做不到这三点，无论你学佛法学到什么时候，仍是门外汉
信、愿、行
◎宣化上人 开示于吉隆坡
一九八一年十二月十九日
1. 信：学佛法的人，一定要有信心；如果没有信心，无论学什么法，也不会有成就。所谓“粗言及细语，皆归第一义”。无论什么粗鲁话或文雅语，你会听，皆是微妙的道理，这是因为你有信心；如果没有信心、信不真，则被弃于佛法大海之外。故我们不要存观望的态度，将信将疑，似是而非。
所谓“信为道源功德母”，信为道之发源地，也为功德林之母。没有信心，不能修道，所以想修行，必须有真诚的信心。有信心，才会布施，才会发菩提心做功德；如果没有信心，就不会去做，所以要生出一种信心。
所谓信能“长养一切诸善法”，你要有信心，才能长养一切善法。又说“佛法如大海，唯信可入”，研究佛法，先要观察自己的信心是否坚固。假如信心不够，便会将信将疑，变成半桶水，所以修道最先必须具足信心。
2. 愿：信佛要出于志愿，而不是勉强。不要想：我信佛法，因为人情面子。如果这样想就不是真信。真信是没有条件的信。要时时刻刻地发愿，实实在在去修行，不可以夹杂一点染污在内，不可有欺骗的行为。念经就要好好去念经，持咒就要好好去持咒。学教就好好去学教，念佛就要好好去念佛，勿打妄想。
3. 行：即使细如毫发般的虚伪也不能有。修行不要往前走三步，向后又退两步。否则就永远不会进步；要勇猛精进，丝毫不懈怠。你要是走走停停，后面的人很快便会超过你。佛教徒不要存贪心。要无企图，躬行实践，依教奉行。
听到这信、愿、行三资粮之后，才能知道怎样用功，知道什么是正确的方法。如果没有真信、正愿、实行，无论你学佛法学到什么时候，仍是门外汉，而不能深入；要想深入佛法，就要具足此三资粮。什么是“三资粮”呢？就是依靠这三个条件，必能往生西方。如果依照这三资粮修行，将来一定会成佛。
现逢这个因缘和你们研究佛法，我对诸位说的法，是老老实实。有人在心里想：“我们已听过三资粮了，法师你不要再讲了！”虽然你已听过，可是你做得到吗？如果不去实行，也是无用。所谓“说得好，说得妙，不实行，不是道。”无论你讲得多好，如不去实行，这也不是道。“道是行的，不行哪有道？德是做的，不做哪有德？”
【编注】恭录自《法界唯心－法界佛教总会1981年亚洲弘法记行》
信、愿、行
◎宣化上人 开示于吉隆坡
一九八一年十二月十九日
1. 信：学佛法的人，一定要有信心；如果没有信心，无论学什么法，也不会有成就。所谓“粗言及细语，皆归第一义”。无论什么粗鲁话或文雅语，你会听，皆是微妙的道理，这是因为你有信心；如果没有信心、信不真，则被弃于佛法大海之外。故我们不要存观望的态度，将信将疑，似是而非。
所谓“信为道源功德母”，信为道之发源地，也为功德林之母。没有信心，不能修道，所以想修行，必须有真诚的信心。有信心，才会布施，才会发菩提心做功德；如果没有信心，就不会去做，所以要生出一种信心。
所谓信能“长养一切诸善法”，你要有信心，才能长养一切善法。又说“佛法如大海，唯信可入”，研究佛法，先要观察自己的信心是否坚固。假如信心不够，便会将信将疑，变成半桶水，所以修道最先必须具足信心。
2. 愿：信佛要出于志愿，而不是勉强。不要想：我信佛法，因为人情面子。如果这样想就不是真信。真信是没有条件的信。要时时刻刻地发愿，实实在在去修行，不可以夹杂一点染污在内，不可有欺骗的行为。念经就要好好去念经，持咒就要好好去持咒。学教就好好去学教，念佛就要好好去念佛，勿打妄想。
3. 行：即使细如毫发般的虚伪也不能有。修行不要往前走三步，向后又退两步。否则就永远不会进步；要勇猛精进，丝毫不懈怠。你要是走走停停，后面的人很快便会超过你。佛教徒不要存贪心。要无企图，躬行实践，依教奉行。
听到这信、愿、行三资粮之后，才能知道怎样用功，知道什么是正确的方法。如果没有真信、正愿、实行，无论你学佛法学到什么时候，仍是门外汉，而不能深入；要想深入佛法，就要具足此三资粮。什么是“三资粮”呢？就是依靠这三个条件，必能往生西方。如果依照这三资粮修行，将来一定会成佛。
现逢这个因缘和你们研究佛法，我对诸位说的法，是老老实实。有人在心里想：“我们已听过三资粮了，法师你不要再讲了！”虽然你已听过，可是你做得到吗？如果不去实行，也是无用。所谓“说得好，说得妙，不实行，不是道。”无论你讲得多好，如不去实行，这也不是道。“道是行的，不行哪有道？德是做的，不做哪有德？”
【编注】恭录自《法界唯心－法界佛教总会1981年亚洲弘法记行》
『布谷』
布谷真是我的小天使宝宝
上个月应该是梦考 梦到表弟 姨父 老公我们四人一桌吃饭 表弟说姐姐你还是要吃肉 吃肉对身体好 我赶紧用手一挡 说你不用劝我 我是不会吃肉的 然后我坚决的拒绝了 接着显现出我转头给孩子喂肉[笑cry]
大概率就是提醒我 梦考过了一半
孩子是有很浓厚的佛根的 从我怀孕时就念佛经咒回向她 相貌庄严 祛除灾难等…孩子3岁多就会念观音菩萨的咒了 然后4岁开始念心地神咒
每次我要念咒晚上回向时 她也会非常渴望能跟我一起念回向文
我不吃肉 她会问我妈妈你为什么不吃肉 我说因为这些肉累生做过我们的家亲眷属 妈妈于心不忍 另外这个世界的战争都来源于杀生吃肉 今生你吃它来生他杀你吃你 人们业障深重大多来源杀生吃肉 还给她讲了六道轮回 她说妈妈我信 我以后也不要吃肉了
我提示孩子这些装心里去做就行了 不要刻意要求不信佛之人 念咒回向他们学佛吃素就行
但孩子太小 家人非让她吃时 她忍不住给我丈夫 还有我妈妈讲这些 于是他们都来批斗我 后来有一次在我妈妈对我的怒吼中我泪奔了 我特难受 说孩子以后你如果不想吃肉你不要说是妈妈给你说的 因为有些人不信佛 你强硬去说只会增加他们的口业 激发家庭矛盾 你就直接说 我自己不想吃 我不喜欢肉的味道就行了
然后最近我就看到每次家人在喂她肉时 她直接呸呸吐掉说我不想吃 不喜欢吃 我不要吃 然后家人们觉得是她自己不想吃 就再也没怪过我 也没因为孩子杀过生了 有时候学佛要用圆润无碍的方法去做…
感谢我生了一个天使宝贝 那么理解妈妈 和妈妈也是修行路上的伴侣 同道中人[抱抱]
布谷真是我的小天使宝宝
上个月应该是梦考 梦到表弟 姨父 老公我们四人一桌吃饭 表弟说姐姐你还是要吃肉 吃肉对身体好 我赶紧用手一挡 说你不用劝我 我是不会吃肉的 然后我坚决的拒绝了 接着显现出我转头给孩子喂肉[笑cry]
大概率就是提醒我 梦考过了一半
孩子是有很浓厚的佛根的 从我怀孕时就念佛经咒回向她 相貌庄严 祛除灾难等…孩子3岁多就会念观音菩萨的咒了 然后4岁开始念心地神咒
每次我要念咒晚上回向时 她也会非常渴望能跟我一起念回向文
我不吃肉 她会问我妈妈你为什么不吃肉 我说因为这些肉累生做过我们的家亲眷属 妈妈于心不忍 另外这个世界的战争都来源于杀生吃肉 今生你吃它来生他杀你吃你 人们业障深重大多来源杀生吃肉 还给她讲了六道轮回 她说妈妈我信 我以后也不要吃肉了
我提示孩子这些装心里去做就行了 不要刻意要求不信佛之人 念咒回向他们学佛吃素就行
但孩子太小 家人非让她吃时 她忍不住给我丈夫 还有我妈妈讲这些 于是他们都来批斗我 后来有一次在我妈妈对我的怒吼中我泪奔了 我特难受 说孩子以后你如果不想吃肉你不要说是妈妈给你说的 因为有些人不信佛 你强硬去说只会增加他们的口业 激发家庭矛盾 你就直接说 我自己不想吃 我不喜欢肉的味道就行了
然后最近我就看到每次家人在喂她肉时 她直接呸呸吐掉说我不想吃 不喜欢吃 我不要吃 然后家人们觉得是她自己不想吃 就再也没怪过我 也没因为孩子杀过生了 有时候学佛要用圆润无碍的方法去做…
感谢我生了一个天使宝贝 那么理解妈妈 和妈妈也是修行路上的伴侣 同道中人[抱抱]
【净土法门，没有怀疑的余地】
大家要听明白，疑，要如理，要合理地怀疑才行。
我们修净土法门，要怀疑，你怀疑阿弥陀佛，这才合理；你怀疑你自己，不合理，就是胆大包天。
「哎呀！师父，我敢怀疑阿弥陀佛吗？你还说怀疑阿弥陀佛是合理的？」
这个，分析给你听：因为阿弥陀佛要救度我们往生西方极乐世界。
就是说：「我能不能往生，我靠你，我既然信靠阿弥陀佛了，
如果要怀疑就怀疑祂」，那当然，不怀疑，就是不怀疑了。「阿弥陀佛，你有没有慈悲，你有没有愿力，你能不能救我？我
念你的名号，你能不能救得了我？你有没有成佛？」
祂说：「我救不了你，我不成佛。」祂成佛了，这就没有怀疑的余地了。
所以，我们这个净土法门，你是没有怀疑的余地的，你要怀疑阿弥陀佛，祂已经成佛了；你怀疑你自己，你不够资格。是不是这个道理？
所以，我们信佛，就是信靠佛，真信、不怀疑。
---净宗法师
大家要听明白，疑，要如理，要合理地怀疑才行。
我们修净土法门，要怀疑，你怀疑阿弥陀佛，这才合理；你怀疑你自己，不合理，就是胆大包天。
「哎呀！师父，我敢怀疑阿弥陀佛吗？你还说怀疑阿弥陀佛是合理的？」
这个，分析给你听：因为阿弥陀佛要救度我们往生西方极乐世界。
就是说：「我能不能往生，我靠你，我既然信靠阿弥陀佛了，
如果要怀疑就怀疑祂」，那当然，不怀疑，就是不怀疑了。「阿弥陀佛，你有没有慈悲，你有没有愿力，你能不能救我？我
念你的名号，你能不能救得了我？你有没有成佛？」
祂说：「我救不了你，我不成佛。」祂成佛了，这就没有怀疑的余地了。
所以，我们这个净土法门，你是没有怀疑的余地的，你要怀疑阿弥陀佛，祂已经成佛了；你怀疑你自己，你不够资格。是不是这个道理？
所以，我们信佛，就是信靠佛，真信、不怀疑。
---净宗法师
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