耳朵小的人寿命短是真的吗 耳朵小气量小
我们的五官对于我们来说是非常重要的，不仅仅对美观有影响，还影响着我们的命运和运势，耳朵作为我们听力的重要器官，有些人说耳朵跟我们的寿命有关系，我们都知道耳朵大的人有福气，那么，耳朵小的人寿命短是真的吗？
耳朵小的人命短吗
由于耳朵小的人这种过于敏感的性格，容易紧张的心态，容易捕捉到常人难以察觉的细节。因此容易导致身体不适，所以说建议耳朵小的人尽量放宽心胸，不要太计较，太计较易伤肾伤身伤神，造成短命。
耳朵是人体的缩影，几乎所有脏器的变化都能从耳朵上表现出来，其中关系最密切的就是肾。而古人也把耳朵大视为有福的象征，科学研究证实耳朵的大小与人类的寿命确实有一定的关系。
耳朵小的人，做事会比较谨慎、巨细靡遗，工作不易出错，尤其是细微处尤其做得尽善尽美。与这个类型的人交往，在应对和遣词用句方面要格外小心，否则容易遭到他的误解。
耳朵小气量小
耳朵小的人，通常气量也不大，因此，会比较容易动怒。遇到不开心的事情，总是会生闷气，自己为难自己的那种。而常常生气自然会对身体产生不可逆转的伤害了！因此为了长寿，耳朵小的人得好好控制自己的脾气哦！
耳朵小易操劳
耳朵小的人，是操劳命。换而言之，毕竟容易为了自己的家庭和下一代操劳个不停。这其实和耳朵小的人比较牵挂心重有着密不可分的联系，别人都大大咧咧的，他们却很敏感心细，为人考虑太周全，难免就为难了自己。
耳朵小难承福禄
耳朵小的人，其实也是难以承接福禄的一种面相。换而言之，这种面相的人，通常都不能持之以恒，会容易和好运擦肩而过，一生过得比较清贫困苦。这样比起一些大富大贵的人来说，自然寿命也会短一些了。
小心脏器疾病
另外，耳朵的福气除了看大小，更主要的是看耳朵厚薄，耳朵小而短的人，不一定是命薄，也不是福气低，只是可能比较需要注意身体脏腑中有无特别之处，提醒要关注身体健康。
耳朵小的人可以改善吗？
正所谓相由心生，相由心灭。有心无相，相由心生，有相无心，相由心灭。
如果感觉到自己心胸还不够宽广，可以慢慢改变，不去计较一些事情，凡事也不要亲力亲为，可以交给别人做的就尽量交给他人去完成。其次还可以经常捏捏耳朵，耳主肾，经常捏捏耳朵对肾有帮助，最后，如果有条件可以静心修道。
只要做到以上，你会发现你的耳朵慢慢变大了。
我们的五官对于我们来说是非常重要的，不仅仅对美观有影响，还影响着我们的命运和运势，耳朵作为我们听力的重要器官，有些人说耳朵跟我们的寿命有关系，我们都知道耳朵大的人有福气，那么，耳朵小的人寿命短是真的吗？
耳朵小的人命短吗
由于耳朵小的人这种过于敏感的性格，容易紧张的心态，容易捕捉到常人难以察觉的细节。因此容易导致身体不适，所以说建议耳朵小的人尽量放宽心胸，不要太计较，太计较易伤肾伤身伤神，造成短命。
耳朵是人体的缩影，几乎所有脏器的变化都能从耳朵上表现出来，其中关系最密切的就是肾。而古人也把耳朵大视为有福的象征，科学研究证实耳朵的大小与人类的寿命确实有一定的关系。
耳朵小的人，做事会比较谨慎、巨细靡遗，工作不易出错，尤其是细微处尤其做得尽善尽美。与这个类型的人交往，在应对和遣词用句方面要格外小心，否则容易遭到他的误解。
耳朵小气量小
耳朵小的人，通常气量也不大，因此，会比较容易动怒。遇到不开心的事情，总是会生闷气，自己为难自己的那种。而常常生气自然会对身体产生不可逆转的伤害了！因此为了长寿，耳朵小的人得好好控制自己的脾气哦！
耳朵小易操劳
耳朵小的人，是操劳命。换而言之，毕竟容易为了自己的家庭和下一代操劳个不停。这其实和耳朵小的人比较牵挂心重有着密不可分的联系，别人都大大咧咧的，他们却很敏感心细，为人考虑太周全，难免就为难了自己。
耳朵小难承福禄
耳朵小的人，其实也是难以承接福禄的一种面相。换而言之，这种面相的人，通常都不能持之以恒，会容易和好运擦肩而过，一生过得比较清贫困苦。这样比起一些大富大贵的人来说，自然寿命也会短一些了。
小心脏器疾病
另外，耳朵的福气除了看大小，更主要的是看耳朵厚薄，耳朵小而短的人，不一定是命薄，也不是福气低，只是可能比较需要注意身体脏腑中有无特别之处，提醒要关注身体健康。
耳朵小的人可以改善吗？
正所谓相由心生，相由心灭。有心无相，相由心生，有相无心，相由心灭。
如果感觉到自己心胸还不够宽广，可以慢慢改变，不去计较一些事情，凡事也不要亲力亲为，可以交给别人做的就尽量交给他人去完成。其次还可以经常捏捏耳朵，耳主肾，经常捏捏耳朵对肾有帮助，最后，如果有条件可以静心修道。
只要做到以上，你会发现你的耳朵慢慢变大了。
消业障的四大方法，行之必有效！
无量光 今天
南无阿弥陀佛
问：由于过去没有闻法，每一个人都有很多的业障，造下了很多的过错，那应该怎么办呢?我今天在这里就跟大家提几点意见。
第一点要忏悔。
我们每一个人都有无知无明的时候，造下了种种的恶业，比如杀生，堕胎，骂人，埋怨人等等，这些都是不好的。
忏悔，先明白到自己的过错。在我们生活当中，人人都有犯错的时候，今天闻法了，来参加法会了，自然就知道过去是无明造成的，那我们就要忏悔。
忏悔是什么呢?忏悔就是改过。怎么样改过?比如以前你在家里面总是看公公婆婆的不好，那你就忏悔——从今往后我要以一个孝顺媳妇的本分来完善。
怎么样去完善呢?就是要顺老人，你顺老人了自然就不会埋怨老人，你没有埋怨了，命运就开始变好了，就没病了。
你在生活当中，总是看不惯丈夫，总以为自己是最厉害的，要超过他，自己要说话算数，结果呢——腰痛了，妇科有问题了，开始变成衰相了，就开始不好了。
为什么呢?因为你没有顺其自然，你太过于强大，所以你老公在那里埋怨你。
由于你有好强的心，总觉得他不如你想的那么好，所以你就有烦恼，就很痛苦，痛苦了病痛就来了。
那我们要忏悔，忏悔就要各守本分。回去要做好自己的本分，媳妇有媳妇的本分，丈夫有丈夫的本分，公婆有公婆的本分。
当我们忏悔了，认真守本分了，家庭就变好了，就会幸福了。
忏悔很简单，忏悔就是自己肯认错改过。好比一个小孩子，当他知道自己不小心把花盆搞坏了，他母亲一看到她最爱的花盆被打烂了，肯定会很生气，想骂小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聪明了，他马上说：“妈妈我错了。”
他母亲肯定开不了口骂他，更下不了手打他，这也是忏悔的好处。
我们懂得忏悔了，业障就开始消除了。用什么方法消除业障也比不上我们的心忏悔到位。
如果你感觉，“哎呀，我现在腰痛”，那你要找一找自己哪个地方做得不好：夫妻之间是否和睦，还是另有二心。你找到了，你一忏悔——从今往后，我好好认命，我好好做人，可能当下你的腰痛就没有了。
忏悔就有这个力量。不要去问那么多为什么，今天晚上有法会的忏悔环节，愿我们诸位同修通过今天的念佛，再通过今晚的忏悔，明天个个都好起来。
第二点就是念佛。
念佛，就会自己消业障，你找不到业障在哪，这就是业障。
如果你找到业障了那叫做恶报。你为什么找不到业障?因为它障住你了，你就发不了心，你就念不了佛。找不到就说明自己的力量不够，业力太多，善根太少。
那我们应该怎么办?认认真真地念佛，接受佛给我们的力量，接受佛给我们的好处。
忏悔就相当于把我们身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛给我们增加健康正能量的营养。
当我们身上没有了毒素，自然百病就消除，再加上我们接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的营养，接受佛慈悲的健康，我们能不好吗?
所以，我们要好好地念佛，你接受好的，你就得到好的，业障就进不来。如果你一生当中始终接受不好的，就有一身的业障，这痛那痛，看那里都不顺眼，这里都是是非。
这样的人，你拜再多的忏，你念再多的经，都没办法消除。
为什么呢?因为你拜一点忏，刚刚消一点，你到那一头又在讲是非了，这样是没办法消除的。
念佛是很方便的，我在佛堂也可以念佛，在外面洗菜也可以念佛，在外面扫地也可以念佛，到哪里都是念佛的心，怎么会感召业障呢!
你到哪里都是念佛的心，你感召的都是佛啊! 佛常在你心中那多好啊，你念佛佛就到你身边，自然就保佑你，还要去哪里求呢，去哪里拜呢?
所以愿诸位同修能够常常念佛，业障自然会消除，身心自然会安乐。
第三点要发愿。
过往由于我们太过自私，处处都在为自己着想，从不考虑周边的人，所以我们的生命就没有光芒了，就是黑暗的了，越是黑暗我们就越痛苦。我们一天到晚始终都在为自己，所以我们的生命太小了，太没有福报了。
如果我们能够发个大愿：我学佛了，我念佛了，愿我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我这个村庄都好，这个地方都平安……不要为自己念，要为大家念。
当你能够这样发愿，你的命才越来越大，福报才越来越大，你生活就幸福了。有的人念佛就为自己而念，有机缘闻到佛法，感觉好了，舍不得告诉人家，舍不得帮人家念，那不会永远地好。
你发了这个大愿，你的业障就没了。你没有愿力你就感召业障，业障就越重。
我们懂得发愿——存好心，说好话，做好事，只要你发了这么好的愿，你的命天天在改变。
你的愿越大，你的命就越大，你的命就越好，你的业障就没了。
第四点是放生。
劝大家有时间有能力，要关心和照顾老人、孤寡人、五保对象，然后每个星期去放生，龟啊、鱼啊、蛇啊、鸟啊都可以放。
你有心关心孤寡老人也是一种放生，你有心拿五块钱去买几条鱼放，也是一种放生，你有心拿十块钱买几只鸟去放，也是一种放生。
当你不断地去放生，你的业障会消除。因为这个世间是公平的，过去我们杀生、堕胎……干坏事太多了，所以我们的命就没那么好。
现在通过去关心、帮助孤寡老人，去放生，把原来不好的那些平衡一下，平衡了就好了，不平衡始终感觉哪里欠缺点什么。
你只管去做，你做到了也就越来越好了，你感觉幸福了，那就平衡了。
放生不在于多少，在于有心。我今天有两块钱就放生两块钱，有五块钱就放生三块钱，留两块给自己用。
除了放生，我们还做一些其他善事，比如修路，修庙，修路灯，都可以去做，只要是有利益于大众的，我们都可以随喜。我们随喜了，命就好了。
很多时候我们不想去做善事，因为都认为是我的，舍不得付出，最后病也都是“我的”，痛苦也都是“我的”。
我们要的一切都是大家的，当你为家庭去努力，为大家去努力，这样家庭就好了，大家就好了。当我们能够把这四点运用在生活当中，相信我们今后会没有业障，都是福报。
我们的业障天天都在消除，业障消除到没有了，就剩下我们生命的功德，那就是天人的果报。
我们再能够念佛，忆念极乐世界，因为没有业障了，只有功德，我们肯定是上品上生。功德就是好的，功德就是幸福的，功德就是让我们的命不受苦受难。
所以你没有那么幸福，因为你的生命还没有平衡，你还在痛苦，当你生命平衡了，业障消除了，自己幸福了，健康了，家庭和谐了，幸福了，那就平衡了。
但只是平衡而已，还不是功德，我们还要坚持去做，活一天做一天。
忏悔，念佛，发愿，放生，我们把这几项做起来，天天在行持，功德才会成长，命才是大命，大的命就有大的福报，大的福报就有大的幸福。
最后请你将此文法布施给朋友，法布施的越多，功德越大，自利利他，让更多人也种下善根，你也会获得无量功德!
无量光 今天
南无阿弥陀佛
问：由于过去没有闻法，每一个人都有很多的业障，造下了很多的过错，那应该怎么办呢?我今天在这里就跟大家提几点意见。
第一点要忏悔。
我们每一个人都有无知无明的时候，造下了种种的恶业，比如杀生，堕胎，骂人，埋怨人等等，这些都是不好的。
忏悔，先明白到自己的过错。在我们生活当中，人人都有犯错的时候，今天闻法了，来参加法会了，自然就知道过去是无明造成的，那我们就要忏悔。
忏悔是什么呢?忏悔就是改过。怎么样改过?比如以前你在家里面总是看公公婆婆的不好，那你就忏悔——从今往后我要以一个孝顺媳妇的本分来完善。
怎么样去完善呢?就是要顺老人，你顺老人了自然就不会埋怨老人，你没有埋怨了，命运就开始变好了，就没病了。
你在生活当中，总是看不惯丈夫，总以为自己是最厉害的，要超过他，自己要说话算数，结果呢——腰痛了，妇科有问题了，开始变成衰相了，就开始不好了。
为什么呢?因为你没有顺其自然，你太过于强大，所以你老公在那里埋怨你。
由于你有好强的心，总觉得他不如你想的那么好，所以你就有烦恼，就很痛苦，痛苦了病痛就来了。
那我们要忏悔，忏悔就要各守本分。回去要做好自己的本分，媳妇有媳妇的本分，丈夫有丈夫的本分，公婆有公婆的本分。
当我们忏悔了，认真守本分了，家庭就变好了，就会幸福了。
忏悔很简单，忏悔就是自己肯认错改过。好比一个小孩子，当他知道自己不小心把花盆搞坏了，他母亲一看到她最爱的花盆被打烂了，肯定会很生气，想骂小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聪明了，他马上说：“妈妈我错了。”
他母亲肯定开不了口骂他，更下不了手打他，这也是忏悔的好处。
我们懂得忏悔了，业障就开始消除了。用什么方法消除业障也比不上我们的心忏悔到位。
如果你感觉，“哎呀，我现在腰痛”，那你要找一找自己哪个地方做得不好：夫妻之间是否和睦，还是另有二心。你找到了，你一忏悔——从今往后，我好好认命，我好好做人，可能当下你的腰痛就没有了。
忏悔就有这个力量。不要去问那么多为什么，今天晚上有法会的忏悔环节，愿我们诸位同修通过今天的念佛，再通过今晚的忏悔，明天个个都好起来。
第二点就是念佛。
念佛，就会自己消业障，你找不到业障在哪，这就是业障。
如果你找到业障了那叫做恶报。你为什么找不到业障?因为它障住你了，你就发不了心，你就念不了佛。找不到就说明自己的力量不够，业力太多，善根太少。
那我们应该怎么办?认认真真地念佛，接受佛给我们的力量，接受佛给我们的好处。
忏悔就相当于把我们身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛给我们增加健康正能量的营养。
当我们身上没有了毒素，自然百病就消除，再加上我们接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的营养，接受佛慈悲的健康，我们能不好吗?
所以，我们要好好地念佛，你接受好的，你就得到好的，业障就进不来。如果你一生当中始终接受不好的，就有一身的业障，这痛那痛，看那里都不顺眼，这里都是是非。
这样的人，你拜再多的忏，你念再多的经，都没办法消除。
为什么呢?因为你拜一点忏，刚刚消一点，你到那一头又在讲是非了，这样是没办法消除的。
念佛是很方便的，我在佛堂也可以念佛，在外面洗菜也可以念佛，在外面扫地也可以念佛，到哪里都是念佛的心，怎么会感召业障呢!
你到哪里都是念佛的心，你感召的都是佛啊! 佛常在你心中那多好啊，你念佛佛就到你身边，自然就保佑你，还要去哪里求呢，去哪里拜呢?
所以愿诸位同修能够常常念佛，业障自然会消除，身心自然会安乐。
第三点要发愿。
过往由于我们太过自私，处处都在为自己着想，从不考虑周边的人，所以我们的生命就没有光芒了，就是黑暗的了，越是黑暗我们就越痛苦。我们一天到晚始终都在为自己，所以我们的生命太小了，太没有福报了。
如果我们能够发个大愿：我学佛了，我念佛了，愿我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我这个村庄都好，这个地方都平安……不要为自己念，要为大家念。
当你能够这样发愿，你的命才越来越大，福报才越来越大，你生活就幸福了。有的人念佛就为自己而念，有机缘闻到佛法，感觉好了，舍不得告诉人家，舍不得帮人家念，那不会永远地好。
你发了这个大愿，你的业障就没了。你没有愿力你就感召业障，业障就越重。
我们懂得发愿——存好心，说好话，做好事，只要你发了这么好的愿，你的命天天在改变。
你的愿越大，你的命就越大，你的命就越好，你的业障就没了。
第四点是放生。
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你有心关心孤寡老人也是一种放生，你有心拿五块钱去买几条鱼放，也是一种放生，你有心拿十块钱买几只鸟去放，也是一种放生。
当你不断地去放生，你的业障会消除。因为这个世间是公平的，过去我们杀生、堕胎……干坏事太多了，所以我们的命就没那么好。
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我们的业障天天都在消除，业障消除到没有了，就剩下我们生命的功德，那就是天人的果报。
我们再能够念佛，忆念极乐世界，因为没有业障了，只有功德，我们肯定是上品上生。功德就是好的，功德就是幸福的，功德就是让我们的命不受苦受难。
所以你没有那么幸福，因为你的生命还没有平衡，你还在痛苦，当你生命平衡了，业障消除了，自己幸福了，健康了，家庭和谐了，幸福了，那就平衡了。
但只是平衡而已，还不是功德，我们还要坚持去做，活一天做一天。
忏悔，念佛，发愿，放生，我们把这几项做起来，天天在行持，功德才会成长，命才是大命，大的命就有大的福报，大的福报就有大的幸福。
最后请你将此文法布施给朋友，法布施的越多，功德越大，自利利他，让更多人也种下善根，你也会获得无量功德!
有心无相，相逐心生；
有相无心，相随心灭。
相貌会随着心念善恶而改变。
有了凶恶的面相，
经常起慈悲心，凶相会转化为吉相。
满脸福相不知行善积德，
常起贪爱憎恨的念头，福相会逐渐消失。
心是相的枢纽，看相不如观心。
心相三十六种:
1、明知当官辛劳，仍然愿意为大众服务。
2、为事有刚有柔。
3、慕善近君子。
4、有美食，当分惠人。
5、不近小人。
6、常行阴德，每事方便。
7、从小能治家。
8、不厌人乞覓。
9、利人，克己。
10、不遂恶贪杀。
11、听到或遇见事情，心不惊慌。
12、与人期，不失信。
13、不轻易改变行持和操守。
14、睡前常静思自己的过失。
15、勇往直前不耽心过去，不为往事沾沾自喜。
16、夜不今人生憎怒。
17、不文过饰非，不掩饰自己的缺失。
18、为人做事圆融周到。
19、得人恩力不忘。
20、自小便有大量。
21、不毁善害恶。
22、怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。
23、不助强欺弱。
24、不忘故旧的情谊。
25、常做有益公众福利的事业。
26、不多言妄语。
27、得到别人的赠与，常心生惭愧。
28、声美言有序。
29、当人语次不先起。
30、常言人善事。
31、不嫌弃粗衣淡饭。
32、方圆曲直随时。
33、闻善行之不倦。
34、了解别人的饥渴劳苦，时常加以体恤。
35、不挂念他人的旧恶与前隙。
36、故友有难，竭力济助。
有相无心，相随心灭。
相貌会随着心念善恶而改变。
有了凶恶的面相，
经常起慈悲心，凶相会转化为吉相。
满脸福相不知行善积德，
常起贪爱憎恨的念头，福相会逐渐消失。
心是相的枢纽，看相不如观心。
心相三十六种:
1、明知当官辛劳，仍然愿意为大众服务。
2、为事有刚有柔。
3、慕善近君子。
4、有美食，当分惠人。
5、不近小人。
6、常行阴德，每事方便。
7、从小能治家。
8、不厌人乞覓。
9、利人，克己。
10、不遂恶贪杀。
11、听到或遇见事情，心不惊慌。
12、与人期，不失信。
13、不轻易改变行持和操守。
14、睡前常静思自己的过失。
15、勇往直前不耽心过去，不为往事沾沾自喜。
16、夜不今人生憎怒。
17、不文过饰非，不掩饰自己的缺失。
18、为人做事圆融周到。
19、得人恩力不忘。
20、自小便有大量。
21、不毁善害恶。
22、怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。
23、不助强欺弱。
24、不忘故旧的情谊。
25、常做有益公众福利的事业。
26、不多言妄语。
27、得到别人的赠与，常心生惭愧。
28、声美言有序。
29、当人语次不先起。
30、常言人善事。
31、不嫌弃粗衣淡饭。
32、方圆曲直随时。
33、闻善行之不倦。
34、了解别人的饥渴劳苦，时常加以体恤。
35、不挂念他人的旧恶与前隙。
36、故友有难，竭力济助。
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