敬请常念：南无阿弥陀佛。

译文：

有修禅的人问：“一切诸法，全都如梦。娑婆世界固然如梦啊，极乐世界也如梦啊。既然同是一梦，修行有什么意义？”
我说：不对。七地菩萨之前，是梦中修道。
无明大梦，虽然到了等觉菩萨还是在睡眠中。唯有佛一人，才称得上大觉。
当梦眼还没有睁开时，苦乐是分明的。与其在梦中受娑婆世界的极苦，不如在梦中受极乐世界的妙乐。
何况娑婆世界的梦，是从梦进入梦，梦里有梦，展转沉迷啊。极乐世界的梦，是从梦进入觉，觉了又觉，渐渐达到大觉啊。
虽然都是做梦，所做的梦未必相同啊，可以一概而论吗？

原 文
有禅者问曰。一切诸法。悉皆如梦。娑婆固梦也。极乐亦梦也。既同是一梦。修之何益。予曰。不然。七地以前。梦中修道。无明大梦。虽等觉犹眠。唯佛一人。始称大觉。当梦眼未开之时。苦乐宛然。与其梦受娑婆之极苦。何若梦受极乐之妙乐。况娑婆之梦。从梦入梦。梦之又梦。展转沉迷者也。极乐之梦。从梦入觉。觉之又觉。渐至于大觉者也。梦虽同。所以梦者未尝同也。可槩论乎。
选自《彻悟禅师语录》

敬请专念:南无阿弥陀佛。

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纱 帐

小时候的仲夏夜啊
稚气的梦全用白纱来裁缝
圆顶的罗帐轻轻地斜下来
星云□□的纤洞细孔
仰望著已经有点催眠
而捕梦之网总是密得
飞不进一只嗜血的刺客
————黑衫短剑的夜行者
只好在外面嘤嘤地怨吟
却竦得放进月光和树影
几声怯怯的虫鸣
一缕禅味的蚊香
招人入梦 向幻境蜿蜒————

一睁眼
赤红的火霞已半床上