戴叔伦《除夜宿石头驿》
作者：【唐】戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
赏析：
长期漂泊，客中寂寞，又值除夕之夜，此情此景，更何以堪。这首诗真切地写出了诗人当时的际遇，其中有无穷的感慨和凄凉之情。
此诗当作于诗人晚年任抚州（治今江西临川）刺史时期。这时他正寄寓石头驿（在今江西新建县赣江西岸），可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。“旅馆谁相问？寒灯独可亲。”起句突兀，却在情理之中。除夕之夜，万家团聚，自己却还浮沉宦海，奔走旅途，独自在驿馆中借宿。长夜枯坐，举目无亲，又有谁来问寒问暖。人无可亲，眼下只有寒灯一盏，摇曳为伴。“谁相问”，用设问的语气，更能突出旅人凄苦不平之情。“寒灯”，点出岁暮天寒，更衬出诗人思家的孤苦冷落的心情。
一灯相对，自然会想起眼前的处境：“一年将尽夜，万里未归人。”出句明点题中“除夜”，对句则吐露与亲人有万里相隔之感。清人沈德潜说此句：“应是万里归来，宿于石头驿，未及到家也。不然，石城（“石头城”的简称）与金坛相距几何，而云万里乎？”（《唐诗别裁集》）这固然是一种理解。但不能因石头驿与金坛相距不远，就不能用“万里”。只要诗人尚未到家，就会有一种远在天涯的感觉。“万里”，似不应指两地间的实际路程，而是就心理距离而言。这一联，摒弃谓语，只用两个名词，连同前面的定语“一年将尽”“万里未归”，构成对仗，把时间性和空间感对照并列在一起，自有一种暗中俯仰、百感苍茫的情思和意境，显示出诗人高超的艺术概括力与感染力。
这一晚，多少往事涌上心头。“寥落悲前事，支离笑此身。”“支离”，本指形体不全，这里指流离多病。据记载，戴叔伦任官期间，政绩斐然。晚年在抚州时曾被诬拿问，后得昭雪。诗人一生行事，有济时之志，而现在不但没能实现，反落得病骨支离，江湖漂泊，这怎能不感到可笑呢？这“笑”，蕴含着多少对不合理现实的愤慨不平，这是含着辛酸眼泪的无可奈何的苦笑。
然而，前景又如何呢？“愁颜与衰鬓，明日又逢春。”一年伊始，万象更新，可是诗人的愁情苦状却不会改变。一个“又”字，写出诗人年年待岁，迎来的只能是越来越可怜的老境，一年不如一年的凄惨命运。这个结尾，给人以沉重的压抑感和不尽的凄苦况味。全诗写情切挚，寄慨深远，一意连绵，凄恻动人，自非一般无病呻吟者可比。
作者：【唐】戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
赏析：
长期漂泊，客中寂寞，又值除夕之夜，此情此景，更何以堪。这首诗真切地写出了诗人当时的际遇，其中有无穷的感慨和凄凉之情。
此诗当作于诗人晚年任抚州（治今江西临川）刺史时期。这时他正寄寓石头驿（在今江西新建县赣江西岸），可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。“旅馆谁相问？寒灯独可亲。”起句突兀，却在情理之中。除夕之夜，万家团聚，自己却还浮沉宦海，奔走旅途，独自在驿馆中借宿。长夜枯坐，举目无亲，又有谁来问寒问暖。人无可亲，眼下只有寒灯一盏，摇曳为伴。“谁相问”，用设问的语气，更能突出旅人凄苦不平之情。“寒灯”，点出岁暮天寒，更衬出诗人思家的孤苦冷落的心情。
一灯相对，自然会想起眼前的处境：“一年将尽夜，万里未归人。”出句明点题中“除夜”，对句则吐露与亲人有万里相隔之感。清人沈德潜说此句：“应是万里归来，宿于石头驿，未及到家也。不然，石城（“石头城”的简称）与金坛相距几何，而云万里乎？”（《唐诗别裁集》）这固然是一种理解。但不能因石头驿与金坛相距不远，就不能用“万里”。只要诗人尚未到家，就会有一种远在天涯的感觉。“万里”，似不应指两地间的实际路程，而是就心理距离而言。这一联，摒弃谓语，只用两个名词，连同前面的定语“一年将尽”“万里未归”，构成对仗，把时间性和空间感对照并列在一起，自有一种暗中俯仰、百感苍茫的情思和意境，显示出诗人高超的艺术概括力与感染力。
这一晚，多少往事涌上心头。“寥落悲前事，支离笑此身。”“支离”，本指形体不全，这里指流离多病。据记载，戴叔伦任官期间，政绩斐然。晚年在抚州时曾被诬拿问，后得昭雪。诗人一生行事，有济时之志，而现在不但没能实现，反落得病骨支离，江湖漂泊，这怎能不感到可笑呢？这“笑”，蕴含着多少对不合理现实的愤慨不平，这是含着辛酸眼泪的无可奈何的苦笑。
然而，前景又如何呢？“愁颜与衰鬓，明日又逢春。”一年伊始，万象更新，可是诗人的愁情苦状却不会改变。一个“又”字，写出诗人年年待岁，迎来的只能是越来越可怜的老境，一年不如一年的凄惨命运。这个结尾，给人以沉重的压抑感和不尽的凄苦况味。全诗写情切挚，寄慨深远，一意连绵，凄恻动人，自非一般无病呻吟者可比。
庚金今年的感情可以用一句话来概括：取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
2024年庚金日主为偏财流年，妻财同宫，因此在感情方面有所动向，但多数情况下处于高于友情，恋人未满的状态。
两人或许是老相识，今年的交流显得更加密切，拉到流年当中，辰酉相合，关系最远可追溯至2017年。
由于庚金长生于巳，流年甲木坐辰，辰巳连襟，本年度交往人中极有可能是老乡，或者与对方出生地相距不远。庚禄在申，申辰拱合，因此对于已经在外打拼之人而言，虽然当下距离很远，却心有灵犀，经常保持联系。
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由于庚金长生于巳，流年甲木坐辰，辰巳连襟，本年度交往人中极有可能是老乡，或者与对方出生地相距不远。庚禄在申，申辰拱合，因此对于已经在外打拼之人而言，虽然当下距离很远，却心有灵犀，经常保持联系。
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来临汾以前，我对临汾最期待的要属翼城大河口霸国墓地。当年第一次在山西文博的文章上看到大河口墓地的青铜器感觉怎么如此特别，后来看M1的发掘简报和《霸金集萃》更是惊叹为何锈色这么独特？有很多照片看上去绿色简直像饱和度调过了。
当然这件我没看到，另一件鼎盘人像虽然没这么夸张，锈色仍然十分均匀。
不仅如此，大河口墓地出土的漆器也十分精彩，除了最早的人俑，还有很多漆豆，漆罍甚至不知名的器形都得以展出。
正如昨天所说，多年来临汾的计划总是因为各种原因一再搁置，和陶寺的主要器物都在中国考古博物馆不同（龙盘临汾好歹留了一件原件），翼城大河口墓地几乎所有重器都在临汾本馆展出，虽然在山西青铜博物馆有大河口墓地的专区，展出的东西相对来说都比较一般。这些年也就前年鸟尊特展的时候再青铜博物馆看过大河口的那两件鸟形盉和鸟尊（效果还不好）。
所以你们大概也能理解当我终于看到这些器物又发现基本被展牌挡了个遍究竟有多失望。不过好在临汾没有赶尽杀绝，展柜基本都双面，角落的柜子背面也没封死，让我起码弥补了部分遗憾，虽然拍出来效果也不算好，起码能用。
除了大河口，临汾的商代青铜器也较有特色，有些有着明显的长江风格，永和县郑家塬出土一把戈的纹饰和新干大洋洲的铜器几乎一样，贯耳壶和青铜瓿也和南方关系密切。
看看地图便会知道，永和县与出龙形觥的吕梁市石楼县接壤，山西另一个商代遗址灵石旌介墓地也相距不远，这几个遗址所出青铜器都或多或少有着南方风格，其背后原因值得思考。
晋霸春秋展厅体验好很多，尤其是独立柜体验都很好。但我对这个时期的青铜器已经不太感兴趣了。
最为惊喜的是3楼的“千秋平阳”专题，其展厅一进去汉代部分一面墙的汉代彩绘陶壶和茧形壶就震撼到我了，其色彩无论是放眼各博物馆还是市面所见汉代彩绘陶器，都是天花板般的存在。尤其正中间的陶壶，其升仙题材的内容保存完整的极为少见，目前所见的诸如马王堆T形帛，广西壮族自治区博物馆罗泊湾一号墓彩绘提梁铜桶（延伸阅读：彩绘提梁铜桶，我不允许你不知道它的重要性）均为所在馆的镇馆之宝。
但临汾的文物资源可能太丰富了，虽然也给了挺大的展板，展柜其实也是双面通透，偏偏在背面用一排帘子遮挡，导致侧面和背面的许多细节看不见，十分可惜。
它就在你眼前，你却没办法看清楚它。
#约会博物馆[超话]# https://t.cn/EvDwou5
当然这件我没看到，另一件鼎盘人像虽然没这么夸张，锈色仍然十分均匀。
不仅如此，大河口墓地出土的漆器也十分精彩，除了最早的人俑，还有很多漆豆，漆罍甚至不知名的器形都得以展出。
正如昨天所说，多年来临汾的计划总是因为各种原因一再搁置，和陶寺的主要器物都在中国考古博物馆不同（龙盘临汾好歹留了一件原件），翼城大河口墓地几乎所有重器都在临汾本馆展出，虽然在山西青铜博物馆有大河口墓地的专区，展出的东西相对来说都比较一般。这些年也就前年鸟尊特展的时候再青铜博物馆看过大河口的那两件鸟形盉和鸟尊（效果还不好）。
所以你们大概也能理解当我终于看到这些器物又发现基本被展牌挡了个遍究竟有多失望。不过好在临汾没有赶尽杀绝，展柜基本都双面，角落的柜子背面也没封死，让我起码弥补了部分遗憾，虽然拍出来效果也不算好，起码能用。
除了大河口，临汾的商代青铜器也较有特色，有些有着明显的长江风格，永和县郑家塬出土一把戈的纹饰和新干大洋洲的铜器几乎一样，贯耳壶和青铜瓿也和南方关系密切。
看看地图便会知道，永和县与出龙形觥的吕梁市石楼县接壤，山西另一个商代遗址灵石旌介墓地也相距不远，这几个遗址所出青铜器都或多或少有着南方风格，其背后原因值得思考。
晋霸春秋展厅体验好很多，尤其是独立柜体验都很好。但我对这个时期的青铜器已经不太感兴趣了。
最为惊喜的是3楼的“千秋平阳”专题，其展厅一进去汉代部分一面墙的汉代彩绘陶壶和茧形壶就震撼到我了，其色彩无论是放眼各博物馆还是市面所见汉代彩绘陶器，都是天花板般的存在。尤其正中间的陶壶，其升仙题材的内容保存完整的极为少见，目前所见的诸如马王堆T形帛，广西壮族自治区博物馆罗泊湾一号墓彩绘提梁铜桶（延伸阅读：彩绘提梁铜桶，我不允许你不知道它的重要性）均为所在馆的镇馆之宝。
但临汾的文物资源可能太丰富了，虽然也给了挺大的展板，展柜其实也是双面通透，偏偏在背面用一排帘子遮挡，导致侧面和背面的许多细节看不见，十分可惜。
它就在你眼前，你却没办法看清楚它。
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