#噶玛巴[超话]#

皈依境有佛、法、僧三宝。
我们要怎麽样才是皈依佛宝呢？我们要做到佛宝是指导者而皈依，这就是皈依佛陀，皈依佛宝。
怎麽样才是皈依法宝呢？我们要认识他是拯救苦难的方法而皈依。这就是皈依法宝。
怎麽样才是皈依僧宝呢？就是将他视为修行的同伴、友伴而皈依。这个就是皈依僧宝。
即便我们将佛宝当作指导者而皈依，并且知道法宝是脱离恐惧的真实方法，然而若是没有实际的修持的话，就无法解脱。所以，光只是皈依了佛，也不会解脱，所以一定要皈依法宝。

虽然依止佛宝与法宝，但是却没有僧伽作为友伴的话，那么对于初学者来说，根本就无从入门与下手。所以，对于一个佛弟子来说，所谓的皈依处或皈依境，唯有三宝，并且是完整无缺的三宝，如此就会圆满。所以我们一定要做到。

—大宝法王噶玛巴
《四不共加行》

#噶玛巴[超话]#

释迦牟尼佛开示的一切教法，都在告诉我们调伏自心的方法。那么为什么佛陀要开示八万四千种不同的方法呢？举个例子来说，我们都想进到一个房子去，如果这房子只有一个门，有一万个人要进去，大家就要挤破头了；因此如果房子有八万四千个门的时候，每个人都有自己的门，就可以很轻松地走进房子了。

佛陀按照每个弟子的不同根器，开示出不同法门。佛陀开示的用意，就是为了帮助我们调伏自心。身为修行者的我们，也要正确地将这些佛法，用在修持自心上，不然现在有很多情况，就是佛法修持流于一种外在的形式，不是用于真正实修、修心之上。

—大宝法王噶玛巴
《胜道宝鬘集》释论

#大宝法王噶玛巴法语##不动佛# 【不动佛的关键大愿】
论及不动佛的“起源”，一般我们可能听过五方佛，就是东方不动佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、中央大日如来。
这其中最常听到、最有名气的是阿弥陀佛，再来比较常听到的就是不动佛了，因此也有一种“西方阿弥陀佛，东方不动佛”的说法。
不动佛又名“阿閦佛”，“閦”（音“矗”）是古汉语，“阿閦佛”是梵文音译，意思就是“不嗔恨”，也有“不动摇”之意。大藏经一般可分为般若部、华严部、宝积部等等，有不同的系统或部门。
不动佛的起源，根据宝积部的《阿閦佛国经》、《大宝积经·不动如来会》都有记载。
 娑婆世界再往东边几千个佛国之后，有一个佛国世界，叫做“妙喜净土”。妙喜世界曾经有一位佛，佛号为“广目如来”。广目如来在妙喜净土中广传佛法，他讲法时有很多声闻、比丘与会听法，讲到关于菩萨道的内容时，有一位比丘从大众中站起来，向广目如来发问。
比丘说：“一位菩萨在修持菩萨道时，最重要的修行与最需要注意的方面为何？”广目如来对这位比丘说：“菩萨道的修持，最重要、最需注意的是不起嗔恨心。能有这样非常坚强的忍辱心，是非常重要的！”
 这位比丘听到广目如来的答复时，法喜充满，大受启发。因此当下发愿说：“从今天开始直至成佛，对任何众生不生起嗔恨心。”
 比丘发了很多大愿，而其中最主要、最关键，能让比丘成为不动佛的大愿，就是他所发的第一愿“不起嗔恨心”。
虽然之后比丘还发了八大愿、十八愿等等，但让我们最有感受的，是他所发的的第一愿。这之后所发的许多大愿，因为太多了，可能会越读越没有感觉，因此我们先专注于第一愿“不起嗔恨心”。
 比丘发下此大愿后，当下广目如来便授记说：“从今天开始直至成佛为止，你的名字不会再改变，名为‘不动’或‘无嗔’，成佛时名号亦为不动如来。”这就是比丘所发的一个了不起的愿——不起嗔恨心。如果要知道更多内容，可以去阅读收录于宝积部的《阿閦佛国经》或 《大宝积经·不动如来会》。

——《法王说不动佛》