【闻思修行381】问:在东林寺闭关和在家里闭关感觉不一样,感觉在寺院闭关效果好,在家闭关效果差,这是不是一种分别执着?是不是由分别执着产生的结果?
答曰:
这肯定是一种执着,念念是不是执着的时候就执着了。
你说在家里一个人单独修和参加共修感觉不一样,感觉不一样叫正常,感觉一样才不正常。因为缘不一样,在寺庙有三宝加持,共修相互加持的力量是很大的,以末法时代修学人的根器,一个人单打独斗很难解决生死问题。世间的很多事靠一个人的力量都有难度,何况解决生死这样的大事。
所以末法时期我们要善友为依,要依靠周围的同修相互加持,相互提携,相互提醒,这是末法时期修学的现状。
有的同修一个人修比较摄心也可以,但总的来讲,参加共修加持力要大,因为缘不一样,这是很正常的现象,这个不叫分别心,是实事求是,佛法讲如是如是。
当然从究竟意义讲,说是不一样其实也一样,只要你的心一样那就是一样,在家修也是往生西方极乐世界,在东林寺修也是往生西方极乐世界。如果说这个心在家里发不起来,到了寺庙经过法师的开示,看到比丘们精进用功,激发起了往生西方极乐世界的心,那肯定不一样。不管在哪里修,关键看自己的发心。
此外,在哪里修也看自己的福报,能在东林寺修说明你福报大,没福报只能在家里,想去祖庭也去不了,有的人有福报在寺庙去往生,但绝大多数人可能没那么大的福报。没福报的情况下,还是要依靠善友。
念佛法门是自利利他的法门,共修的时候也在影响其他的人,也在当影响众,也在行菩萨道。修其他的法门,比如坐禅,修密,可以一个人远离人间。但净土法门一定是在人群中修,不可能一个人躲在深山里念阿弥陀佛,在自利的时候还可以利他,一个人真正发愿后,也会回归到人群。在某一段时间烦恼很重的时候,要远离一下世俗的环境。当信愿真正发起来了,念佛人一定不舍众生。
答曰:
这肯定是一种执着,念念是不是执着的时候就执着了。
你说在家里一个人单独修和参加共修感觉不一样,感觉不一样叫正常,感觉一样才不正常。因为缘不一样,在寺庙有三宝加持,共修相互加持的力量是很大的,以末法时代修学人的根器,一个人单打独斗很难解决生死问题。世间的很多事靠一个人的力量都有难度,何况解决生死这样的大事。
所以末法时期我们要善友为依,要依靠周围的同修相互加持,相互提携,相互提醒,这是末法时期修学的现状。
有的同修一个人修比较摄心也可以,但总的来讲,参加共修加持力要大,因为缘不一样,这是很正常的现象,这个不叫分别心,是实事求是,佛法讲如是如是。
当然从究竟意义讲,说是不一样其实也一样,只要你的心一样那就是一样,在家修也是往生西方极乐世界,在东林寺修也是往生西方极乐世界。如果说这个心在家里发不起来,到了寺庙经过法师的开示,看到比丘们精进用功,激发起了往生西方极乐世界的心,那肯定不一样。不管在哪里修,关键看自己的发心。
此外,在哪里修也看自己的福报,能在东林寺修说明你福报大,没福报只能在家里,想去祖庭也去不了,有的人有福报在寺庙去往生,但绝大多数人可能没那么大的福报。没福报的情况下,还是要依靠善友。
念佛法门是自利利他的法门,共修的时候也在影响其他的人,也在当影响众,也在行菩萨道。修其他的法门,比如坐禅,修密,可以一个人远离人间。但净土法门一定是在人群中修,不可能一个人躲在深山里念阿弥陀佛,在自利的时候还可以利他,一个人真正发愿后,也会回归到人群。在某一段时间烦恼很重的时候,要远离一下世俗的环境。当信愿真正发起来了,念佛人一定不舍众生。
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都要珍爱美好的时候。暑假,就是一场充满奇迹的旅程,遇到时珍爱,分别时珍重。暑假中,有某种心境,叫顺其自然,有某种智慧,叫深谋远虑。顺其自然与随遇而安,看似是无所谓与不在乎,其实是某种智慧的选择。拥有智慧的人,总知道自己想要什么,在浮躁世俗,
都要珍爱美好的时候。暑假,就是一场充满奇迹的旅程,遇到时珍爱,分别时珍重。暑假中,有某种心境,叫顺其自然,有某种智慧,叫深谋远虑。顺其自然与随遇而安,看似是无所谓与不在乎,其实是某种智慧的选择。拥有智慧的人,总知道自己想要什么,在浮躁世俗,
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