古代诗文名篇赏析：李贺《雁门太守行》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙 为君死。

〔简析〕

公元九世纪初年，唐帝国日渐衰落，宦官擅权，藩镇割据，西方吐蕃贵族不断侵扰。诗人不满内忧外患的现实，渴望有机会报效国家，建功立业。

这首诗热情地歌颂了边塞将士不畏强敌、慷概赴难的英雄气概，寄寓着诗人渴望报国的思想感情。

开篇一句用比兴手法，以浓重的乌云简直要摧毁城垣的情景，暗喻大兵压境、边城被围的危急形势。第二句通过敌军铠甲的闪闪发光，表现敌人蜂拥而至、气焰嚣张，同时也渲染了临战时的紧张气氛。三、四两句写敌我双方的鏖战。意思是，催战的号角声在凄凉的秋色里漫天回荡，守城将士的殷红血迹在边塞的土地上渐渐凝成紫色。这是在暗示战争的酷烈，我军牺牲的惨重。五、六两句写将士偃旗息鼓，被迫转移，意欲重整军容，挽回败局，又因势单力孤，难以反攻。结尾两句是说，为了报答君王的厚爱，在严峻的考验面前，守边将帅手提宝剑冲向敌人，甘愿以身许国。

·这首诗格调苍凉悲壮，这与所写的题材和诗人的心情是分不开的。此外，比兴的事物如黑云、燕脂、夜紫、金鳞等，形成浓重的色彩和鲜明的形象；加上不受格律限制的七言歌行体的运用，便体现了诗人特有的艺术风格。

〔注释〕

〔1〕《雁门太守行》：是汉乐府旧题，多写边塞征戍情事。这首诗是用旧题写时事。古雁门郡占有今山西省西北部一带地区。

〔2〕李贺（790-816)：字长吉，昌谷（今河南省宜阳县）人，他作诗勤苦，刻意求新，诗风新奇瑰丽，语言新颖诡异，意境幽奇神秘，具有独创性。

〔3〕摧：摧毁。

〔4〕甲光：铠甲的闪光。

〔5〕日：一作"月"。

〔6〕金鳞开：铠甲是由很多片铁叶组成，形似鱼鳞，在阳光照射下闪闪发光，故称。

〔7〕"塞上"句：注家说法不一。一说战士鲜血流在塞上土地，黄昏时逐渐由红变紫。一说暮色渐深，云山都成紫色，将"燕脂"解作"暮色霞光"。

〔8〕易水：一般指今河北省易县的北易水。这里不一定实指其地。荆轲《易水歌》:"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。""易水"可以引起这一联想，与本篇的悲壮情调相合。

〔9〕君：指君王。

〔10〕黄金台：战国时燕昭王所筑。昭王曾置千金于台上，用来招聘天下的贤士。

〔11〕玉龙：宝剑的代称。传说晋初雷焕于丰城县得玉匣，内藏二剑，后入水变为龙。

中医大百科：
“易水学派”的中心思想是什么？
易水学派，是以金代名医张元素为代表，因张氏家居易水（今河北易县），而得名。
易水学派的中心思想；
其是以脏腑证候的病机及治疗作为研究课题，用脏腑的寒热虚实来分析疾病的发生发展和演变规律的；
证候之中，尤以虚损证治为擅长；
此学派以脏腑寒热虚实的论点来分析疾病的发生和演变，创脏腑辨证说，并善于化裁古方，自制新方，倡导“运气不齐，古今异轨，古方新病不相能也”的见解。
这些学术思想对金元医学学术的革新与争鸣均产生了深刻的影响。
尤其是以后，李杲在“脏腑议病”观点的启示下，阐发“土者生万物”的理论，创立“脾胃论”，而自成为“补土派”，为金元四大学派之一。

每日捡史：方言误事。
​古人写史也有前后不照应之处。公元前227年，刺客荆轲（河南淇县人)假作燕国使者带着秦国叛将樊於期的头颅和燕国地图求见秦始皇。那天的召见仪式很隆重，“百官陪位，陛戟数百（部级官员全都出席，殿前警卫数百人）”。秦始皇打开荆轲献上的地图时，“图穷而匕首出”。荆轲“左手把秦王袖，右手揕其胸”，即兴发表短暂演讲：“足下负燕日久，贪暴海内，不知厌足。今天你听我的则生，不听则死。”秦始皇连忙说：“今日之事，从子计耳！乞听琴声而死（今天听你的。但让我听一段音乐再死）。”荆轲一想，反正你在我手上，遂召皇家艺术团鼓琴演唱，谁知道这乐团中混进了秦国安全局的特工，女演员在歌中唱道：“罗縠单衣，可掣而绝。八尺屏风，可超而越。鹿卢之剑，可负而拔（蚕丝衣服薄啊，一扯就断；屏风八尺不算高啊，快步可翻；你身后背有武器啊，反手可拔剑）。”偏偏荆轲不解音乐，听不懂歌词。秦始皇按照歌手的指导，负剑拔之，挣脱衣袖，越过屏风而逃，荆轲拔剑掷出，刃入铜柱。秦始皇挥剑反击，断荆轲两手。荆轲因倚柱而笑骂曰：“为竖子所欺（大骗子，你不是说听音乐吗）！”。这里说荆轲不懂音乐好似不对头。荆轲从燕国出发执行暗杀秦王任务，燕太子丹送至易水河畔（今河北易县）。荆轲昂首歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”为啥在燕国懂音乐，到了秦国就成了乐盲？难道是方言问题，歌女用秦腔演唱？