《庄子》#读书# 体悟“心斋”之理 • 方能在世俗之中游刃有余#传统文化#
一、
在春秋战国时期，适逢奴隶制向封建制转化的时期，这固然是时代的进步，但是残留的却是历史的劣根，大多数统治阶级依然是野心勃勃，残忍凶暴，这个时代也因此蒙上了一片阴影。
庄子身处在这样一个时代背景之下，纵#读书# 然有心作为，但是面对这世界的凶恶，也只能做出无奈之举，并提出了一个适合当前时代的保身之法，此时，《人间世》这一篇章便迎刃而出。
《人间世》以当时的时代为背景，创造出了身逢乱世的保身之道，其中智慧乍一看有消极避世之疑，但其中却充满适用于任何时代的处事智慧。
郭象解说《庄子.人间世》就说了这样一句话：
“与人群者，不得离人。然人间之变故，世世异宜，唯无心而不自用者，为能随变所适而不荷其累也。”
其意是说：人是群居动物，不能离开人群而生活，但这个世界同时也充斥着各种变化和嘈杂，只有“无心而不自用者”才能顺应自然，不受世俗所牵累。
在《人间世》这一篇章中，庄子借用了颜回和孔子两人之口，用“心斋之论”的道理，表述了关于“无心而不自用”的智慧。
颜回要去卫国辅佐卫君，他说：卫国的君主太年轻，独断专行，不顾人民的死活，想去教化卫国的君主。
而孔子便对他说：一个人虽然德行纯厚诚实笃守，可未必能和对方声气相通，一个人虽然不争名声，可未必能得到广泛的理解。如果勉强把仁义和规范之类的言辞诉说在暴君面前，这就像用别人的丑行来显示自己的美德一样，这样的做法可以说是害人，害人的人一定会被别人所害，你这样一定会遭到伤害的。”
不管颜回提出以小德感化，还是以大德化之的说法，都被孔子一一否定。
颜回最终失望异常，只得向孔子请教该如何治理的道理，说：“敢问其方？”
于是此处便提出了“心斋之论”的道理，所谓“心斋”就是无我忘我，一切以无为而治的处世状态，无论身处何处，心中波澜不惊，一切都不介怀于外，不仅能够让凡心进入澄澈境界，也能在身逢嘈杂之中保持独立人格。
我们越是刻意去做一件事，反而越背离结果，只有以空明虚境的无心之态作为，方可化育四方自然。
庄子的“心斋之论”，不仅仅是指自己身逢乱世时的保身之法，更是放之四海而皆准的处事之道。
这样超然脱俗的处世状态，与世俗庸众的处事风格形成极其鲜明的反差。
因为生活中有许多人常犯这样一种错误，就是总喜欢将自己坠入嘈杂之中，企图以自己的主观力量与嘈杂对抗，比如有的人站在自己的角度评价别人，又或者将自己放在仁义道德的鲜明高点去妄图对抗世俗，其实这是一种非常愚昧的行为。
二、
原因有二：
其一，世人评价善恶的时候总会带着主观的偏见，站在自己主观的立场，以自身利益为标准去判断结果，这样的善恶结论本身就是错误的，所以很多时候当我们看不惯这个外界，或者和他人产生纠葛的时候，并不是外界本身的问题，而是你自己的主观偏见产生了问题。
其二，过于自我标榜，刻意自命清高本身就是一种错误，即便你的出发点是对的，最后造成的结果通常是错的。
比如你看不惯这个世界的浑浊，以及看不惯人性的邪恶，想去指责对方的时候，不但改善不了其恶的本质，反而会因为你自身的鹤立鸡群而受到伤害。
所以孔子才对颜回说：“这就像用别人的丑行来显示自己的美德一样，这样的做法可以说是害人，害人的人一定会被别人所害，你这样一定会遭到伤害的。”
鲁迅曾说：“当浑浊成为常态时，清醒也成了一种罪”。
最重要的是，一个本性邪恶的人，并不会因为别人的建议就轻易地行使善良，因为他本性就是邪恶的，他需要面对的只是由恶形成的果而已，就是受到他本身应有的惩罚，而一个群体的浑浊，也不可能会靠一个人的特立独行就有所改善，而是需要这个群体因愚昧而受到惩罚时之后的自我反省。
所以，站在自己的角度去指责别人的错误，让自己保持鹤立鸡群的高姿态，这个行为不但收不到预期的效果，反而会因此酿成了更大的错误，因为方式是错的，最后得到的结果也一定是错的，除了出发点是对的，从认知到方式都是错的。
所以永远不要站在自己的角度去指责对方，最好的方式是保持自己的气节，以混同于世俗的状态身处其中，守住内心的底线，不与世俗同流合污，但是同时也不故作清高。
就像《道德经》之中说：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
不以自己的标准去批判别人的错误，更不要以自己内心存在的道德观去衡量世俗的是非对错。
好的人生状态并不是能够随意批判这个世界的黑暗，而是身处于世界的浑浊之中，既有包容浑浊的度量，又有孑然一身的气节，此可谓之“心斋”核心了。
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一、
在春秋战国时期，适逢奴隶制向封建制转化的时期，这固然是时代的进步，但是残留的却是历史的劣根，大多数统治阶级依然是野心勃勃，残忍凶暴，这个时代也因此蒙上了一片阴影。
庄子身处在这样一个时代背景之下，纵#读书# 然有心作为，但是面对这世界的凶恶，也只能做出无奈之举，并提出了一个适合当前时代的保身之法，此时，《人间世》这一篇章便迎刃而出。
《人间世》以当时的时代为背景，创造出了身逢乱世的保身之道，其中智慧乍一看有消极避世之疑，但其中却充满适用于任何时代的处事智慧。
郭象解说《庄子.人间世》就说了这样一句话：
“与人群者，不得离人。然人间之变故，世世异宜，唯无心而不自用者，为能随变所适而不荷其累也。”
其意是说：人是群居动物，不能离开人群而生活，但这个世界同时也充斥着各种变化和嘈杂，只有“无心而不自用者”才能顺应自然，不受世俗所牵累。
在《人间世》这一篇章中，庄子借用了颜回和孔子两人之口，用“心斋之论”的道理，表述了关于“无心而不自用”的智慧。
颜回要去卫国辅佐卫君，他说：卫国的君主太年轻，独断专行，不顾人民的死活，想去教化卫国的君主。
而孔子便对他说：一个人虽然德行纯厚诚实笃守，可未必能和对方声气相通，一个人虽然不争名声，可未必能得到广泛的理解。如果勉强把仁义和规范之类的言辞诉说在暴君面前，这就像用别人的丑行来显示自己的美德一样，这样的做法可以说是害人，害人的人一定会被别人所害，你这样一定会遭到伤害的。”
不管颜回提出以小德感化，还是以大德化之的说法，都被孔子一一否定。
颜回最终失望异常，只得向孔子请教该如何治理的道理，说：“敢问其方？”
于是此处便提出了“心斋之论”的道理，所谓“心斋”就是无我忘我，一切以无为而治的处世状态，无论身处何处，心中波澜不惊，一切都不介怀于外，不仅能够让凡心进入澄澈境界，也能在身逢嘈杂之中保持独立人格。
我们越是刻意去做一件事，反而越背离结果，只有以空明虚境的无心之态作为，方可化育四方自然。
庄子的“心斋之论”，不仅仅是指自己身逢乱世时的保身之法，更是放之四海而皆准的处事之道。
这样超然脱俗的处世状态，与世俗庸众的处事风格形成极其鲜明的反差。
因为生活中有许多人常犯这样一种错误，就是总喜欢将自己坠入嘈杂之中，企图以自己的主观力量与嘈杂对抗，比如有的人站在自己的角度评价别人，又或者将自己放在仁义道德的鲜明高点去妄图对抗世俗，其实这是一种非常愚昧的行为。
二、
原因有二：
其一，世人评价善恶的时候总会带着主观的偏见，站在自己主观的立场，以自身利益为标准去判断结果，这样的善恶结论本身就是错误的，所以很多时候当我们看不惯这个外界，或者和他人产生纠葛的时候，并不是外界本身的问题，而是你自己的主观偏见产生了问题。
其二，过于自我标榜，刻意自命清高本身就是一种错误，即便你的出发点是对的，最后造成的结果通常是错的。
比如你看不惯这个世界的浑浊，以及看不惯人性的邪恶，想去指责对方的时候，不但改善不了其恶的本质，反而会因为你自身的鹤立鸡群而受到伤害。
所以孔子才对颜回说：“这就像用别人的丑行来显示自己的美德一样，这样的做法可以说是害人，害人的人一定会被别人所害，你这样一定会遭到伤害的。”
鲁迅曾说：“当浑浊成为常态时，清醒也成了一种罪”。
最重要的是，一个本性邪恶的人，并不会因为别人的建议就轻易地行使善良，因为他本性就是邪恶的，他需要面对的只是由恶形成的果而已，就是受到他本身应有的惩罚，而一个群体的浑浊，也不可能会靠一个人的特立独行就有所改善，而是需要这个群体因愚昧而受到惩罚时之后的自我反省。
所以，站在自己的角度去指责别人的错误，让自己保持鹤立鸡群的高姿态，这个行为不但收不到预期的效果，反而会因此酿成了更大的错误，因为方式是错的，最后得到的结果也一定是错的，除了出发点是对的，从认知到方式都是错的。
所以永远不要站在自己的角度去指责对方，最好的方式是保持自己的气节，以混同于世俗的状态身处其中，守住内心的底线，不与世俗同流合污，但是同时也不故作清高。
就像《道德经》之中说：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
不以自己的标准去批判别人的错误，更不要以自己内心存在的道德观去衡量世俗的是非对错。
好的人生状态并不是能够随意批判这个世界的黑暗，而是身处于世界的浑浊之中，既有包容浑浊的度量，又有孑然一身的气节，此可谓之“心斋”核心了。
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八字分析会离婚吗?
网友来信：
你好老师，默默关注你的公众号两年了，每篇都会很认真的看，但从来没有咨询过，遇到问题总是想熬一熬，这段时间真的感觉熬不住了。
我94年5月初九卯时出生，男。我和初恋在一起两年，她很优秀教我很多，后来家人强势干预和她分手。分手后三个月我闪婚了。我把对前女友的歉疚全部补给老婆，老婆很作，闹了无数次，让我很失望。
现在我每天都很累，想到回家就很害怕，出于责任感我不想离婚，但每天想到回家痛苦的日子总是感觉没头了 。现在事业无成，一屁股债务，家庭不宁，想离又不舍。
我想请问老师：我能和老婆离婚吗？这样的日子什么时候是个头？我想离婚后重新追求前任，请问有希望吗？公司现在要死不活，我是应该自己创业还是去打工？什么时候是运气比较好的时候？
回复：
乾造：甲戌年，庚午月，甲戌日，丁卯时（申酉空）
大运：辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，8岁运
分析八字：甲木日干生在午月失令，午月火旺土相，火土力量稍旺些，甲木被消耗的力量也大，虽然日主甲木在年干有甲木帮身，但被月干的庚金克制，时支有卯木强根，但卯木也被丁火泄，且地支卯戌合，帮扶力量减弱不少，同时年支，月支午戌生合，增强土的力量，甲木为活木喜水来灌养解燥，加上甲木日主整体偏弱，所以八字喜水木为用神，火土金为忌神。
分析事业：你的八字以印比为用神，食伤，财，官杀为忌神。八字年干为甲木比肩帮身，但年干甲木比肩被年支戌土偏财耗，又被月干的庚金七杀克制，所以年干比肩帮扶力量减弱。
时支为卯木劫财为日主强根，但卯木和日支戌土，卯戌合相合消耗，且时干透出丁火泄卯木劫财，所以卯木帮扶日主的力量也会打折扣，八字喜用神力量不强，对日主帮助不大。
同时八字年支，日支为戌土偏财，且月令午火伤官生偏财，伤官又透出在时干泄日主，八字伤官旺偏财旺，而日主弱，难担起大财，财星没有起到好的作用，原局又无印星生助日主，八字原局格局层次不高。
但结合你八字大运走势看，一路走正偏印，比劫大运，对八字还有些帮助，可以达到小康偏上点左右层次。
只是八字伤官旺透出，且偏财旺，同时逢比劫，比劫弱想去克财星，又逢伤官生财，代表你对钱财追求大，欲望大，且会比较急于求成，有些急躁，不太知足，对一些小钱看不上，很容易有些急躁的想法，走捷径导致适得其反，破财亏本等。
地支伤官生财，表面上看有些创业走生意的信息，但日主偏弱，又被伤官泄力，所以承受不住泄耗，做生意的话也是容易考虑不周而犯错，不适合做生意，只适合在技术技能方面发展。行业可以选择水木五行的行业发展比较好，比如医药，健身养生，水产海产品，木制品加工生产等。
分析婚姻：戌土为婚姻宫，婚姻宫为偏财，婚姻宫与年支伏吟，感情婚姻容易有不稳定的信息，容易时好时坏，反反复复，同时正财为妻子，偏财为其他女人，偏财入婚姻宫，且为忌神，也代表你对其他女人会好过自己妻子，总觉得别人的老婆更好，也容易对妻子有不满意，有成见，久而久之容易反感。戌土偏财为忌神，妻子你的帮助不大。
婚姻宫与年支伏吟，也代表你的感情容易受到长辈干扰，且容易违心的遵从父母的安排。八字伤官透出，地支火土燥，说明你自己脾气也不小，容易心浮气躁，三分钟耐心，容易与妻子不和吵架矛盾。
八字地支卯戌合，犯墙外桃花，也代表是容易有婚外恋，在外面寻求感情寄托的信息，但八字婚姻宫卯戌合，婚姻宫被合住，代表虽然有些想离婚的想法，但被合住又有些放不下，如果有子女的话婚姻会相对稳固些。
你的婚姻宫逢合而见冲者，容易导致感情婚姻的不稳定，且容易有闹离婚的信息发生，特别是在未来癸酉大运，婚姻宫被穿害，卯木被冲时的2024年婚姻宫再逢冲的时候，有离婚信息。
分析大运：
18岁-27岁走的是壬申大运，此大运杀印相生，表面上对你的事业有帮助，只是地支财生七杀，所以容易有不少破耗支出，同时壬水与丁火贪合不生日主和比肩，而印合伤官，容易些想法和计划，但很容易出现过失失误，因为考虑不周而导致破财，整体财运不算好，如果踏实求稳的话，还算平稳点，瞎折腾，急于求成，冒风险的话，容易破财亏本。
28岁-37岁走的是癸酉大运，此大运官印相生，且大运天干印生日主，杀印相生，对你的事业求财有帮助，会有些发展进步和收获。只是地支正官与劫财相冲，八字卯戌合被解除，日主得强根帮扶力量增加，对八字有些帮助，同样财官力量增加，也容易有相应的压力和支出消耗，会较为辛苦忙碌，付出多才有发展收获，属于有利有弊的大运。
甲戌大运与八字年柱，日柱伏吟，八字比肩力量增强时，地支偏财力量也增加，而大运属于比肩盖头克偏财的运气，所以此大运整体还算利大于弊的，只是比肩克偏财也有点吃力，有收获但不太大，且来之不易的。
网友来信：
你好老师，默默关注你的公众号两年了，每篇都会很认真的看，但从来没有咨询过，遇到问题总是想熬一熬，这段时间真的感觉熬不住了。
我94年5月初九卯时出生，男。我和初恋在一起两年，她很优秀教我很多，后来家人强势干预和她分手。分手后三个月我闪婚了。我把对前女友的歉疚全部补给老婆，老婆很作，闹了无数次，让我很失望。
现在我每天都很累，想到回家就很害怕，出于责任感我不想离婚，但每天想到回家痛苦的日子总是感觉没头了 。现在事业无成，一屁股债务，家庭不宁，想离又不舍。
我想请问老师：我能和老婆离婚吗？这样的日子什么时候是个头？我想离婚后重新追求前任，请问有希望吗？公司现在要死不活，我是应该自己创业还是去打工？什么时候是运气比较好的时候？
回复：
乾造：甲戌年，庚午月，甲戌日，丁卯时（申酉空）
大运：辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，8岁运
分析八字：甲木日干生在午月失令，午月火旺土相，火土力量稍旺些，甲木被消耗的力量也大，虽然日主甲木在年干有甲木帮身，但被月干的庚金克制，时支有卯木强根，但卯木也被丁火泄，且地支卯戌合，帮扶力量减弱不少，同时年支，月支午戌生合，增强土的力量，甲木为活木喜水来灌养解燥，加上甲木日主整体偏弱，所以八字喜水木为用神，火土金为忌神。
分析事业：你的八字以印比为用神，食伤，财，官杀为忌神。八字年干为甲木比肩帮身，但年干甲木比肩被年支戌土偏财耗，又被月干的庚金七杀克制，所以年干比肩帮扶力量减弱。
时支为卯木劫财为日主强根，但卯木和日支戌土，卯戌合相合消耗，且时干透出丁火泄卯木劫财，所以卯木帮扶日主的力量也会打折扣，八字喜用神力量不强，对日主帮助不大。
同时八字年支，日支为戌土偏财，且月令午火伤官生偏财，伤官又透出在时干泄日主，八字伤官旺偏财旺，而日主弱，难担起大财，财星没有起到好的作用，原局又无印星生助日主，八字原局格局层次不高。
但结合你八字大运走势看，一路走正偏印，比劫大运，对八字还有些帮助，可以达到小康偏上点左右层次。
只是八字伤官旺透出，且偏财旺，同时逢比劫，比劫弱想去克财星，又逢伤官生财，代表你对钱财追求大，欲望大，且会比较急于求成，有些急躁，不太知足，对一些小钱看不上，很容易有些急躁的想法，走捷径导致适得其反，破财亏本等。
地支伤官生财，表面上看有些创业走生意的信息，但日主偏弱，又被伤官泄力，所以承受不住泄耗，做生意的话也是容易考虑不周而犯错，不适合做生意，只适合在技术技能方面发展。行业可以选择水木五行的行业发展比较好，比如医药，健身养生，水产海产品，木制品加工生产等。
分析婚姻：戌土为婚姻宫，婚姻宫为偏财，婚姻宫与年支伏吟，感情婚姻容易有不稳定的信息，容易时好时坏，反反复复，同时正财为妻子，偏财为其他女人，偏财入婚姻宫，且为忌神，也代表你对其他女人会好过自己妻子，总觉得别人的老婆更好，也容易对妻子有不满意，有成见，久而久之容易反感。戌土偏财为忌神，妻子你的帮助不大。
婚姻宫与年支伏吟，也代表你的感情容易受到长辈干扰，且容易违心的遵从父母的安排。八字伤官透出，地支火土燥，说明你自己脾气也不小，容易心浮气躁，三分钟耐心，容易与妻子不和吵架矛盾。
八字地支卯戌合，犯墙外桃花，也代表是容易有婚外恋，在外面寻求感情寄托的信息，但八字婚姻宫卯戌合，婚姻宫被合住，代表虽然有些想离婚的想法，但被合住又有些放不下，如果有子女的话婚姻会相对稳固些。
你的婚姻宫逢合而见冲者，容易导致感情婚姻的不稳定，且容易有闹离婚的信息发生，特别是在未来癸酉大运，婚姻宫被穿害，卯木被冲时的2024年婚姻宫再逢冲的时候，有离婚信息。
分析大运：
18岁-27岁走的是壬申大运，此大运杀印相生，表面上对你的事业有帮助，只是地支财生七杀，所以容易有不少破耗支出，同时壬水与丁火贪合不生日主和比肩，而印合伤官，容易些想法和计划，但很容易出现过失失误，因为考虑不周而导致破财，整体财运不算好，如果踏实求稳的话，还算平稳点，瞎折腾，急于求成，冒风险的话，容易破财亏本。
28岁-37岁走的是癸酉大运，此大运官印相生，且大运天干印生日主，杀印相生，对你的事业求财有帮助，会有些发展进步和收获。只是地支正官与劫财相冲，八字卯戌合被解除，日主得强根帮扶力量增加，对八字有些帮助，同样财官力量增加，也容易有相应的压力和支出消耗，会较为辛苦忙碌，付出多才有发展收获，属于有利有弊的大运。
甲戌大运与八字年柱，日柱伏吟，八字比肩力量增强时，地支偏财力量也增加，而大运属于比肩盖头克偏财的运气，所以此大运整体还算利大于弊的，只是比肩克偏财也有点吃力，有收获但不太大，且来之不易的。
这盘下的好畅快啊啊啊！！！！虽然还是输了（呜呜我离成功总像隔着一扇玻璃门 看起来好像很有希望可就是有水平的差距）但是！我有进步！我感觉我基本识破了他布的局而且大部分也解开了！哈哈哈哈毕竟开局我就说了自己暂时还不会布局只能尝试着去解，然后我也制衡住了几个棋子（代价就是双方这两块区域都陷入僵局....）哈哈哈哈哈下到后面真的困了看着棋盘也好迷离，所以我还是更喜欢实体象棋_(:з」∠)_ 然后有点点凭感觉还布中了局的样子！刘同学被我用一卒换了两相哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈这把是我巨有成就感的！还有后面他一下子没看到的马后炮而损失的车！马后炮yyds（虽然也不是自家的马） 嗯！开心这把！！！还被夸了哈哈哈哈尽管还是有点摸不着头脑但我会继续加油的！（重炮真的太经典了我流泪 我还是无法阻挡我真的迷离了）
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