顷襄王十二年(前287),六十多岁的#屈原# 打点行囊再离郢都,前往江南。
屈原在洞庭湖徘徊,当时的洞庭湖湖面比现在大多了,四周山林,常有野兽出没,屈原形单影只,步履沉重。刚开始还有人照顾他,苦于随他驾车疯走,后来跑掉了。他回过家乡#秭归# ,父老乡亲杀鸡宰羊,他醉了两三次,有一天趁着天光未明,他又悄悄上路。有迹象表明,他活着的每一天都亲近着死亡,胸中时有风暴,怎能安度晚年?思绪乱如麻,渐渐化诗歌的节奏,楚声、楚语、楚地、楚物、楚俗……他是地道的地域性诗人,天地人鬼神浑然一体。
屈原的《天问》成于洞庭湖畔一百七十多个发问,连珠炮似的射向天空,思之深问之广,令后人难以望其项背。
……
他选择了五月五日,地点是汨罗江。
七十多岁的白发老人,抱着一块石头,投入万顷波涛。

↑节录自刘小川《屈原:永远的爱国魂》
图一:1979年,秭归,屈原故里
图二:屈原彩塑像,出自《泥人张彩塑世界》

明朝万历年间,礼部书办王瑛家境贫寒,所得俸禄不足开销,全家只能依靠借债度日。年底时,债主们上门催债,无奈下借新债还旧账。所剩无几,年货亦无法置办。愁闷中王瑛忽然想起同僚们经常谈论的京师术士李肃中,精于星相,颇有灵验。不由得大为心动,便袖怀数十文酬金前去拜访。

见了李肃中后,王瑛说明来意,随即奉上酬金和生辰八字。李肃中略一推算,叹息道:“阁下本是富贵之命,可惜终身没有好运气!”王瑛疑惑不解,李肃中接着解释说:“人的命好比一条船,运则是风向。即便是艨艟巨舰,遇到逆风,也会有搁浅腐朽的时候。”

这下王瑛听懂了,怅然若失,却心有不甘的问道:“我不敢奢望有大富贵,但请先生细细推敲,会不会有全家老小冻饿殆毙填埋沟壑的厄运?”

李肃中闻言复又闭目掐指,片刻后忽然睁开眼睛诧异地说:“奇怪!我以阁下生肖为酉鸡推算,明年五月五日昴日星官守宫。酉内藏金,金星透露,注有意外之缘,这就是巨舰得遇顺风,扬帆而行能一日千里。除此之外,鄙人见识浅薄,尚看不出另有好运。”

王瑛听得半信半疑,满怀惆怅而回,此后几个月境况更加窘迫,唯有不断举债维持。到了端午节前一天,同僚们知道王瑛为了躲债有家难回,便凑了三百文钱给他,条件是代他们在礼部值班候差。

端午那天,王瑛先是买了一壶酒放在书架上,复又外出买些羊肉,准备独自一人过节。回来时,书架上恰好有老鼠在跑动。老鼠见到人慌不择路将酒壶和公牍撞倒掉在地上,酒壶触地而碎,酒洒得到处都是,老鼠却逃走了。王瑛拎着熟羊肉,看着碎酒壶,想起术士李肃中的话,喟然长叹说:“我连一壶酒都享用不了,何况意外富贵?”

当下收拾打扫,又恐公牍是重要文件,赶紧手忙脚乱的捡起来看看是否有损。掉在地上的公牍打开一看,原来是三年前琉球国请求册封太子的表单。这种例表不算重要,但是沾满酒污,需要拿出去晾干。

王瑛将表单全部拿到院中暴晒,刚忙完准备回屋,门外走来一人,对他施礼问说:“敢问礼部这儿今日是哪位书吏先生值班?”王瑛见此人装束是琉球国使臣,心里有些诧异,回答道:“小人便是这里的书吏,不知阁下有何见教?”

来人闻言微笑说:“下官是琉球国使臣。今日来是为册立太子之事,特求先生从中斡旋,万勿推辞!”使臣说完见四下无人,走近几步低声道:“三年前册立太子时,曾向大明朝进献过例表。万不成想到太子荒淫无道,大失人心。因此我王和诸位大臣们商议,决定废掉改立,只是此前彼名字在例表上,不敢擅自更换。于是特意安排下官漂洋过海,谋计于各位先生,能不能私下将旧表返还,更进新表,遮掩去废立痕迹。如果幸而成事,我国将不吝重谢!”

王瑛听完窃喜不已,知道好运来了,表面上却不动声色道:“此处乃国家机要禁地,非是谈私事的地方。前门外某处酒馆,不仅安静,且无闲杂人员。阁下在那里找个包厢,掌灯时分如果我没有去赴约,那就另请高明!”

使者见事情有成功希望,大喜告辞而去。而王瑛之所以支开使臣,是担心万一被人撞破,利益均沾倒是小事,人多口杂说不定坏事。

到了月上柳梢,王瑛锁上礼部大门,前去酒馆赴约。使臣站在酒馆外早已等得心急如焚,远远看见王瑛,赶紧含笑上前迎接。到了包厢坐定后,王瑛感慨道:“今天因为阁下的事,我可是费了好大的劲,幸好没有辜负您。旧例表目前藏在同僚顾某人手中,此人不仅贪心而且狡猾,不过我已经说动他,就看贵国作何表示?”

使臣笑道:“如果事情成功,鄙国准备拿出三十万两纹银作酬金!”王瑛摇头道:“三十万原本不菲,但贵国废暗立贤,万民是赖。我等冒死作此举,可谓于贵国社稷立有巨功。看在这个份上,请再加些!”

使者低头沉思一会,抬起头用极其恳切的语气说:“下官辞行时,我国枢臣叮嘱最高开价五十万两。这个数不知您意下如何?”王瑛见此拍手称赞道:“痛快!就这么定了。”

三日后,使臣得了旧例表,王瑛独得五十万纹银,同僚中无人知晓此事。果然像术士所说,运气来了富贵唾手可得。不久后,王瑛辞去书吏差役归乡,买田造屋,富甲一方!

#最暖的2021#屈原留给历史的最后表情是委屈。
屈原被深深地委屈了。历史完全承认这一点。
诗圣杜甫、诗仙李白,圣、仙之上就是神。中国的诗神是屈原。一
个人、一个诗人,具有了近似宗教的意义。他那巨大的存在,从帝王到
平民都难以忽视。在民间,他的确具有准神祇意义,人们却将他区别于
任何神,百姓对他不求不拜,只以一个独特的节日来纪念他,纪念这个
受了大委屈的人。
满腔忠贞、满腹委屈的屈原,行吟泽畔,行吟于遍生橘树的楚国,
走进历史深处,走进一个水气淋漓的节日。
这个节日就是端阳节。
端阳节在屈原之前早就存在。在古代,端阳被视为一个可怕的时
刻。按夏历,五月初五正处在小满与夏至之间,此时阳气极盛,疫病也
最易流行。古人即取忌讳方式称五月为恶月,五月五日更被视为恶月中
的恶日。这一天出生的婴儿甚至都不能让其存活。战国四君子之一的齐
国孟尝君就因生于此日,差点被父亲扔掉。东晋名将王猛在这一天生有
一孙,王猛的豪气非同一般,不但拒绝他人将孙子送出去的主张,还为
其取名“镇恶”。王镇恶后亦成为一代名将。直到明清,民间仍保持这一
天不汲水、不迁居、不曝床席等忌讳。在古代,人们曾将端阳节先后附
丽于介之推、伍子胥、屈原,并最终固定在屈原身上。


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