弘一法师表示：“不要害怕自己患病，也不要抱怨自己的命运！实际上，只要不是那种致命的疾病，这些疾病并不全然是坏事。仔细观察身边的人，我们会发现，有些人一生都身患疾病，却仍能活到八九十岁高龄；而有些人，身体看起来健康，却在壮年时突然去世。”
不必要那么严格要求自己。变得更好的方法是慢慢进步，瘦下来更重要的是健康减肥，阅读更好的方式是有针对性地阅读，比结婚更重要的是找到合适的伴侣。
不要过分贪心，得到一千块钱就想要一万块钱，当了皇帝又想要成为仙，人生只有两只手，即使进入了金山银山也只能拿两样东西，拿了金银镯子就拿不到玉如意，何必贪得无厌？遇到问题不要太较真，放宽心态，烦恼是越想越多，终将过去。
生命中有无数的结，便有无数的困境，你所面对的困境，即是你的挑战，只有解开一个难题，才能跨越一个困境。生命短暂，世间纷繁复杂，若无法放下执着，就会陷入困境。
只要能够解决的困难并不算困难。一些微小的疾病和困境，并非苦难，而是幸运。遭受困难减少痛苦，享受幸福减轻难过。
在生活中所经历的困难，常常是为了磨练心志，消磨体力，使你体验生活的各种滋味，从而增进你的认知水平。
只有经历了痛苦，才会感受到福祉的珍贵；只有经历了痛苦，才能拥有智慧的启迪。心若死寂，则无法通往更高层次。度过低谷，也意味着生活中的转折与契机。
无论是顺境还是逆境，都在潜移默化中塑造了个人的性格和智慧。当成功克服当前困境时，个人能力得到提升，达到新的高度。
失之东隅，得之西隅。事情若不顺心，常常能找到彼此共鸣的人。郁闷、不顺利在所难免。有时挫折也是人们进步和自我认知的一种途径。
态度决定人生的方向，发生的事情都有其合理性，所有事情发生都会对自己有所利益。
近来一个流行的词汇是“轻松自在”，意指在生活中不要太过紧绷，保持心态平和，不为外物所动，也不为己所伤，面对恩惠和耻辱均不惊慌。取得胜利时要警醒不可骄傲急躁，遭遇挫折时要能够坦然接受。
感激所经历的一切，感激生命中所有的赠予。要懂得换个角度思考，接纳生活中的变化，允许别人改变，接受事情不按照自己计划的发展。慢慢地，整个人就能变得平和，于是身心也会达到一种平和的状态。
人们感到不舒服是因为情绪不稳定。一些轻微疾病并非坏事，而是一种警示，我们应该反思并重视自己的身心健康。
当你照顾好自己的健康和情绪时，你已经成功了一大半，剩下的问题，生活会自有安排。你就像风一样，不必畏惧高山，越过就好。
若不去理会琐事，便是人间美好时光。过着余生，在自己的世界中，独立自主；在他人世界里，随遇而安。
不必要那么严格要求自己。变得更好的方法是慢慢进步，瘦下来更重要的是健康减肥，阅读更好的方式是有针对性地阅读，比结婚更重要的是找到合适的伴侣。
不要过分贪心，得到一千块钱就想要一万块钱，当了皇帝又想要成为仙，人生只有两只手，即使进入了金山银山也只能拿两样东西，拿了金银镯子就拿不到玉如意，何必贪得无厌？遇到问题不要太较真，放宽心态，烦恼是越想越多，终将过去。
生命中有无数的结，便有无数的困境，你所面对的困境，即是你的挑战，只有解开一个难题，才能跨越一个困境。生命短暂，世间纷繁复杂，若无法放下执着，就会陷入困境。
只要能够解决的困难并不算困难。一些微小的疾病和困境，并非苦难，而是幸运。遭受困难减少痛苦，享受幸福减轻难过。
在生活中所经历的困难，常常是为了磨练心志，消磨体力，使你体验生活的各种滋味，从而增进你的认知水平。
只有经历了痛苦，才会感受到福祉的珍贵；只有经历了痛苦，才能拥有智慧的启迪。心若死寂，则无法通往更高层次。度过低谷，也意味着生活中的转折与契机。
无论是顺境还是逆境，都在潜移默化中塑造了个人的性格和智慧。当成功克服当前困境时，个人能力得到提升，达到新的高度。
失之东隅，得之西隅。事情若不顺心，常常能找到彼此共鸣的人。郁闷、不顺利在所难免。有时挫折也是人们进步和自我认知的一种途径。
态度决定人生的方向，发生的事情都有其合理性，所有事情发生都会对自己有所利益。
近来一个流行的词汇是“轻松自在”，意指在生活中不要太过紧绷，保持心态平和，不为外物所动，也不为己所伤，面对恩惠和耻辱均不惊慌。取得胜利时要警醒不可骄傲急躁，遭遇挫折时要能够坦然接受。
感激所经历的一切，感激生命中所有的赠予。要懂得换个角度思考，接纳生活中的变化，允许别人改变，接受事情不按照自己计划的发展。慢慢地，整个人就能变得平和，于是身心也会达到一种平和的状态。
人们感到不舒服是因为情绪不稳定。一些轻微疾病并非坏事，而是一种警示，我们应该反思并重视自己的身心健康。
当你照顾好自己的健康和情绪时，你已经成功了一大半，剩下的问题，生活会自有安排。你就像风一样，不必畏惧高山，越过就好。
若不去理会琐事，便是人间美好时光。过着余生，在自己的世界中，独立自主；在他人世界里，随遇而安。
《举头三尺有神明：善恶之报的千古箴言》
以下是加入了“社会中的因果报应现象”的文章：
[微风]在中国有句古语谓之“举头三尺有神明”，它意味着人们行事需怀有敬畏之心，切不可丧尽天良、为非作歹，因为神明就在头顶上方三尺之处，时刻监察着人们的言行举止，并依据善恶行径来决定福祸因果。
☯️道教的承负观念表明，人们在世间的所作所为，天地间的司过之神会丝毫不差地予以报应呈现，近则报于自身，远则及于子孙，个人的行为甚至可能牵连整个家族的利益。
在古往今来，每当人们遭遇某些方面的不如意时，便会前往相应的庙宇叩拜。此处的“举”即向上之意。道观中皆设有香案，那是摆放香火的供桌。
“举头三尺有神明”原本之意，是说神明在供桌上方三尺处注视着你，若你虔诚祈祷、供奉，神明便会显现灵验来帮助你。后来，其引申义为无论你身处何地、做何事，你头上三尺之处的神明都能看得清清楚楚，故而任何人都不应心存侥幸，在无人之处行恶事，这也包含着劝人向善、规诫过错的深意。
还有一种说法是“举头三尺有青天。人可欺，天不可欺”，这句话旨在告诫我们要时时谨记，不可有违天理。
[微风]社会中，我们常常能看到一些因果报应的现象。比如，那些作恶多端的人，可能在一段时间后会遭遇各种不幸和挫折；而善良正直的人，往往会在生活中得到意外的好运和帮助。这似乎在印证着“举头三尺有神明”的道理，善恶之报如影随形，神明在冥冥之中维持着世间的公平和正义。
关于为何会有“举头三尺有神明”这样的说法，还流传着一个有趣的神话故事。
[微风]相传，在古代有两位神仙，一位是日游神，如同一位严谨的史官，负责记录白天人们的所作所为、所思所想；另一位是夜游神，好似一位神秘的观察者，在寂静的夜晚默默审视着人间百态。这两位神因为要记录人世的善恶、明辨是非，所以常常出没于人群聚居的地方。
我们知道，古人对神灵充满了敬畏与信仰，而这样的故事就如同高悬于人们头顶的警钟，在道德层面上起到了约束世人的重要作用。就像道教中所说的“道”，无处不在，规范着人们的言行。
古人还时常前往庙中叩拜，虔诚地祈愿美好生活。因而“举头三尺有神明”也可以理解为，神明如同高高在上的守护者，在供桌上面三尺的地方默默地注视着你。如果你心怀虔诚，真心祈求，或许就能得到神灵的庇佑与帮助，这就如同道教中所讲的“德”，修德可以感召福报。
[微风]后来，这句话则延伸出了更为深远的意义：无论你在何时何地做何种事，哪怕是在最隐秘的角落，距你头上三尺的神明都能将这一切看得清清楚楚。这就好比道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。以此告诫世人莫要作恶犯科，要心怀敬畏，含劝善规过之意。
[微风]然而，鲜为人知的是，“举头三尺有神明”还有上半句，出自《增广贤文》，全句为：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”显然，“万事劝人休瞒昧”这句同样精辟至极，它旨在告诫人们要遵循内心的良知，切莫做出违背道德和天理之事。
人们常说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”人生在世，很多时候能骗过别人，却无法骗过自己的内心。为何会害怕呢？正是因为心中尚存良知，一旦做了昧良心的事，自然会整日惶恐不安，备受精神上的折磨。这其实是一种天然的道德约束，这种精神内耗最终会让人悔恨终生，所以才劝诫人们“休瞒昧”，正所谓“瞒得过一时，瞒不过一世”。
☯️就如道教中所讲的“道”，无处不在，规范着人们的言行。就像一盏明灯，照亮人们内心的黑暗角落。
其实，在民间流传着用来劝诫世人恪守本分、莫要违背良心的俗语还有一句，与“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”颇为相似，那便是：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”它出自清代官员叶存仁的临别赠诗中。叶存仁清正廉洁，为官多年始终淡泊名利，深受百姓爱戴。
[微风]有一日，叶存仁即将离任，他的下属们执意送行话别，结果送行的船迟迟不来，直到明月高悬才出现一只扁舟，舟中装满了下属们的临别赠礼。原来，下属们为了避人耳目，特意挑选夜半时分前来表示感谢。叶存仁见状，当即赋诗婉拒：
[音乐]月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
[音乐]感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
“不畏人知畏己知”强调的就是保持本心的重要性。知荣辱、讲道德，行得正、坐得端，这样的人，如同清风明月般，能流芳百世。后来，渐渐衍生出“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”的俗语。
✅其实，不论是“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”，还是“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”，无一不是对世人的一种道德劝诫和约束，如同道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。它们都在提醒我们要时刻坚守道德底线，莫要违背良心，以免遭受内心的谴责和道德的审判。
#莲芸阁 #道德经#国学 #圣贤文化#人生感悟#中国传统文化#智慧#正能量 #善念#心灵成长#老子#星座运程#运势调整#玄学#祭祖##改运托运# 道教
以下是加入了“社会中的因果报应现象”的文章：
[微风]在中国有句古语谓之“举头三尺有神明”，它意味着人们行事需怀有敬畏之心，切不可丧尽天良、为非作歹，因为神明就在头顶上方三尺之处，时刻监察着人们的言行举止，并依据善恶行径来决定福祸因果。
☯️道教的承负观念表明，人们在世间的所作所为，天地间的司过之神会丝毫不差地予以报应呈现，近则报于自身，远则及于子孙，个人的行为甚至可能牵连整个家族的利益。
在古往今来，每当人们遭遇某些方面的不如意时，便会前往相应的庙宇叩拜。此处的“举”即向上之意。道观中皆设有香案，那是摆放香火的供桌。
“举头三尺有神明”原本之意，是说神明在供桌上方三尺处注视着你，若你虔诚祈祷、供奉，神明便会显现灵验来帮助你。后来，其引申义为无论你身处何地、做何事，你头上三尺之处的神明都能看得清清楚楚，故而任何人都不应心存侥幸，在无人之处行恶事，这也包含着劝人向善、规诫过错的深意。
还有一种说法是“举头三尺有青天。人可欺，天不可欺”，这句话旨在告诫我们要时时谨记，不可有违天理。
[微风]社会中，我们常常能看到一些因果报应的现象。比如，那些作恶多端的人，可能在一段时间后会遭遇各种不幸和挫折；而善良正直的人，往往会在生活中得到意外的好运和帮助。这似乎在印证着“举头三尺有神明”的道理，善恶之报如影随形，神明在冥冥之中维持着世间的公平和正义。
关于为何会有“举头三尺有神明”这样的说法，还流传着一个有趣的神话故事。
[微风]相传，在古代有两位神仙，一位是日游神，如同一位严谨的史官，负责记录白天人们的所作所为、所思所想；另一位是夜游神，好似一位神秘的观察者，在寂静的夜晚默默审视着人间百态。这两位神因为要记录人世的善恶、明辨是非，所以常常出没于人群聚居的地方。
我们知道，古人对神灵充满了敬畏与信仰，而这样的故事就如同高悬于人们头顶的警钟，在道德层面上起到了约束世人的重要作用。就像道教中所说的“道”，无处不在，规范着人们的言行。
古人还时常前往庙中叩拜，虔诚地祈愿美好生活。因而“举头三尺有神明”也可以理解为，神明如同高高在上的守护者，在供桌上面三尺的地方默默地注视着你。如果你心怀虔诚，真心祈求，或许就能得到神灵的庇佑与帮助，这就如同道教中所讲的“德”，修德可以感召福报。
[微风]后来，这句话则延伸出了更为深远的意义：无论你在何时何地做何种事，哪怕是在最隐秘的角落，距你头上三尺的神明都能将这一切看得清清楚楚。这就好比道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。以此告诫世人莫要作恶犯科，要心怀敬畏，含劝善规过之意。
[微风]然而，鲜为人知的是，“举头三尺有神明”还有上半句，出自《增广贤文》，全句为：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”显然，“万事劝人休瞒昧”这句同样精辟至极，它旨在告诫人们要遵循内心的良知，切莫做出违背道德和天理之事。
人们常说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”人生在世，很多时候能骗过别人，却无法骗过自己的内心。为何会害怕呢？正是因为心中尚存良知，一旦做了昧良心的事，自然会整日惶恐不安，备受精神上的折磨。这其实是一种天然的道德约束，这种精神内耗最终会让人悔恨终生，所以才劝诫人们“休瞒昧”，正所谓“瞒得过一时，瞒不过一世”。
☯️就如道教中所讲的“道”，无处不在，规范着人们的言行。就像一盏明灯，照亮人们内心的黑暗角落。
其实，在民间流传着用来劝诫世人恪守本分、莫要违背良心的俗语还有一句，与“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”颇为相似，那便是：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”它出自清代官员叶存仁的临别赠诗中。叶存仁清正廉洁，为官多年始终淡泊名利，深受百姓爱戴。
[微风]有一日，叶存仁即将离任，他的下属们执意送行话别，结果送行的船迟迟不来，直到明月高悬才出现一只扁舟，舟中装满了下属们的临别赠礼。原来，下属们为了避人耳目，特意挑选夜半时分前来表示感谢。叶存仁见状，当即赋诗婉拒：
[音乐]月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
[音乐]感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
“不畏人知畏己知”强调的就是保持本心的重要性。知荣辱、讲道德，行得正、坐得端，这样的人，如同清风明月般，能流芳百世。后来，渐渐衍生出“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”的俗语。
✅其实，不论是“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”，还是“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”，无一不是对世人的一种道德劝诫和约束，如同道教中所说的“因果”，善恶之报，如影随形。它们都在提醒我们要时刻坚守道德底线，莫要违背良心，以免遭受内心的谴责和道德的审判。
#莲芸阁 #道德经#国学 #圣贤文化#人生感悟#中国传统文化#智慧#正能量 #善念#心灵成长#老子#星座运程#运势调整#玄学#祭祖##改运托运# 道教
算命的说我有灾，可连神仙也化解不了
从我们古代的文化到现在，也包括很多其他国家的文化中，都有命理预测和占卜术的流传，其中不需要去比较彼此的高低优劣，因为所适应和面对的人群不同，由不同的文化形成的，都有很深的蕴意在里面。无论是哪种命理预测和占卜的方式，也都是为了趋吉避凶。
正因为人有这样的需求，才让人在宗教和周易上有更多的探索和追求，去实践种种的趋吉避凶的方法。命理预测是中国传统文化，至今已流传了几千年，目前依然是长盛不衰。
从古到今，上流社会富贵人有之，下流社会贫贱人更多，他们对未来充满焦虑和未知，正谓：“民问财运官问刑”。那么，由命理师算出来的命运灾难能否化解呢？回答是有的能，有的却不可解。命理师也不是什么钱都收，什么灾都化。
什么是灾？灾就是自然界或人为的祸害。什么是解灾？解灾就是指利用人的智慧和能力去阻止灾的发生，去躲避灾的发生，去把已经发生的灾的影响降到最低。不论是什么灾，也不论灾有多大，只要我们能准确的预测出灾难发生的原因，发生的时间和地点，就能把灾难可能带给我们的损失化解到最少，甚至彻底化解掉灾难。
解灾的五种方法
1
积极配合
有灾之人必须有强烈的解灾意识，必须要积极配合，积极行动才能解灾成功。举例来说：某人贫穷异常，但贫穷的根源是好吃懒做。如果此人没有强烈的发财欲望，或虽有强烈的发财欲望但又不思改变，不思进取，那么，无论什么解灾调理办法都将无法改变，他贫穷的面貌。又如某人生病卧床，但却拒绝吃任何药，拒绝采用任何医疗手段，那么此人之病怎能治愈呢？所以说，正意识原理是解灾成功的基础。
2
错开凶时
可利用错过灾难发生时刻的方法来解灾。举例来说，如果我们预测出某次航班客机要出事，那么我们就不在那个时间乘坐那架飞机出行，就可免去灾难临身之险。如果我们预测出某一年要破大财，要被人诈骗，那么那一年我们就少搞投资或不搞投资，每做一件事都小心谨慎的话，就可以化解掉破大财之灾。
3
避开凶地
不去灾难发生之地而化解灾难。举例来说，某地正在战争，我们如果不去，就不会有遭到战争损害的危险，而如果正好去了，就有遭受战争损害的可能。拿命运来说，如果我们预测出去某地办事凶多吉少，那么我们如果坚决不去，就不会有这个凶灾了。 事实上，任何灾难的发生都是在特定时间和特定的地点。时间原理和地点原理实际上是不可分割开的两个原理。
4
外力辅助
利用外界力量来化解灾难的方法。举例来说，如果一个人被一巨石压住了脚，自己一个人又抬不起这块巨石，这时如果有他人帮忙，就可抽出脚来，化解了这个被巨石压住脚的灾难。
在灾难化解技术中，外力是灾难能否化解的关键，如可以通过风水、符咒、法事等来平衡和调节自身能量场，逢凶化吉。
5
转化能量
我们知道，“灾难”一种异常的能量，“解灾”就是把这种异常能量通过一定的方式转化掉，只不过这种转化方式较为缓和而已。比如说“破财”，其本质是钱财从手中流出去，而钱财从手中流出去的方式却是多种多样，有被偷，被抢，被骗，有丢失，损坏，治病开支，喜庆开支，借给别人，捐献等等。
破财也有“善破”和“恶破”之别，根据“能量转化原理”，我们可以采取“主动破财”的方式来化解破财之灾，即可以通过主动把钱财借给可靠的朋友或主动捐献出去，或购买固定资产，提前搞喜庆开支等方式来把恶破变成善破。
再如，血光之灾，其本质是流失血液，而流失血液的方式又有义务献血，受伤流血，血液病坏血等的区别，根据能量转化原理，如果测出某时有血光之灾，我们就可以提前去献血，这样就可以化去血光之灾了。由此可知，能量转化原理是最直接最本质效果最好的化解方式，也是最实用最容易实现的方式。
以上几种都是可以通过各种办法来趋吉避凶。那么，哪些灾难是无法化解的呢？
不能化解的灾难
1、长期干坏事的不可化解
俗话说：道高一尺，魔高一丈。如果有的人离监狱大门还差一步了，但还在继续作恶。如违法违纪、拦路抢劫、贩毒走私、当官贪污腐败等事件，这些人无论找法力多高的法师、风水师也无济于事。
在往年报道中我们知道有不少高官，他们在任时曾找过许多大师帮助调过风水，但后来这些人依然锒铛入狱。为什么？不是这些大师不行，而是那些贪官自作孽不可活，因果不虚。正如《三官经》中说：“割他肉。不念他贫。只念己富。肥家润身。使心用心。返累己身。心根结成。罪根难灭。贪财利己。天雷霹雳。瘟气流传。缠害身体。冤愆相并。并及子孙。
2、违背命运的人，不可化解
所谓违背命运的人是指一看八字就是穷命，但是自身不满足，于是找风水大师给予调理。可是再怎么调整风水和做法事也不可能成为富翁，这是定数。但是目前社会上不少法师大力宣传做法事之能事，动辄调风水、做法事、烧元宝，有的还犹如神仙下凡，传授这秘诀、那阵法，好像能改变一切，但很多结果却事与愿违，如果真能改变一切，则是天下再无穷人了。
在风水和道术应用上，任何风水和道术都是有缺陷的，不圆满的；如果不管对方是什么因果，就去盲目平衡阴阳，往往就会带人受过。唯有修行和劝人积德行善，才能种下善因，方获善果，这或许是平衡世间因果的不变法则。其次，就是有的婚姻本来不是一对，非得要捆绑一起。这种花费钱财再大也不能如愿，需知姻缘乃前世所定，非后天人力可为。第三，则是个人寿元将近之人，硬要延寿，这也是不可能的。否则，当年三国先贤诸葛孔明先生也不会仙逝五丈原了。
3、一边化解命局灾难，一边消福获罪
社会上有某些人虽然找大师给予命运不幸的各种化解，但是自己不约束行为，继续作奸犯科，还有的继续犯禁杀生，干有损阴德的事情等等，不胜枚举。
以上所讲是总结了一些具体问题，作为命里不可化解的参考，那么下面我再谈谈可化解的几点做法。
可化解的灾难
一、命运中可能发生的事情可以提前预防。如用符咒、法事等化解，同时广积善功，如放生、诵经、捐款、修路、助人等等。对于婚姻不顺要提前进行八字合婚或找婚姻出过问题的也是化解的良法。
二、命里有刑法牢狱之灾的要事事遵纪守法，也可以到部队上去锻炼，同时在社会上不要和闲杂人员混在一起。
三、已经发生的事情，化解目的是改良。如有些人得了重病，在配合医生治疗的基础上，可以适当进行风水调整，可起到治疗或缓解病情的作用。
四、主动提升运势来趋利避害。比如官运和财运等等都可以调整，但一定要在命运许可的范围内。如果命里就没有官运，非要求当个大官，那也是骗人的。风水或法事的作用是在命运许可的范围内提高层次和容易度，同样亿万富翁，有一亿两亿，也有九亿十亿，还有百亿；同样赚一万块钱，有的很轻松，打个电话就可以了，有的很困难，还要去下苦力。
无论如何，我们遇到任何灾难和不顺心时，都要冷静以对，积极思过、忏悔、反省、改过自新，就有机会能够化解。
从我们古代的文化到现在，也包括很多其他国家的文化中，都有命理预测和占卜术的流传，其中不需要去比较彼此的高低优劣，因为所适应和面对的人群不同，由不同的文化形成的，都有很深的蕴意在里面。无论是哪种命理预测和占卜的方式，也都是为了趋吉避凶。
正因为人有这样的需求，才让人在宗教和周易上有更多的探索和追求，去实践种种的趋吉避凶的方法。命理预测是中国传统文化，至今已流传了几千年，目前依然是长盛不衰。
从古到今，上流社会富贵人有之，下流社会贫贱人更多，他们对未来充满焦虑和未知，正谓：“民问财运官问刑”。那么，由命理师算出来的命运灾难能否化解呢？回答是有的能，有的却不可解。命理师也不是什么钱都收，什么灾都化。
什么是灾？灾就是自然界或人为的祸害。什么是解灾？解灾就是指利用人的智慧和能力去阻止灾的发生，去躲避灾的发生，去把已经发生的灾的影响降到最低。不论是什么灾，也不论灾有多大，只要我们能准确的预测出灾难发生的原因，发生的时间和地点，就能把灾难可能带给我们的损失化解到最少，甚至彻底化解掉灾难。
解灾的五种方法
1
积极配合
有灾之人必须有强烈的解灾意识，必须要积极配合，积极行动才能解灾成功。举例来说：某人贫穷异常，但贫穷的根源是好吃懒做。如果此人没有强烈的发财欲望，或虽有强烈的发财欲望但又不思改变，不思进取，那么，无论什么解灾调理办法都将无法改变，他贫穷的面貌。又如某人生病卧床，但却拒绝吃任何药，拒绝采用任何医疗手段，那么此人之病怎能治愈呢？所以说，正意识原理是解灾成功的基础。
2
错开凶时
可利用错过灾难发生时刻的方法来解灾。举例来说，如果我们预测出某次航班客机要出事，那么我们就不在那个时间乘坐那架飞机出行，就可免去灾难临身之险。如果我们预测出某一年要破大财，要被人诈骗，那么那一年我们就少搞投资或不搞投资，每做一件事都小心谨慎的话，就可以化解掉破大财之灾。
3
避开凶地
不去灾难发生之地而化解灾难。举例来说，某地正在战争，我们如果不去，就不会有遭到战争损害的危险，而如果正好去了，就有遭受战争损害的可能。拿命运来说，如果我们预测出去某地办事凶多吉少，那么我们如果坚决不去，就不会有这个凶灾了。 事实上，任何灾难的发生都是在特定时间和特定的地点。时间原理和地点原理实际上是不可分割开的两个原理。
4
外力辅助
利用外界力量来化解灾难的方法。举例来说，如果一个人被一巨石压住了脚，自己一个人又抬不起这块巨石，这时如果有他人帮忙，就可抽出脚来，化解了这个被巨石压住脚的灾难。
在灾难化解技术中，外力是灾难能否化解的关键，如可以通过风水、符咒、法事等来平衡和调节自身能量场，逢凶化吉。
5
转化能量
我们知道，“灾难”一种异常的能量，“解灾”就是把这种异常能量通过一定的方式转化掉，只不过这种转化方式较为缓和而已。比如说“破财”，其本质是钱财从手中流出去，而钱财从手中流出去的方式却是多种多样，有被偷，被抢，被骗，有丢失，损坏，治病开支，喜庆开支，借给别人，捐献等等。
破财也有“善破”和“恶破”之别，根据“能量转化原理”，我们可以采取“主动破财”的方式来化解破财之灾，即可以通过主动把钱财借给可靠的朋友或主动捐献出去，或购买固定资产，提前搞喜庆开支等方式来把恶破变成善破。
再如，血光之灾，其本质是流失血液，而流失血液的方式又有义务献血，受伤流血，血液病坏血等的区别，根据能量转化原理，如果测出某时有血光之灾，我们就可以提前去献血，这样就可以化去血光之灾了。由此可知，能量转化原理是最直接最本质效果最好的化解方式，也是最实用最容易实现的方式。
以上几种都是可以通过各种办法来趋吉避凶。那么，哪些灾难是无法化解的呢？
不能化解的灾难
1、长期干坏事的不可化解
俗话说：道高一尺，魔高一丈。如果有的人离监狱大门还差一步了，但还在继续作恶。如违法违纪、拦路抢劫、贩毒走私、当官贪污腐败等事件，这些人无论找法力多高的法师、风水师也无济于事。
在往年报道中我们知道有不少高官，他们在任时曾找过许多大师帮助调过风水，但后来这些人依然锒铛入狱。为什么？不是这些大师不行，而是那些贪官自作孽不可活，因果不虚。正如《三官经》中说：“割他肉。不念他贫。只念己富。肥家润身。使心用心。返累己身。心根结成。罪根难灭。贪财利己。天雷霹雳。瘟气流传。缠害身体。冤愆相并。并及子孙。
2、违背命运的人，不可化解
所谓违背命运的人是指一看八字就是穷命，但是自身不满足，于是找风水大师给予调理。可是再怎么调整风水和做法事也不可能成为富翁，这是定数。但是目前社会上不少法师大力宣传做法事之能事，动辄调风水、做法事、烧元宝，有的还犹如神仙下凡，传授这秘诀、那阵法，好像能改变一切，但很多结果却事与愿违，如果真能改变一切，则是天下再无穷人了。
在风水和道术应用上，任何风水和道术都是有缺陷的，不圆满的；如果不管对方是什么因果，就去盲目平衡阴阳，往往就会带人受过。唯有修行和劝人积德行善，才能种下善因，方获善果，这或许是平衡世间因果的不变法则。其次，就是有的婚姻本来不是一对，非得要捆绑一起。这种花费钱财再大也不能如愿，需知姻缘乃前世所定，非后天人力可为。第三，则是个人寿元将近之人，硬要延寿，这也是不可能的。否则，当年三国先贤诸葛孔明先生也不会仙逝五丈原了。
3、一边化解命局灾难，一边消福获罪
社会上有某些人虽然找大师给予命运不幸的各种化解，但是自己不约束行为，继续作奸犯科，还有的继续犯禁杀生，干有损阴德的事情等等，不胜枚举。
以上所讲是总结了一些具体问题，作为命里不可化解的参考，那么下面我再谈谈可化解的几点做法。
可化解的灾难
一、命运中可能发生的事情可以提前预防。如用符咒、法事等化解，同时广积善功，如放生、诵经、捐款、修路、助人等等。对于婚姻不顺要提前进行八字合婚或找婚姻出过问题的也是化解的良法。
二、命里有刑法牢狱之灾的要事事遵纪守法，也可以到部队上去锻炼，同时在社会上不要和闲杂人员混在一起。
三、已经发生的事情，化解目的是改良。如有些人得了重病，在配合医生治疗的基础上，可以适当进行风水调整，可起到治疗或缓解病情的作用。
四、主动提升运势来趋利避害。比如官运和财运等等都可以调整，但一定要在命运许可的范围内。如果命里就没有官运，非要求当个大官，那也是骗人的。风水或法事的作用是在命运许可的范围内提高层次和容易度，同样亿万富翁，有一亿两亿，也有九亿十亿，还有百亿；同样赚一万块钱，有的很轻松，打个电话就可以了，有的很困难，还要去下苦力。
无论如何，我们遇到任何灾难和不顺心时，都要冷静以对，积极思过、忏悔、反省、改过自新，就有机会能够化解。
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