几十年人生经验下来，我从没见过一个做恶事得善报的...
重回阳光 2024-01-22 05:26 发表于河北
几十年人生经验下来，我从没见过一个做恶事得善报的...
因果报应是宇宙天地的基本规律，你信它，它也有，你不信它，它还有。因为许多因果报应的事情是三世果报，凡夫看不透，所以很多人就对因果报应产生了怀疑。
为什么一些人有很多问题，却不见恶报？我想有几个方面的原因：
其一，站在你的角度上，只看到他不好的一面，而没有看到他非常好的一面。比如我就知道有的人缺点不少，但他大孝，这种人是极受天地鬼神的敬重的。
其二，福报太大，福报没损耗完是不会翻船的。
其三，业报没有成熟。有的恶业成熟得快，有的要很长时间，发豆芽菜一两个晚上就搞掂，种树需要数十年才可成材。
说到这里，想起两个人。
一个是我的三舅妈。我三舅是公务员，在我母亲娘家家族中，当时只有他们家最兴旺。三舅妈年轻时，人长得很漂亮，一身的小资气，虽住在小地方，但说话都是城里腔，我们这些乡巴佬是很难入她老人家的法眼的。
她为人很不好，几乎与所有的亲戚朋友都合不来，而且最大的问题是大不孝。
举一个例子，她与我二舅协议共同赡养我八十多岁的外婆，一家十天轮流着供饭，两家人日子一天对不上，我外婆就饿一天。八十多岁的人，一天能吃你多少？这两个人的心，就是那冰窖子。
前年我见到这个三舅妈时，一脸的薄命相，人难看得很，完全找不到当年的影子。
相由心生，“人到中年以后，要对自己的脸负责任”，这话说得是太对了。
她一个独儿子吸毒，你说家里有这么个化钱炉，有多大的家底挡得住？三舅脾气越来越坏，厌恶她得要死，三天不打她一顿，好像任务没完成似的，晚上就睡不好。这是业力牵着他们这样。
二舅的报应更可怕。老了之后，据我所知都被儿子打过几次了。二舅妈跟人跑了，也没人管他，六十多岁还是自己种田养活自己，最后一次独自在很偏僻的山里耕田时，死在山里，偶尔被人闻到恶臭才发现。不孝的果报，真是可怕得要命。
从小被过继到外县去的大舅是个孝子，他一个人给外公养老，有什么好吃的，都要挑最好的单独给外公做一碗。
大舅现在的家族非常兴旺，几个儿女在城里买了整幢的楼盘及店面，这在农村而言，差不多是最高境界了。
一些年轻不懂事的女人，还没过门就对公婆心存偏见，结婚后把公婆当死敌，得公婆多少好处都觉得心安理得，似乎别人都是哪辈子欠着她的。一丁点不合她的心意，一点小事不经意间得罪她了，就从此恨之入骨。这种人就是不知感恩。
不孝与不知感恩，是人生最不道德的两件事，是人神所共愤的，那晚景必定是非常凄惨，来世的果报更加可怕。更麻烦的是，不孝是有点像传染病，儿女会跟样。
不孝的人，其福报会快速被削减，家族随之衰败，这也等于害了他的儿女与家族。
另外一个人是我在某省因业务关系接触的一个省直机关负责人，那时他有了点权，那几年是玩命地捞钱。一次抓住我们单位的一点很小的问题，一开口就向我要几万元的封口费。
刚开始我看他来头不小，还在犹豫不决，在这片地里混着，是不是花点钱买条路走？
有天就恭恭敬敬请他吃饭，小酒一喝，他以为自己是在天上俯瞰众生，把我们当提款机了。说我们还有一个问题，得再加一倍；第二天一大早打电话给我，又说出一个问题，再加一倍。实际上是同一个问题，换了三个说法。
我真是感慨，“欲壑难填”四个字真是为他量身打造的，我知道这个人是喂不饱的，干脆一分钱都不用喂了。幸好有点江湖经验，采取了一点措施，拿住他死穴，从此不敢找我的麻烦。
在那里的三年，我见他到处明目张胆整人捞钱，近乎疯狂的状态。第三年，终于有一家单位被惹毛了，对他提起行政诉讼，当然是他败了官司，被单位整顿了。
紧接着，他开车带着一个小情妇出了车祸，车子废了，小情妇的两条腿被截肢，终身残疾。我离开那里时，他还是官司缠身，被那小情妇的家人告得焦头烂额。
这两个人，看他们兴盛时的那些年，你能想得到他们的结局吗？我小时候，要有人跟我说因果，我多半要拿我三舅妈的事反问他。
几十年人生经验下来，我从没见过一个做恶事得善报的，至今没有见过一个例外。
还是那句老话，土了点，但却是大实话：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
对因果要多一点耐心，要有深远一点的眼光。
重回阳光 2024-01-22 05:26 发表于河北
几十年人生经验下来，我从没见过一个做恶事得善报的...
因果报应是宇宙天地的基本规律，你信它，它也有，你不信它，它还有。因为许多因果报应的事情是三世果报，凡夫看不透，所以很多人就对因果报应产生了怀疑。
为什么一些人有很多问题，却不见恶报？我想有几个方面的原因：
其一，站在你的角度上，只看到他不好的一面，而没有看到他非常好的一面。比如我就知道有的人缺点不少，但他大孝，这种人是极受天地鬼神的敬重的。
其二，福报太大，福报没损耗完是不会翻船的。
其三，业报没有成熟。有的恶业成熟得快，有的要很长时间，发豆芽菜一两个晚上就搞掂，种树需要数十年才可成材。
说到这里，想起两个人。
一个是我的三舅妈。我三舅是公务员，在我母亲娘家家族中，当时只有他们家最兴旺。三舅妈年轻时，人长得很漂亮，一身的小资气，虽住在小地方，但说话都是城里腔，我们这些乡巴佬是很难入她老人家的法眼的。
她为人很不好，几乎与所有的亲戚朋友都合不来，而且最大的问题是大不孝。
举一个例子，她与我二舅协议共同赡养我八十多岁的外婆，一家十天轮流着供饭，两家人日子一天对不上，我外婆就饿一天。八十多岁的人，一天能吃你多少？这两个人的心，就是那冰窖子。
前年我见到这个三舅妈时，一脸的薄命相，人难看得很，完全找不到当年的影子。
相由心生，“人到中年以后，要对自己的脸负责任”，这话说得是太对了。
她一个独儿子吸毒，你说家里有这么个化钱炉，有多大的家底挡得住？三舅脾气越来越坏，厌恶她得要死，三天不打她一顿，好像任务没完成似的，晚上就睡不好。这是业力牵着他们这样。
二舅的报应更可怕。老了之后，据我所知都被儿子打过几次了。二舅妈跟人跑了，也没人管他，六十多岁还是自己种田养活自己，最后一次独自在很偏僻的山里耕田时，死在山里，偶尔被人闻到恶臭才发现。不孝的果报，真是可怕得要命。
从小被过继到外县去的大舅是个孝子，他一个人给外公养老，有什么好吃的，都要挑最好的单独给外公做一碗。
大舅现在的家族非常兴旺，几个儿女在城里买了整幢的楼盘及店面，这在农村而言，差不多是最高境界了。
一些年轻不懂事的女人，还没过门就对公婆心存偏见，结婚后把公婆当死敌，得公婆多少好处都觉得心安理得，似乎别人都是哪辈子欠着她的。一丁点不合她的心意，一点小事不经意间得罪她了，就从此恨之入骨。这种人就是不知感恩。
不孝与不知感恩，是人生最不道德的两件事，是人神所共愤的，那晚景必定是非常凄惨，来世的果报更加可怕。更麻烦的是，不孝是有点像传染病，儿女会跟样。
不孝的人，其福报会快速被削减，家族随之衰败，这也等于害了他的儿女与家族。
另外一个人是我在某省因业务关系接触的一个省直机关负责人，那时他有了点权，那几年是玩命地捞钱。一次抓住我们单位的一点很小的问题，一开口就向我要几万元的封口费。
刚开始我看他来头不小，还在犹豫不决，在这片地里混着，是不是花点钱买条路走？
有天就恭恭敬敬请他吃饭，小酒一喝，他以为自己是在天上俯瞰众生，把我们当提款机了。说我们还有一个问题，得再加一倍；第二天一大早打电话给我，又说出一个问题，再加一倍。实际上是同一个问题，换了三个说法。
我真是感慨，“欲壑难填”四个字真是为他量身打造的，我知道这个人是喂不饱的，干脆一分钱都不用喂了。幸好有点江湖经验，采取了一点措施，拿住他死穴，从此不敢找我的麻烦。
在那里的三年，我见他到处明目张胆整人捞钱，近乎疯狂的状态。第三年，终于有一家单位被惹毛了，对他提起行政诉讼，当然是他败了官司，被单位整顿了。
紧接着，他开车带着一个小情妇出了车祸，车子废了，小情妇的两条腿被截肢，终身残疾。我离开那里时，他还是官司缠身，被那小情妇的家人告得焦头烂额。
这两个人，看他们兴盛时的那些年，你能想得到他们的结局吗？我小时候，要有人跟我说因果，我多半要拿我三舅妈的事反问他。
几十年人生经验下来，我从没见过一个做恶事得善报的，至今没有见过一个例外。
还是那句老话，土了点，但却是大实话：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
对因果要多一点耐心，要有深远一点的眼光。
《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十一：伐那婆斯尊者 https://t.cn/ELT0hke
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十一：伐那婆斯尊者 https://t.cn/ELT0hke
《楞严经》连载72
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人殊不觉知魔着，亦言自得无上涅槃 ，来彼求知善男子处，敷座说法。是人无端于说法处，得大宝珠。其魔或时化为畜生，口衔其珠及杂珍宝 ，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后着其体。或诱听人，藏于地下，有明月珠照耀其处；是诸听者，得未曾有。多食药草，不餐嘉馔，或时日餐一麻一麦，其形肥充 ，魔力持故。诽谤比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。口中好言，他方宝藏，十方圣贤潜匿之处。随其后者，往往见有奇异之人。此名山林 ，土地城隍、川岳鬼神，年老成魔，或有宣淫，破佛戒律，与承事者潜行五欲；或有精进，纯食草木，无定行事。恼乱是人 ，厌足心生，去彼人体；弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱神通种种变化，研究化元，贪取神力。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人诚不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求通善男子处，敷座说法。是人或复手执火光，手撮其光，分于所听四众头上 ；是诸听人，顶上火光皆长数尺，亦无热性，曾不焚烧。或水上行，如履平地。或于空中安坐不动，或入瓶内 ，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍。唯于刀兵不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼，诽谤禅律，骂詈徒众 ，讦露人事，不避讥嫌。口中常说神通自在，或复令人旁见佛土。鬼力惑人，非有真实。赞叹行淫，不毁粗行，将诸猥媟以为传法。此名天地大力 、山精、海精、风精、河精、土精，一切草木积劫精魅；或复龙魅，或寿终仙再活为魅；或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附 ，年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人殊不觉知魔着，亦言自得无上涅槃 ，来彼求知善男子处，敷座说法。是人无端于说法处，得大宝珠。其魔或时化为畜生，口衔其珠及杂珍宝 ，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后着其体。或诱听人，藏于地下，有明月珠照耀其处；是诸听者，得未曾有。多食药草，不餐嘉馔，或时日餐一麻一麦，其形肥充 ，魔力持故。诽谤比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。口中好言，他方宝藏，十方圣贤潜匿之处。随其后者，往往见有奇异之人。此名山林 ，土地城隍、川岳鬼神，年老成魔，或有宣淫，破佛戒律，与承事者潜行五欲；或有精进，纯食草木，无定行事。恼乱是人 ，厌足心生，去彼人体；弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱神通种种变化，研究化元，贪取神力。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人诚不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求通善男子处，敷座说法。是人或复手执火光，手撮其光，分于所听四众头上 ；是诸听人，顶上火光皆长数尺，亦无热性，曾不焚烧。或水上行，如履平地。或于空中安坐不动，或入瓶内 ，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍。唯于刀兵不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼，诽谤禅律，骂詈徒众 ，讦露人事，不避讥嫌。口中常说神通自在，或复令人旁见佛土。鬼力惑人，非有真实。赞叹行淫，不毁粗行，将诸猥媟以为传法。此名天地大力 、山精、海精、风精、河精、土精，一切草木积劫精魅；或复龙魅，或寿终仙再活为魅；或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附 ，年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
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