血泪史之喂了两块烧鸡～
至此，贪吃是我家幼小的兽的萌点，更是痛点了。
门门说人家吃骨头要钱，我们家吃骨头是要命。
送宠物医院任由医生摆布，相比，能健康拆家其实真不算啥了。
小爪子耷拉着我的手，信任的眼神与我对视的一刻，心疼，眼泪都快掉下来了。拍片看不清，只能钡餐伺候，造影观察。
万物渺小而又伟大，万物有灵且美丽，家养的小动物，都是如此珍贵。
我们究竟是驯服了这对小猫，还是，被这对小猫给驯服了。
愿平静能野蛮生长，我的猫大爷能熬过这一劫。
能活过来，我从此不再吃肥烧鸡！活不过来，我从此不再吃肥烧鸡！
至此，贪吃是我家幼小的兽的萌点，更是痛点了。
门门说人家吃骨头要钱，我们家吃骨头是要命。
送宠物医院任由医生摆布，相比，能健康拆家其实真不算啥了。
小爪子耷拉着我的手，信任的眼神与我对视的一刻，心疼，眼泪都快掉下来了。拍片看不清，只能钡餐伺候，造影观察。
万物渺小而又伟大，万物有灵且美丽，家养的小动物，都是如此珍贵。
我们究竟是驯服了这对小猫，还是，被这对小猫给驯服了。
愿平静能野蛮生长，我的猫大爷能熬过这一劫。
能活过来，我从此不再吃肥烧鸡！活不过来，我从此不再吃肥烧鸡！
【#心灵鸡汤# 】王阳明：愿你一念放下 ，方能万般自在
人之所以身心疲惫，往往是因为放不下心中的执念。
或许你会因为没吃到想吃的东西，而抑郁难耐；或许你会因为丢了百十块钱，而郁郁寡欢；又或许你会因为跟家人闹了点别扭，而纠结不已……
这一切的一切皆因为自己的执念！善恶总在一念之间，成魔还是成佛，取决于你的内心。
唯有放下执念，想开、看淡、放下才能“守得云开见月明”！
放下得失，收获平静
得与失本就很平常。人生就是一边得到，一边失去。
当一个人能够用平常心去看待生活的得失时，那他会得到很多意外惊喜。
心学专家王阳明曾说：“人生慌乱不堪，根源在于得失心太重。”
在王阳明认为，世人为了能够生存，就要不断地追求很多物欲，以满足自己的内心，包括金钱、名利、地位等等。
但是有些人“致良知”，他们在追求这些的时候不会深陷其中；而有些人则是一味地盯着那些身外之物，思想不自觉地被牵引，那必定就会感觉身心疲惫！
阳明心学的秘诀就在于“致良知”，追求他物的同时，能够遵循良知的指引，才会拥有真正的平常心。
曾看到这样一个故事：
从前有两个小男孩，他们都是孤儿，又身无分文，就在他们饿得快晕倒的时候，遇到了上帝，上帝心生怜悯决定伸出援手。
上帝送给第一个小男孩一大包金子，让他好好生活，男孩抱着金子开心地离开了。
而第二个小男孩拒绝了上帝的金子，只是请上帝赐予他一个机会，让他足以养家糊口。
十年后，第一个拿金子的小男孩依旧是一无所有的穷光蛋，原来他拿到金子之后，一下子步入了安逸的生活，从此无所事事，好吃懒做。
而第二个小男孩成为了商业的精英，赚的钱一辈子都花不完。他在得到上帝的机会后，靠自己勤劳的双手致富，能力越来越强，从此衣食无忧！
故事中的两位主人公同样是得到了改变命运的机会，但前者得到金子却失去了自我，后者看似失去了金子，但实际上他得到了人生中最大的财富。
命里有时终须有，命里无时莫强求。你得到和失去的往往都是命中注定，不用太在意生活的得失。
保持“空杯”心态，笑看人生得失，品味酸甜苦辣，内心才能得到一方净土，成为一个真正自在的人。
放下伤害，方能蜕变
人这一生就是一个不断放下、不断和解的过程。
当我们受到伤害时，不要冲动，更不要耿耿于怀，要学会放下，像王阳明那样，笑对伤害，重新出发，最终蜕变为一代圣人。
明正德年间，朝野大乱，宦官当政，满朝文武大臣都不敢站出来反抗的，王阳明则是第一人。
他这一上书，惹怒了宦官刘瑾，当众被廷杖四十，打入大牢，后又被贬至贵州龙场担任驿丞。
赶往龙场上任期间，又遭遇杀手暗杀，幸亏王阳明机智，才得以逃脱。他打算脱离俗世，不再过问世事。
但王阳明又碰到了之前认识的一位道长，道长听完他的遭遇后，帮他算了一卦，得“明夷”之卦。意思就是得此卦象者，必先遭遇一些挫折和磨难，唯有勇敢跨越，放下伤害，才能在人生之路越走越远。
王阳明听完恍然大悟，也联想到了自己的至亲，因此他决定放下这些伤害，只身赶往龙场一带，继续自己的人生。
抵达龙场后，随从生病，环境恶劣，乡民排挤，但王阳明内心坦然，他用乐观的人生态度去面对一切。照顾随从，教化乡民，自己也在不断地修道，终于成功蜕变，悟道成圣了！
谁都曾被有意或无意地伤害过，面对这些，时间或许不是最好的抚慰剂，要想真正得到解脱，就必须打心底里放下！
过去的伤害和痛苦已经过去，当我们看清生活的时候，就要有勇气放下过去，卸下内心的包袱，去拥抱更加美好的未来！
放下过去，让心归零
王阳明曾说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
只要能够时常存养自己的心，就会经常觉察到心的存在，这便是做学问。过去的事情已经过去了，未来的事情还没发生，想它们有何意义呢？如此胡思乱想，只会让自己白白丢失了清明的本心。
一个人要想获得快乐，就必须要放下过去，让心归零！
相传有一位老和尚带着一位小和尚去山下化缘，路过河边的时候遇到了一位姑娘。
老和尚看得出姑娘想过河，于是试探地问了问：“姑娘，你是不是想过河？我可以背你过去。”
小和尚看到老和尚的所作所为，心中疑惑不已：“师父不是说男女授受不亲吗？”
就这样走了十来里地路，小和尚实在忍不住了，就问老和尚：“师父，您是一位得道高僧，怎么能背一个女子过河呢？”
老和尚听完笑了笑：“我只是背她过了河就放下了，你怎么惦记了这么久，还没放下呢？”
小和尚才恍然大悟，羞愧地低下了头。
人生中往往就是如此，我们执着于过去，很难放下心中的牵绊。想要活成像老和尚那样拿得起放得下，却在不经意间活成了小和尚的模样。
人之所以身心疲惫，往往是因为放不下心中的执念。
或许你会因为没吃到想吃的东西，而抑郁难耐；或许你会因为丢了百十块钱，而郁郁寡欢；又或许你会因为跟家人闹了点别扭，而纠结不已……
这一切的一切皆因为自己的执念！善恶总在一念之间，成魔还是成佛，取决于你的内心。
唯有放下执念，想开、看淡、放下才能“守得云开见月明”！
放下得失，收获平静
得与失本就很平常。人生就是一边得到，一边失去。
当一个人能够用平常心去看待生活的得失时，那他会得到很多意外惊喜。
心学专家王阳明曾说：“人生慌乱不堪，根源在于得失心太重。”
在王阳明认为，世人为了能够生存，就要不断地追求很多物欲，以满足自己的内心，包括金钱、名利、地位等等。
但是有些人“致良知”，他们在追求这些的时候不会深陷其中；而有些人则是一味地盯着那些身外之物，思想不自觉地被牵引，那必定就会感觉身心疲惫！
阳明心学的秘诀就在于“致良知”，追求他物的同时，能够遵循良知的指引，才会拥有真正的平常心。
曾看到这样一个故事：
从前有两个小男孩，他们都是孤儿，又身无分文，就在他们饿得快晕倒的时候，遇到了上帝，上帝心生怜悯决定伸出援手。
上帝送给第一个小男孩一大包金子，让他好好生活，男孩抱着金子开心地离开了。
而第二个小男孩拒绝了上帝的金子，只是请上帝赐予他一个机会，让他足以养家糊口。
十年后，第一个拿金子的小男孩依旧是一无所有的穷光蛋，原来他拿到金子之后，一下子步入了安逸的生活，从此无所事事，好吃懒做。
而第二个小男孩成为了商业的精英，赚的钱一辈子都花不完。他在得到上帝的机会后，靠自己勤劳的双手致富，能力越来越强，从此衣食无忧！
故事中的两位主人公同样是得到了改变命运的机会，但前者得到金子却失去了自我，后者看似失去了金子，但实际上他得到了人生中最大的财富。
命里有时终须有，命里无时莫强求。你得到和失去的往往都是命中注定，不用太在意生活的得失。
保持“空杯”心态，笑看人生得失，品味酸甜苦辣，内心才能得到一方净土，成为一个真正自在的人。
放下伤害，方能蜕变
人这一生就是一个不断放下、不断和解的过程。
当我们受到伤害时，不要冲动，更不要耿耿于怀，要学会放下，像王阳明那样，笑对伤害，重新出发，最终蜕变为一代圣人。
明正德年间，朝野大乱，宦官当政，满朝文武大臣都不敢站出来反抗的，王阳明则是第一人。
他这一上书，惹怒了宦官刘瑾，当众被廷杖四十，打入大牢，后又被贬至贵州龙场担任驿丞。
赶往龙场上任期间，又遭遇杀手暗杀，幸亏王阳明机智，才得以逃脱。他打算脱离俗世，不再过问世事。
但王阳明又碰到了之前认识的一位道长，道长听完他的遭遇后，帮他算了一卦，得“明夷”之卦。意思就是得此卦象者，必先遭遇一些挫折和磨难，唯有勇敢跨越，放下伤害，才能在人生之路越走越远。
王阳明听完恍然大悟，也联想到了自己的至亲，因此他决定放下这些伤害，只身赶往龙场一带，继续自己的人生。
抵达龙场后，随从生病，环境恶劣，乡民排挤，但王阳明内心坦然，他用乐观的人生态度去面对一切。照顾随从，教化乡民，自己也在不断地修道，终于成功蜕变，悟道成圣了！
谁都曾被有意或无意地伤害过，面对这些，时间或许不是最好的抚慰剂，要想真正得到解脱，就必须打心底里放下！
过去的伤害和痛苦已经过去，当我们看清生活的时候，就要有勇气放下过去，卸下内心的包袱，去拥抱更加美好的未来！
放下过去，让心归零
王阳明曾说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
只要能够时常存养自己的心，就会经常觉察到心的存在，这便是做学问。过去的事情已经过去了，未来的事情还没发生，想它们有何意义呢？如此胡思乱想，只会让自己白白丢失了清明的本心。
一个人要想获得快乐，就必须要放下过去，让心归零！
相传有一位老和尚带着一位小和尚去山下化缘，路过河边的时候遇到了一位姑娘。
老和尚看得出姑娘想过河，于是试探地问了问：“姑娘，你是不是想过河？我可以背你过去。”
小和尚看到老和尚的所作所为，心中疑惑不已：“师父不是说男女授受不亲吗？”
就这样走了十来里地路，小和尚实在忍不住了，就问老和尚：“师父，您是一位得道高僧，怎么能背一个女子过河呢？”
老和尚听完笑了笑：“我只是背她过了河就放下了，你怎么惦记了这么久，还没放下呢？”
小和尚才恍然大悟，羞愧地低下了头。
人生中往往就是如此，我们执着于过去，很难放下心中的牵绊。想要活成像老和尚那样拿得起放得下，却在不经意间活成了小和尚的模样。
【春节假期，你有没有通过这个方法改运呢？】
月明天心文化传播 2021-02-19
#释迦牟尼佛-路勇[音乐]##佛光普照(合唱版)(伴奏)[音乐]##吉祥之光-刘清沨[音乐]#
如果细心留意一下身边那些有所成就的人，就会发现他们的举止往往沉稳内敛，说话不急不缓，处惊不变，举止从容，心态平静而淡然，给人一种气闲神定的感觉。
相反，那些生活困顿、运气波折起伏、挫折很多的人，大都急躁、气短、易怒，而且表情狭促、紧张。
人人都希望自己这一辈子能拥有好的运气，远离灾祸和意外。其实，要想生活平顺，获得好运，一定要随时让自己处在一种很安静、很祥和的状态下，只有在这种状态下，才不会产生过强的欲望，不会被贪、嗔、痴、慢、疑五毒所侵扰。怎么才能让自己长期处于这样的状态呢？
除了白天的修行
晚上的睡觉也是绝佳的机会！
不信？
秘诀就在这里！
人一天要睡8小时，人生有1/3的时间是在床上度过的，利于我们通过睡眠来改运，也即通过长期的训练，让我们在睡着以后也保持一种气闲神定的状态，而且简单易行。想想看，如果放弃了睡觉时的修行，那是一件多可惜的事。
有一种睡觉姿势，可以使身体安稳，没有动乱，晚上不会睡得太沉，也没有恶梦等等，这就是“吉祥卧”！
“吉祥卧”是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。《长阿含经》记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右胁如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼佛卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
一、“卧须右胁，名吉祥卧”，睡觉的时候，右胁而卧，两个脚要弯一点把它合拢起来。
二、右手大拇指压放在耳垂珠后边，手掌置耳前，这样生理的气血会整个从背后往上延伸，即使你在睡觉当中，还是处在一种用功修行的状态里面。
三、舌头顶上腭，跟修定一样，舌顶上腭，上头顶住。右手做个枕头，摆在头下面，左手放在身上，这样右胁而卧是吉祥卧。
《六中阴》中讲到，任何一个众生（不仅是人），临死时若是吉祥卧，就算业力再深重、罪业再大，也不会堕入三恶趣。
吉祥卧的科学依据
1、有益肠胃和心脏等器官
从科学的角度来讲，右侧睡可以减轻咽部软组织和舌体后坠，避免阻塞气道，防止颈部脂肪对上气道造成压力，在睡眠过程中使呼吸尽量畅通。
另外右侧卧时肝处于最低位置，有利于肝脏血液的循环，并且右侧卧时胃和十二指肠的开口均在下方，有利于胃肠内容物的排空。
人的心脏在身体的左侧，右侧卧对心脏的压迫力是所有睡姿中最小的，可减轻心脏负担。
2、不漏失能量
当人体在吉祥卧的姿势睡眠时，明显身体能得到能量补充，而人体在左侧卧，非吉祥卧姿势睡眠时，休息效果就相对较差，而且还会流失气血能量。
这是因为右侧卧，腿部弯曲，全身成弓形，气息自然的会聚在丹田。容易保持正念，不妄想，尤其不起淫欲。而且，精关牢固，精气不遗漏。
3、保持觉知力与正念
采用吉祥卧的睡姿时，可以在头部下面垫10-15CM高的枕头，头部抬高，容易保持清醒，不会昏沉，睡觉不会太深。修行者仍然能够提起觉察力，保持正念，而且睡醒后精力充沛。
从佛教修行的角度来说，吉祥卧有两个好处：一方面不会令睡眠时间空耗，而能充分利用起来，积累不可思议的功德。另一个原因就是，如果我们在酣睡中离开人间，以此卧式也不会堕入三恶趣。所以，修行人都比较注重用这种卧式睡觉。
法师开示
我们生活在这个世间，身边即使有伴侣有儿孙，生命还是会经常处于孤独的状态。比如睡觉，就需要我们自己面对自己。
一天，二十四小时，我们把三分之一甚至更多的时间交给了睡眠。在这一长段的独处时光中，有的人辗转反侧，有的人夜梦频繁，有的人鼾声如雷。
而实际上，不管能否入睡、睡得如何，对大部分人来说，睡觉还是从无明又进入了无明，从醒时的业际颠倒又进入了梦中的业际颠倒。
过去祖师讲：“入定则一尘不染，出定则万善并行。”我师父也说：“白天归于常住，晚上才是自己用功的时间。”这是修行人对于睡眠的态度。修行人睡觉，是进入心性的休息状态。醒是这样，梦也是这样，梦醒一如；动有动的功德，静有静的功德，动静不二。
所以会睡觉，这是一种修行。睡觉时，万缘放下，回光返照，“我”的意识越来越淡，从完整的10到5再到1、0.9、0.8……到0.1、0.009、0.008……我执松绑，越来越静，越来越慢，最后达到0——你能体验到那个“0”吗？那是很神奇的。
睡觉时，心静下来，“我”越来越小，佛的光明越来越大。“南无阿弥陀佛”，一声佛号就是一生，一声佛号就是一次生命的洗刷，声声佛号念念新，念念都是崭新的自己。这样，每一次从睡下到醒来，你的生命就像获得了一次重生。
睡眠是每个人生活的重要组成部分，如果您有改善睡眠的愿望，不妨试试吉祥卧。愿您夜夜安枕！
月明天心文化传播 2021-02-19
#释迦牟尼佛-路勇[音乐]##佛光普照(合唱版)(伴奏)[音乐]##吉祥之光-刘清沨[音乐]#
如果细心留意一下身边那些有所成就的人，就会发现他们的举止往往沉稳内敛，说话不急不缓，处惊不变，举止从容，心态平静而淡然，给人一种气闲神定的感觉。
相反，那些生活困顿、运气波折起伏、挫折很多的人，大都急躁、气短、易怒，而且表情狭促、紧张。
人人都希望自己这一辈子能拥有好的运气，远离灾祸和意外。其实，要想生活平顺，获得好运，一定要随时让自己处在一种很安静、很祥和的状态下，只有在这种状态下，才不会产生过强的欲望，不会被贪、嗔、痴、慢、疑五毒所侵扰。怎么才能让自己长期处于这样的状态呢？
除了白天的修行
晚上的睡觉也是绝佳的机会！
不信？
秘诀就在这里！
人一天要睡8小时，人生有1/3的时间是在床上度过的，利于我们通过睡眠来改运，也即通过长期的训练，让我们在睡着以后也保持一种气闲神定的状态，而且简单易行。想想看，如果放弃了睡觉时的修行，那是一件多可惜的事。
有一种睡觉姿势，可以使身体安稳，没有动乱，晚上不会睡得太沉，也没有恶梦等等，这就是“吉祥卧”！
“吉祥卧”是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。《长阿含经》记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右胁如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼佛卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
一、“卧须右胁，名吉祥卧”，睡觉的时候，右胁而卧，两个脚要弯一点把它合拢起来。
二、右手大拇指压放在耳垂珠后边，手掌置耳前，这样生理的气血会整个从背后往上延伸，即使你在睡觉当中，还是处在一种用功修行的状态里面。
三、舌头顶上腭，跟修定一样，舌顶上腭，上头顶住。右手做个枕头，摆在头下面，左手放在身上，这样右胁而卧是吉祥卧。
《六中阴》中讲到，任何一个众生（不仅是人），临死时若是吉祥卧，就算业力再深重、罪业再大，也不会堕入三恶趣。
吉祥卧的科学依据
1、有益肠胃和心脏等器官
从科学的角度来讲，右侧睡可以减轻咽部软组织和舌体后坠，避免阻塞气道，防止颈部脂肪对上气道造成压力，在睡眠过程中使呼吸尽量畅通。
另外右侧卧时肝处于最低位置，有利于肝脏血液的循环，并且右侧卧时胃和十二指肠的开口均在下方，有利于胃肠内容物的排空。
人的心脏在身体的左侧，右侧卧对心脏的压迫力是所有睡姿中最小的，可减轻心脏负担。
2、不漏失能量
当人体在吉祥卧的姿势睡眠时，明显身体能得到能量补充，而人体在左侧卧，非吉祥卧姿势睡眠时，休息效果就相对较差，而且还会流失气血能量。
这是因为右侧卧，腿部弯曲，全身成弓形，气息自然的会聚在丹田。容易保持正念，不妄想，尤其不起淫欲。而且，精关牢固，精气不遗漏。
3、保持觉知力与正念
采用吉祥卧的睡姿时，可以在头部下面垫10-15CM高的枕头，头部抬高，容易保持清醒，不会昏沉，睡觉不会太深。修行者仍然能够提起觉察力，保持正念，而且睡醒后精力充沛。
从佛教修行的角度来说，吉祥卧有两个好处：一方面不会令睡眠时间空耗，而能充分利用起来，积累不可思议的功德。另一个原因就是，如果我们在酣睡中离开人间，以此卧式也不会堕入三恶趣。所以，修行人都比较注重用这种卧式睡觉。
法师开示
我们生活在这个世间，身边即使有伴侣有儿孙，生命还是会经常处于孤独的状态。比如睡觉，就需要我们自己面对自己。
一天，二十四小时，我们把三分之一甚至更多的时间交给了睡眠。在这一长段的独处时光中，有的人辗转反侧，有的人夜梦频繁，有的人鼾声如雷。
而实际上，不管能否入睡、睡得如何，对大部分人来说，睡觉还是从无明又进入了无明，从醒时的业际颠倒又进入了梦中的业际颠倒。
过去祖师讲：“入定则一尘不染，出定则万善并行。”我师父也说：“白天归于常住，晚上才是自己用功的时间。”这是修行人对于睡眠的态度。修行人睡觉，是进入心性的休息状态。醒是这样，梦也是这样，梦醒一如；动有动的功德，静有静的功德，动静不二。
所以会睡觉，这是一种修行。睡觉时，万缘放下，回光返照，“我”的意识越来越淡，从完整的10到5再到1、0.9、0.8……到0.1、0.009、0.008……我执松绑，越来越静，越来越慢，最后达到0——你能体验到那个“0”吗？那是很神奇的。
睡觉时，心静下来，“我”越来越小，佛的光明越来越大。“南无阿弥陀佛”，一声佛号就是一生，一声佛号就是一次生命的洗刷，声声佛号念念新，念念都是崭新的自己。这样，每一次从睡下到醒来，你的生命就像获得了一次重生。
睡眠是每个人生活的重要组成部分，如果您有改善睡眠的愿望，不妨试试吉祥卧。愿您夜夜安枕！
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