佛与魔的差别是......？
正能量善知识
佛与魔相差有多远？这些都是你们非常喜欢听的。现在告诉你们，佛和魔就在一念之中。你现在是人，你一念“我要好好地做人，我要做佛啊”，你就开始进入太空了，你就进入了三千大千世界宇宙空间，做菩萨都是在上面啊。你一念“我要做好人，我要做菩萨”，你这辈子修成了，不就是一个念头要修菩萨、修佛吗？你不就是脱离了六道轮回吗？
所以说，念头很重要。比方说夫妻吵架，刚开始的时候都不会讲离婚的，一个念头“我们离婚吧”，好了，先前吵了100次，从第101次吵架开始说出口了“我们离婚吧”，接下来每次吵架都会说“离婚吧”，吵到第301次的时候，离婚了。念头像一把刀，可以切掉你所有的善缘。你们要相信，这些都是断缘的开始。
佛跟魔有多远呢？你一旦开始学佛了，你是不是佛？不学好，是不是魔？今天到商店里去，看见人家的钱掉了，想着“我是佛，我不要”，如果我是魔，马上就会去拿走。这是不是一个念头？要知道，善恶好坏，赞美毁誉，得到和失去，只在一念间。
“贪瞋痴慢疑”都是人的念头，很多人说：“‘贪瞋痴’我都知道，那么‘慢’是什么？‘疑’是什么？”“慢”是傲慢，“疑”是怀疑。实际上，傲慢和怀疑也是非常害人的。人都有一个毛病，就是喜欢怀疑人家。你有本事不怀疑人家吗？哪个人不怀疑人家啊？这个东西刚刚放在这里的，怎么没有了？怀疑别人，你对我是不是忠心啊？因为怀疑，历史上有多少人被误杀啊？傲慢就是自以为了不起。现在的人自私、贪婪、瞋恨、愚痴，还傲慢，觉得自己了不起，整天还怀疑人家，人的脑子脏不脏啊？
因为我们找到了佛性，我们才知道贪瞋痴慢疑都是不好的念头，如果我们不把这些念头去掉，这些念头就会在我们的心中和脑海里回荡。

任何念头的升起，均能一刹那驱除，不要残留在心中，因为残留在心中之后就会给你带来劫难。任何事物，任何念头的升起，佛法里讲可以在瞬间驱除，可是你们是任由念头在大脑中翱翔，当一个私心，当一个贪念，当一个很不好的念头在脑子里升起时随它去，那就麻烦了。
比如，当听到一个好朋友赌博赢了钱，脑子里就会一下子想到自己，实际上我也有这运气的，当这念头一出来，你马上要把它驱除，我不能这样想，更不能去做，是不可以的，我绝对不能做，要一下子把这个念头消除。又比如：用水笔在黑板上写字，就算是黑色的墨水，当你刚刚写上去时用手很容易擦去，但是几秒钟之后，就不容易擦去了。
当有不好的念头升起时，就会在你的八识田中种下不好的因，菩萨教我们一个驱除的方法，当你有不好的念头时，当你有不好的想法时，当你愤怒时，你要趁它刚刚出来的一瞬间马上驱除，如果能在瞬间驱除，你就是一个智者。当一个不好的念头升起时，就会在心中生一个恶果，不要残留在心中，所以菩萨教我们要快断除，如果残留在心中就会给你造成孽影。
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佛与魔相差有多远？这些都是你们非常喜欢听的。现在告诉你们，佛和魔就在一念之中。你现在是人，你一念“我要好好地做人，我要做佛啊”，你就开始进入太空了，你就进入了三千大千世界宇宙空间，做菩萨都是在上面啊。你一念“我要做好人，我要做菩萨”，你这辈子修成了，不就是一个念头要修菩萨、修佛吗？你不就是脱离了六道轮回吗？
所以说，念头很重要。比方说夫妻吵架，刚开始的时候都不会讲离婚的，一个念头“我们离婚吧”，好了，先前吵了100次，从第101次吵架开始说出口了“我们离婚吧”，接下来每次吵架都会说“离婚吧”，吵到第301次的时候，离婚了。念头像一把刀，可以切掉你所有的善缘。你们要相信，这些都是断缘的开始。
佛跟魔有多远呢？你一旦开始学佛了，你是不是佛？不学好，是不是魔？今天到商店里去，看见人家的钱掉了，想着“我是佛，我不要”，如果我是魔，马上就会去拿走。这是不是一个念头？要知道，善恶好坏，赞美毁誉，得到和失去，只在一念间。
“贪瞋痴慢疑”都是人的念头，很多人说：“‘贪瞋痴’我都知道，那么‘慢’是什么？‘疑’是什么？”“慢”是傲慢，“疑”是怀疑。实际上，傲慢和怀疑也是非常害人的。人都有一个毛病，就是喜欢怀疑人家。你有本事不怀疑人家吗？哪个人不怀疑人家啊？这个东西刚刚放在这里的，怎么没有了？怀疑别人，你对我是不是忠心啊？因为怀疑，历史上有多少人被误杀啊？傲慢就是自以为了不起。现在的人自私、贪婪、瞋恨、愚痴，还傲慢，觉得自己了不起，整天还怀疑人家，人的脑子脏不脏啊？
因为我们找到了佛性，我们才知道贪瞋痴慢疑都是不好的念头，如果我们不把这些念头去掉，这些念头就会在我们的心中和脑海里回荡。

任何念头的升起，均能一刹那驱除，不要残留在心中，因为残留在心中之后就会给你带来劫难。任何事物，任何念头的升起，佛法里讲可以在瞬间驱除，可是你们是任由念头在大脑中翱翔，当一个私心，当一个贪念，当一个很不好的念头在脑子里升起时随它去，那就麻烦了。
比如，当听到一个好朋友赌博赢了钱，脑子里就会一下子想到自己，实际上我也有这运气的，当这念头一出来，你马上要把它驱除，我不能这样想，更不能去做，是不可以的，我绝对不能做，要一下子把这个念头消除。又比如：用水笔在黑板上写字，就算是黑色的墨水，当你刚刚写上去时用手很容易擦去，但是几秒钟之后，就不容易擦去了。
当有不好的念头升起时，就会在你的八识田中种下不好的因，菩萨教我们一个驱除的方法，当你有不好的念头时，当你有不好的想法时，当你愤怒时，你要趁它刚刚出来的一瞬间马上驱除，如果能在瞬间驱除，你就是一个智者。当一个不好的念头升起时，就会在心中生一个恶果，不要残留在心中，所以菩萨教我们要快断除，如果残留在心中就会给你造成孽影。
要真正地懂得脱离世间聪明，那就要理解事物的本质来脱离表面现象。
佛所说的真正的智慧是由戒、定而来的，而这个人间是没有戒、没有定，有些是与生俱来的小智慧、小聪明，有些是自以为很聪明，自以为很有智慧。
其实佛所说的般若智慧是应无所住而生其心的，也就是我们佛性的本原体。 不管在这个世界上发生了什么，学佛最主要的是控制自己的心性。
很多人为什么会失控？因为他根本没有得到佛陀的教义，他脑子里都是想着人间的事情，计算着别人的错误。
很多人在人间活着总是离不开自我，脱离不了小我，然后自己在很多问题上一直化解不开。
其实，佛教的智慧是什么？佛教的智慧就是让你开悟，就是让你有般若。 告诉大家，我们对菩萨的一些智慧的理解，应该提高境界来讲，而不是单纯地从人间的理解来讲。很多人说，是不是智商高的人就比较有智慧？智商高不一定有智慧。辨别人间的得失、名利，那是智商高，但是不一定代表境界高。 https://t.cn/z81rjPa
佛所说的真正的智慧是由戒、定而来的，而这个人间是没有戒、没有定，有些是与生俱来的小智慧、小聪明，有些是自以为很聪明，自以为很有智慧。
其实佛所说的般若智慧是应无所住而生其心的，也就是我们佛性的本原体。 不管在这个世界上发生了什么，学佛最主要的是控制自己的心性。
很多人为什么会失控？因为他根本没有得到佛陀的教义，他脑子里都是想着人间的事情，计算着别人的错误。
很多人在人间活着总是离不开自我，脱离不了小我，然后自己在很多问题上一直化解不开。
其实，佛教的智慧是什么？佛教的智慧就是让你开悟，就是让你有般若。 告诉大家，我们对菩萨的一些智慧的理解，应该提高境界来讲，而不是单纯地从人间的理解来讲。很多人说，是不是智商高的人就比较有智慧？智商高不一定有智慧。辨别人间的得失、名利，那是智商高，但是不一定代表境界高。 https://t.cn/z81rjPa
要真正地懂得脱离世间聪明，那就要理解事物的本质来脱离表面现象。
佛所说的真正的智慧是由戒、定而来的，而这个人间是没有戒、没有定，有些是与生俱来的小智慧、小聪明，有些是自以为很聪明，自以为很有智慧。
其实佛所说的般若智慧是应无所住而生其心的，也就是我们佛性的本原体。 不管在这个世界上发生了什么，学佛最主要的是控制自己的心性。
很多人为什么会失控？因为他根本没有得到佛陀的教义，他脑子里都是想着人间的事情，计算着别人的错误。
很多人在人间活着总是离不开自我，脱离不了小我，然后自己在很多问题上一直化解不开。
其实，佛教的智慧是什么？佛教的智慧就是让你开悟，就是让你有般若。 告诉大家，我们对菩萨的一些智慧的理解，应该提高境界来讲，而不是单纯地从人间的理解来讲。很多人说，是不是智商高的人就比较有智慧？智商高不一定有智慧。辨别人间的得失、名利，那是智商高，但是不一定代表境界高。
佛所说的真正的智慧是由戒、定而来的，而这个人间是没有戒、没有定，有些是与生俱来的小智慧、小聪明，有些是自以为很聪明，自以为很有智慧。
其实佛所说的般若智慧是应无所住而生其心的，也就是我们佛性的本原体。 不管在这个世界上发生了什么，学佛最主要的是控制自己的心性。
很多人为什么会失控？因为他根本没有得到佛陀的教义，他脑子里都是想着人间的事情，计算着别人的错误。
很多人在人间活着总是离不开自我，脱离不了小我，然后自己在很多问题上一直化解不开。
其实，佛教的智慧是什么？佛教的智慧就是让你开悟，就是让你有般若。 告诉大家，我们对菩萨的一些智慧的理解，应该提高境界来讲，而不是单纯地从人间的理解来讲。很多人说，是不是智商高的人就比较有智慧？智商高不一定有智慧。辨别人间的得失、名利，那是智商高，但是不一定代表境界高。
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