净土圣贤录｜阐教圣众第二：文殊师利菩萨
直下知归，绝诸戏论
莲华种子，只在当人

愿举世之人

各以敦伦尽分，闲邪存诚

诸恶莫作，众善奉行为基址

以真为生死，发菩提心

信愿念佛，求生西方为修持
阐教圣众第二

图片
◎文殊师利菩萨
文殊师利，或云曼殊室利，此云妙德，亦云妙吉祥。生于舍卫国，多罗聚落，梵德婆罗门家，从母右胁出。身紫金色，堕地能语，寻于佛所出家（见《文殊般涅槃经》）。
《首楞严三昧经》言：“过去无量阿僧祇劫，南方世界，名曰平等，佛号龙种上如来，即文殊是。”《央掘经》言：“现在北方常喜世界，欢喜藏摩尼宝积佛，即文殊是。”而《悲华经》言：“阿弥陀佛，为转轮王时，第三王子，名曰王众，于宝藏佛所，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于来世，行菩萨道，无有齐限，庄严佛刹。令三千大千世界，恒河沙等十方佛土，为一佛刹，大宝填厕，又无恶触及诸女人及其名字。亦无声闻辟支佛等。一生菩萨充满其中。佛即号为文殊师利。于未来世，南方世界，名曰清净无垢宝窴，成阿耨多罗三藐三菩提，号普现如来。”《观佛三昧海经》言：“时世尊为诸大众，说观佛三昧已，文殊菩萨复告大众言：‘过去宝威德如来时，有长者子，名曰戒护。在母胎时，受三归依。年至八岁，父母请佛，于家供养。童子见佛，安行徐步，足下生华，有大光明。见已欢喜，为佛作礼。礼已谛观，目不暂舍。一见佛已，即能除却百万亿那由他劫生死之罪。从是已后，恒得值遇百亿那由他恒河沙佛。是诸世尊！皆说如是观佛三昧。其后有百万佛出，皆同一字，名栴檀海。时彼童子，亲侍诸佛，闲无空缺，礼佛供养，合掌观佛。观佛功德因缘力故，复得值遇百万阿僧祇佛。从是已后，即得百万亿念佛三昧，得百万阿僧祇旋陀罗尼。既得此已，诸佛现前，说无相法。须臾之间，得首楞严三昧。时彼童子受三归依，一礼佛故，谛观佛相，心无疲厌。由此因缘，值无数佛。何况系念，具足思惟，观佛色身？时彼童子，岂异人乎？即我身是。’佛告阿难：‘汝持文殊师利语，遍告大众及未来世众生，若能礼拜者，若能念佛者，若能观佛者，当知此人，与文殊师利等无有异。’”又《文殊发愿经》与《普贤行愿品》末后偈略同。终云：“愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。”
夫文殊、普贤，华严二圣，所陈行愿，说法度人，莫不以念佛为基，以净土为归。世有执华严薄净土者，当知所鉴焉。

#会昌[超话]# 【实字为本打基础 干字当头勇争先】麻州镇：土豆喜丰收 点亮致富新“薯”光
时下，正值冬早土豆收获和销售的季节。走进会昌县麻州镇齐心村的田间地头，农户们正忙着采收马铃薯，手起锄落间，一个个圆滚滚、金灿灿的马铃薯夹带着泥土的芬芳破土而出，农户翻土捡拾并经过去泥、分拣、装袋，现场一派丰收景象。
据了解，齐心村马铃薯基地共种有华薯9号、华薯16号、试验一号等7个品种，其中“华薯9号”种子纯度高，有耐寒耐旱、生长周期短、丰产潜力大等优点，且种植基地远离住宅、土地肥沃、有机含量高，维生素总含量是胡萝卜的2倍，西红柿的4倍，因此备受消费者的喜爱。
乡村振兴，产业先行。近年来，麻州镇紧紧围绕全县加快构建现代产业体系的目标，科学调整产业结构，积极配合市农科院积极开展课题项目，筛选出高产、优质新品农作物，以提质、增产、增收的实际效益提高农户种植积极性，助推乡村振兴。

今天，我们来看一枚金灿灿的小钱钱——【十八世纪·安南国“光中通宝”铜钱】。
宋濂所纂的《元史》中说，“安南国，古交趾也。秦并天下，置桂林、南海、象郡。秦亡，南海尉赵佗击并之。汉置九郡，交趾居其一。后女子徵侧叛，遣马援平之，立铜柱为汉界。唐始分岭南为东、西二道，置节度，立五筦，安南隶焉。”
公元968年，丁部领肃清群雄，创立丁朝，定都华闾（今越南宁平市），与中国宋朝保持藩属关系。
光中通宝（越南语：Quang Trung thông bảo），为安南西山朝（越南语：NhàTây Sơn）皇帝阮文惠光中年间(公元1788-1792)所铸。黄铜质小平，钱文隶书对读，大小参差，有宽郭重轮，有背“安南”二字横读者。有机制钱，锲薄如纸。
1802年，安南阮福映集团消灭西山王朝，建立阮氏王朝。嘉庆皇帝册封阮福映为国王，改安南国号为越南。
我们今天看到的这枚钱币，出土于南海神庙。除了铸造越南年号钱外，越南还借用和仿铸中国的年号钱。清廷曾禁止越南铜钱进入我国流通，但由于越南铜钱重量轻薄，利润较高，越南钱币在福建广东一带仍有着一定程度的流通。
#是时候去趟博物馆了##约会博物馆#