所谓阴德，
就是指暗中做的有德于人的事。
如果一个人做了好事，
只有自己知道，
这种行为就可以积累到阴德。
时间久了你身上的福报越来越大，
甚至可以惠及子孙后代。
祸福无门，唯人自招。
一个人命运的好坏，由内心的善恶决定。
人在做，天在看，因果有轮回，
修善积德的人，上天会加以厚福。
——慧律法师

道家讲承负，什么是承负，如果化解？

一、什么是承负

“前人栽树，后人乘凉”是古人对承负最直接、最简单的理解。《太平经》最早对承负做出了较为系统的阐述。

1、承负是建立在先人与今人、今人与后人之间跨越时间范围的报应方式。

祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。

所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

2、个人现世的善恶之报

《太平经》说：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身。”

《老子想尔注》说：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。”

《太上感应篇》说：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”

并且在天地间司过之神，行善积德则可延年加寿，乃至成仙。犯过作恶，则依所犯轻重，来削减寿命。

二、承负可以化解吗

不论祖上还是个人所致的承负，都能直接体现在今生运势上，而且难免有好有坏，其中好的方面人们都愿意接受，不好的方面可以化解吗？

当然可以。

1、承负之化解

从术的层面而言，道门五术“山医命相卜”就是经过无数实践检验的良策，不仅能辅助修行，也能帮助世人解决当下的实际问题。

如果运用得当，确实可以减免承负之灾，甚至立竿见影，效果惊人。

比如通过借助祖师宗师之力，进行虔诚忏悔、祷祝、禳解灾厄，与冤亲债主化解冤仇，化解因承负所带来的病痛等等。

2、根本之道

尽管道术化解承负非常神奇，而人心却微妙难测，是持续影响承负的关键，想要从根本上化解承负，还要从道的层面入手，秘法就藏在道门修行之中。

纵观道书，其中载述的仙真事迹，无论如何神异离奇，都是以慈悲仁爱作为基础。

《雷说》中记载，萨祖之师传法时对他说：“子当利物济人，积功累行，庶得诸天拥护，魔王保迎，易于成就”，其中揭示了修行有成的关键：“利物济人，积功累行”。

萨祖得授真传之后，道术水平已经很高了，但这样还不够，还要“施财合药济群生，积行累功修至道”，还要方方阐教、处处开坛以代天宣化，如此才功行圆满，位列先天。

道人可以“以道驭术，以术显道”来济世度人，从而真正化解不良承负与修行逆境

普通人又该如何化解承负呢？其实说起来简单做起来难，就是凡事要有敬畏之心，秉承慈悲、仁爱之念，做一个善人，少做或不做不善之举。

#道系人生[超话]##道教[超话]#道悟：真正的祈福消灾，是修身改过！

太上曰：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”

求仙求神，祈祷好运只是表面功夫，真正的消灾祈福，在于修身改过。

心中有神的良善之人，即使不拜神求仙也会受到天道庇佑，作恶多端的歹毒之人，即使身处庙门也不会有神灵护卫。

要想消灾积福，先要改过修身。

 修身就是积福

福气不是求来的，是生活中一点一滴地积累。好运与福气的背后，都藏着看不见的努力。

福气也犹如甘露，在等待修身立德之人。修身立德，不断完善自己，充实自己的内心。修身不仅包括丰富内在、增加处世的智慧，还包括以平常心应对日常的烦恼和不幸。以善心对待他人，以阳光的态度对待世界，世界与他人才能回你以善心与阳光，这才是积福。

修身行善，必有后福。只有头脑充实起来，内在有东西才能遇事不慌。只有懂得了处世待人道理，才能真正处理好人际关系。这些都是在为自己的未来积福。

“修身齐家治国平天下”，平凡人虽不需要平天下，但修身可以养性可以积福。生活中多读书，常领悟，怀善心，存善念，最好的积福就是有个好心态，有个好身体，有个好脑袋。要想子孙优秀，自己先要以身作则；求仙求神不如修身改过。

改过就是消灾

要想消除外界灾祸，首要的是要改掉自身错误，我们都知道内因是主，外因通过内因起作用。祸患的发生也是因为自身存在的问题给了外在条件可乘之机。每个人都像一个杯子，杯子干净，装进杯子里的东西才能不受污染，更好地发挥作用。

要想真正消除灾祸，首先要改掉自己身上存在的问题。人最大的智慧，就是洞悉本身的弱点，只有改掉自身存在的问题才能真正堵死灾祸的入口。

改掉自己身上存在的，已经为自己招祸或将来有可能为自己招祸的问题缺点。静下心来，改言语，改脾气。生活中遇到难事、坏事，不要抱怨，要总结分析，凡事有果必有因，搞清楚弄明白，是什么原因导致了这个结果，自己存在哪些问题。认识到自己的错误后，要积极改正，争取下次不会被同一类问题绊倒。

福与祸是每个人生命中堆积的木柴，木柴平时隐身不显，一旦遇上星星火光，便燃起烈焰，每个人身上存在的问题就是火种。

“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”，求人不如求己，祈祷不如努力，真正的消灾祈福是修身改过。