前半生，我们总是匆匆忙忙，被太多琐碎困扰，被太多东西羁绊，为不值得的人伤心。生活，给我们欢乐也赠予了许多悲痛。或许，经历世事后，才慢慢明白，无论好坏皆是经历，无论好坏都要告别；不管悲喜皆成过往。

岁月是一场轮回，人生这趟旅途，得失皆是过往，苦乐皆成浮云，经历即是丰盈自我的内心世界。不要去怪罪任何人，不要去埋怨命运不公，慢慢地学会与过去的一切握手言和，慢慢地释怀一直执着的事。让往事清零，不焦虑，不迷茫，不依附，让心得到放松，在琐碎平凡的日子里，删繁就简，淡然随心，何尝不是一种幸福呢？何尝不是对此生最好的交代呢？

省庵大师《劝修净土诗》：https://t.cn/A6y5Am6C

闲人念佛正优游，莫把光阴空里投。老有音书头渐白，死无官帖命难留。
　　身前预把资粮办，眼底休为儿女愁。家在乐邦归去好，自然衣食不须谋。
　　劝君念佛未能闲，等得闲来病现前。心到乱时须著眼，念从忙处要加鞭。
　　千军队里单刀入，百沸汤中勺水传。佛不碍忙忙自碍，便从今日奉金仙。
　　阐释世间富贵闲人虽优裕自得，然而若将光阴付流水，待老来白头昏聩，无常将至时，纵是满堂金玉、富贵荣华亦难挽留。
　　与其如此，莫若生前念佛，积攒资粮，求生净土是为最妥当，净土自是乐邦富国，思衣得衣、思食得食，寿乐无穷极，又何须恋世间儿女、不坚俗物，受轮回之苦报。
　　忙人无暇念佛，自顾生计，不得闲暇为据，阐释忙人不应自找借口，而应忙中偷闲，务必念佛，若待闲来再念佛，或将病魔缠身，心焦神乱。与其如此，莫若忙中抢闲，单刀直入，直将佛号念出声音来，如沸中取一勺水也不废得许多工夫，若能如此、恒持不缀，便是人中之芬陀利（白莲花）。

《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十五：诺距罗尊者