宣化上人:忍不了,就不能“了”
https://t.cn/A6P9qiFm
受尽天下百般气,养就胸中一段春。
◎一九八四年五月五日开示
身为佛教徒,一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说:“我实在忍不了。”忍不了,那就不能“了”。了什么?就是了业障。若是业没消,情未空,那就有生死。所谓“业不重不生娑婆,爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候,便了生死,真正解脱。
修道人,就要修忍的功夫,忍饥忍渴,忍风忍雨,忍热忍寒,甚至还要忍骂忍打,这些境界都是考验。我常说:“一切是考验,看尔怎么办?觌境若不识,须再从头炼。”无论怎样的逆境来临,都要用“逆来顺受”的心理来接受,不要被境界所转,向他们竖白旗,俯首称臣。古人说:“小不忍,则乱大谋。”忍是无价宝,“忍片刻,风平浪静。退一步,海阔天空。”
释迦牟尼佛住世时,有一天,经过河岸,见一只野干(狼一类),想吃乌龟,可是乌龟将头足缩回壳内,多时不动,没有忍耐心的野干,弃它而去,有忍耐心的乌龟,保存性命。佛对阿难***说:“修行人亦应如是。”古德说:“近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。”
忍得一时之气,免得百日之忧。如果有人骂你,当作听流行曲来欣赏;如果有人打你,当作走路不小心,撞到门柱上。如是观想,自然化干戈为玉帛。否则,无名火三丈高,大发雷霆,大战一场,结果两败俱伤,不但伤了感情,又失去人格,受人批评没有涵养的功夫。所谓“受尽天下百般气,养就胸中一段春。”可以作为座右铭,这是金玉良言。
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受尽天下百般气,养就胸中一段春。
◎一九八四年五月五日开示
身为佛教徒,一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说:“我实在忍不了。”忍不了,那就不能“了”。了什么?就是了业障。若是业没消,情未空,那就有生死。所谓“业不重不生娑婆,爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候,便了生死,真正解脱。
修道人,就要修忍的功夫,忍饥忍渴,忍风忍雨,忍热忍寒,甚至还要忍骂忍打,这些境界都是考验。我常说:“一切是考验,看尔怎么办?觌境若不识,须再从头炼。”无论怎样的逆境来临,都要用“逆来顺受”的心理来接受,不要被境界所转,向他们竖白旗,俯首称臣。古人说:“小不忍,则乱大谋。”忍是无价宝,“忍片刻,风平浪静。退一步,海阔天空。”
释迦牟尼佛住世时,有一天,经过河岸,见一只野干(狼一类),想吃乌龟,可是乌龟将头足缩回壳内,多时不动,没有忍耐心的野干,弃它而去,有忍耐心的乌龟,保存性命。佛对阿难***说:“修行人亦应如是。”古德说:“近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。”
忍得一时之气,免得百日之忧。如果有人骂你,当作听流行曲来欣赏;如果有人打你,当作走路不小心,撞到门柱上。如是观想,自然化干戈为玉帛。否则,无名火三丈高,大发雷霆,大战一场,结果两败俱伤,不但伤了感情,又失去人格,受人批评没有涵养的功夫。所谓“受尽天下百般气,养就胸中一段春。”可以作为座右铭,这是金玉良言。
#易烊千玺[超话]#当年,布袋和尚有一首禅诗非常妙:手把青秧插满田,低头便见水中天;心地清净方为道,退步原来是向前。意思说的是,农民手里拿着青青的秧苗,插秧的时候,低头看见水中反光的天,只要你心地很清净,你就拥有了佛道,插秧的时候,一边插一边往后退,是因为前面已经插好了,表面上的退,其实是在前进。
实际上,人生经常在以退为进中进步,有时候别人要进攻你,你退一步,实际上你就成功了。夫妻吵架的时候,你不讲话,你就是成功;你越吵、越闹,你就越失败。所以退一步海阔天空。退本身就是忍辱的一种,所以才称为忍辱精进。
实际上,人生经常在以退为进中进步,有时候别人要进攻你,你退一步,实际上你就成功了。夫妻吵架的时候,你不讲话,你就是成功;你越吵、越闹,你就越失败。所以退一步海阔天空。退本身就是忍辱的一种,所以才称为忍辱精进。
--2019年10月26日华利金句--
退一步海阔天空,低头便见水中天。虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。
大智者,若愚;
大勇者,若懦夫;
真佛,无语;
天地,无言。
世间人往往聪明反被聪明误,糊涂却是聪明人。
无欲者,最刚;
至柔者,至强;
无为者,有为;
吃亏者,有福;
心无一物,却容纳宇宙万物。
退一步海阔天空,低头便见水中天。虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。
大智者,若愚;
大勇者,若懦夫;
真佛,无语;
天地,无言。
世间人往往聪明反被聪明误,糊涂却是聪明人。
无欲者,最刚;
至柔者,至强;
无为者,有为;
吃亏者,有福;
心无一物,却容纳宇宙万物。
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