也都做了，但看样子，你是活不成了。孩子，你是我生的。现在到了你回报整个家族的时候了。不需要很多，我只需要你贡献出自己有的一点东西来，你愿意吗？
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女孩虚弱地躺在床上，她还能说什么呢？只道了一句，
“全凭父亲做主。”
李道士嘴角勾起一抹阴鸷的笑，
“从很久之前，我就想将李氏的风水给偷占了。不过，想要使用这种法术，必须得由亲生儿女的骨头埋在里面才能生效。不过，死人骨头不灵，活人，爹爹我又不忍心杀，只有你，我的女儿！你乃是一个将死未死之人，你这种状态才是最适合的埋骨人选……”
不等惊恐的女孩反应，道士一把将女孩放在被子外面的手捏在了手中，另一只手里早已经藏好了一把尖刀。刀锋锐利，划开，再轻轻一撬，女孩一截带着血丝的指骨已经被取了出来。
胡乱给已经疼晕过去的女儿止了血，李道士狂喜地将这一截莹莹白骨塞入了一根羊角中。
选好了时辰，李道士将这根羊角偷偷埋在了李氏坟旁。
从此之后，怪事便来了，每当李氏门中死一个科甲出身的人物，道士家必定多一个人考中科举。每当李氏家族田中减收十斛粮食，道士田里必定增加十斛。
这种事发生的次数多了，当地人虽然觉得怪异，但没人明白这其中的缘故。
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又到了一年的清明节。十里八村的人都热热闹闹地举办赛神会。他们将张大帝的神像扛在肩上，一路彩旗开道，很是威风。
在走到李家坟的时候，神像忽然停了下来，是自己停的。几十个精装的汉子，无论怎么用力都抬不起来，正诧异时，其中有个男人忽然用陌生又嘹亮的声音大叫，
“赶紧回庙里，赶紧会庙里。”
大家又抬着神像掉头，这下神像总算是能抬动了。
没多久，神像重新被抬回庙里，之前说话的那个男人忽然坐到了神座上，大叫，“我乃大帝神，李家坟有妖异，你们赶紧前往，将其擒住。”
这是神上身了？
在众人的惊讶声中，那人再次用嘹亮的声音吩咐，
“某某拿上铁锹，某某带上锄头，某某缠上绳索。”
等大家各自带好家伙什，纷纷聚在庙前后，那人再次大呼，
“快去李家坟，快去李家坟！”
大家伙照他说的做，抬起神像就跑，神像此时宛如一片羽毛，轻盈地飘在众人肩膀上。
等到了坟地，那人再次指挥，命拿铁锹的，拿锄头的在坟墓旁边搜，很久之后，有人大叫一声，
“有东西了！”
“什么，什么。”大家纷纷扔了农具来这人面前看。
“是个羊角！”
地上的羊角已经呈现金黄色，里面藏着一条小红蛇，此时，正在角里蜿蜒蠕动。有人赶走小蛇，将羊角捡起，只见上面刻着李道士全族人的姓名。
大家这才知道，李道士做邪法害人。此时，那绳索也派上用场了，大家伙抬着神，举着绳子，雄赳赳前去李道士家捉人。
绑了李道士，告了官，审讯之后，给他判了刑。从此之后，李氏家族愈发旺盛，敬奉张大帝也愈发虔诚了。
——子不语
#妖怪档案馆#
这故事的结局两种解释。
一种：真的张大帝显灵了。
二种：李氏家族早有人找高人查探到了他的厌胜术，特意选在清明这一天发动，一石二鸟。一来破了风水，二，大张旗鼓，在众目睽睽下将人扭送官府。
李道士也是咎由自取。实实在在将儿女财产化了。
张大帝是个很有意思的神仙，三言两语讲不完，改天聊一聊。
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