重庆解放碑美食！本地人良心分享不踩雷！
好多朋友来重庆旅游，作为重庆土著，我整理了解放碑周边值得打卡的美食，良心分享不踩雷‼️
小吃甜品
▪️熨斗糕老烧饼
：和平路133号旁边梯坎儿
开了十几年的路边摊，熨斗糕1r一个，还有老烧饼、三角糕。
▪️小洞天渝师傅特色包
：大同巷4号
老板以前是小洞天的师傅，酱肉包、油茶、糯米丸子都是小时候的味道。
▪️来龙小吃
：邹容路118号
油茶酸辣粉凉面凉粉豆腐脑……几乎可以吃到所有传统重庆小吃。
▪️琳香麻辣
：五一路山城碗碗香旁上一层楼
20年老店，荤素冷串串从小吃到大，油辣子特别香。
▪️好吃香食品屋
：民权路2号
自制牛肉干、麻辣豆干、酸梅汤，可以带回家的重庆特产店。
▪️糖潮甜品
：临江路108号
20年老店新开，芒果千层、杨枝甘露都很好吃。
家常菜馆
▪️光头小炒
：临江路15号
几哈豆腐鲜嫩，饭点去会排队。
▪️老丘丘
：新华路较场口85tu号平街二层1号房
70年老店换了新名字，菜单盲点不会出错。
▪️食味轩羊肉馆
：文化街33号附二
重庆下半城市井老店，淋汁豆腐，粉蒸羊肉下饭神器。
▪️九九豆花馆
：道门口9号附5号
20几年老店，素菜2r荤菜7r，豆花、海带排骨汤好吃。
▪️余姐毛血旺
：五一路264号
专注毛血旺28年，解放碑周边上班族的食堂。
重庆火锅
▪️天棒老火锅
：解放碑磨房巷25号1-2
居民楼老火锅，烤苕皮豆干ju好吃，肥肠炒饭、香酥炸翅juju香。
▪️秋孃孃火锅
：邹容路118号
牛油老火锅，糯叽叽的腊肉汤圆烫火锅解锁新吃法，红糖拉丝藕粉跟老火锅是绝配。
▪️唐红英火锅
：临江路106号1-4
居民楼下本地人都爱吃的棚棚老火锅，鱿鱼花、腰花、冰汤圆都好吃。
小面米线
▪️惠氏抄手
：较场口日月光中心对面
31年老店，重庆小面豌杂面抄手担担面都有。
▪️恒明鲜肚子汤银丝面
：民权路51号
重庆也有不辣的面，曾经的夜猫子面，银丝面配卤菜是多少人酒醉后的慰籍。
▪️唯 一老砂锅米线
：中华巷15号附1号2层
30年老店，酸菜肉丝米线，三鲜米线好吃。
#美食分享##西安美食#
好多朋友来重庆旅游，作为重庆土著，我整理了解放碑周边值得打卡的美食，良心分享不踩雷‼️
小吃甜品
▪️熨斗糕老烧饼
：和平路133号旁边梯坎儿
开了十几年的路边摊，熨斗糕1r一个，还有老烧饼、三角糕。
▪️小洞天渝师傅特色包
：大同巷4号
老板以前是小洞天的师傅，酱肉包、油茶、糯米丸子都是小时候的味道。
▪️来龙小吃
：邹容路118号
油茶酸辣粉凉面凉粉豆腐脑……几乎可以吃到所有传统重庆小吃。
▪️琳香麻辣
：五一路山城碗碗香旁上一层楼
20年老店，荤素冷串串从小吃到大，油辣子特别香。
▪️好吃香食品屋
：民权路2号
自制牛肉干、麻辣豆干、酸梅汤，可以带回家的重庆特产店。
▪️糖潮甜品
：临江路108号
20年老店新开，芒果千层、杨枝甘露都很好吃。
家常菜馆
▪️光头小炒
：临江路15号
几哈豆腐鲜嫩，饭点去会排队。
▪️老丘丘
：新华路较场口85tu号平街二层1号房
70年老店换了新名字，菜单盲点不会出错。
▪️食味轩羊肉馆
：文化街33号附二
重庆下半城市井老店，淋汁豆腐，粉蒸羊肉下饭神器。
▪️九九豆花馆
：道门口9号附5号
20几年老店，素菜2r荤菜7r，豆花、海带排骨汤好吃。
▪️余姐毛血旺
：五一路264号
专注毛血旺28年，解放碑周边上班族的食堂。
重庆火锅
▪️天棒老火锅
：解放碑磨房巷25号1-2
居民楼老火锅，烤苕皮豆干ju好吃，肥肠炒饭、香酥炸翅juju香。
▪️秋孃孃火锅
：邹容路118号
牛油老火锅，糯叽叽的腊肉汤圆烫火锅解锁新吃法，红糖拉丝藕粉跟老火锅是绝配。
▪️唐红英火锅
：临江路106号1-4
居民楼下本地人都爱吃的棚棚老火锅，鱿鱼花、腰花、冰汤圆都好吃。
小面米线
▪️惠氏抄手
：较场口日月光中心对面
31年老店，重庆小面豌杂面抄手担担面都有。
▪️恒明鲜肚子汤银丝面
：民权路51号
重庆也有不辣的面，曾经的夜猫子面，银丝面配卤菜是多少人酒醉后的慰籍。
▪️唯 一老砂锅米线
：中华巷15号附1号2层
30年老店，酸菜肉丝米线，三鲜米线好吃。
#美食分享##西安美食#
天下至真者，莫过于食物。好吃就是好吃，难吃就是难吃，从来不会骗你。咱们要不精心侍弄，怎么对得起人家？
夫唯不争，则天下莫能与之争。
人会骗人，但食物从来不会。
美食不会骗人，也不会辜负人。每个人在它面前，都会露出本性。
——马伯庸《食南之徒》
2024D12
PS：亲王真是高产。去年写了从化的荔枝，今年又有番禺的美食，想必对岭南是多少有些爱的吧？
夫唯不争，则天下莫能与之争。
人会骗人，但食物从来不会。
美食不会骗人，也不会辜负人。每个人在它面前，都会露出本性。
——马伯庸《食南之徒》
2024D12
PS：亲王真是高产。去年写了从化的荔枝，今年又有番禺的美食，想必对岭南是多少有些爱的吧？
肉身是无知无觉的尸体，因此是死物；里面的心永不断灭，因此是活物。在死物上作活计，作了没有用；在活物上作活计，一一有用。所以，智者不应为无意义的死物花费一生的所有精力，应在活物心上多作点儿活计。 一生劳作，殷勤地服侍它，临死时却发现，一生所作全是无用工。为死物所作的一切，一样也带不去，死物——尸体留在了世上，腐烂，消亡；为死物营办的衣食、房屋、轿车、电器、首饰等等，没有一样能对后世作利益，也没有一样能贿赂阎罗狱卒。仔细想一想，这一生到底为谁辛苦？为谁忙呢？
世人说“赚钱为了享受”，说到底，就是给死物——身体享受。求豪宅、求小车、求美食、求妙衣，无非让这个死物住得好、行得好、吃得好、穿得好，哪一样不是在死物上作活计？如果不爱重这个死物，人的生活要得了多少？穿不过几身衣，吃不过三餐饭，睡不过几尺床。只是心的贪求不断膨胀，难以满足罢了。
以道眼来观察，今天的人们从早晨睁开眼起床，洗漱、吃早点，然后出门奔波，到晚上回家，看看电视，就倒在床上颠倒梦想。像这样，一天之中，心一直往外奔驰，在尘境中攀缘、执著，无非尘劳之事，难得有片刻返照自身。所以说，都是既执着自己，却又忘了关照自己的人。
人照顾自己，以一天来说，最重要的莫过于饥渴，所以一定会准备饮食。以一年来说，最重要的莫过于寒暑，为了冬不受寒、夏不受热，必定会准备冬夏两季的衣服。以一生来说，最重要的莫过于死生，但很少有人为往生净土做准备，这是为什么呢？人们只知道为小事做准备，却不知为大事做准备，真是颠倒啊！
如果人有一百斤金子，突然遇到大难，不能抱着金子走，就一定会舍弃。如果抱着金子死，人人都会说他太愚痴，都知道身体远比百斤金子宝贵！虽然是尽人皆知的道理，可是，人们却仍死死地抱着还不如百金价值高的小小名利，小心谨慎，唯恐受损，而对这一期暇满难得的生命却从不知珍爱至此，实在是愚痴！
被人无故指责为“盗贼”，或被恶骂为“禽兽”时，马上就变得很愤怒，有的因此终生怀恨，有的相互殴打，甚至吃上官司。其实，说“盗贼”也好、骂“禽兽”也罢，都只是虚假的声音，丝毫无损于自己，却厌恶成这样。可见，人们爱惜自己的虚名远远超过了爱惜自己的实际!而虚名终究又能给我们带来什么呢?
外在的五欲不是自己，虚假的名声不是自己，四大假合、旋生旋灭的身体也不是自己。排除了六尘、虚名和幻身，往里看，只见念念迁流的心。实际上，心从没有断灭。从前世到今生到来世，以前心为因，而生后心，是一条相续不断的心识之流，所以说“心”从没有死，这个一直在生死轮转的心才是真正的自己。
我们看见一个人舍下身体走了，就说他死了。孰不知，只是心从此处迁往他处。既然心有所往之处，怎么能不预先准备呢？所以，西方的教法绝不能废。只有树立起它，才能让无数人得到安乐的归宿。
愚人是怎么颠倒的呢？愚人的心往外奔驰，忘记了自己，看不到内在三世迁流的心的相续，因此就根本不为来世做准备。既然不为来世做准备，就一门心思追求现世名利，为一点小利，耗尽毕生精力!
财富、身体、名声是虚假的法，不是人生所应追求的重点。内在的心是决定苦乐之本，所以要着重修心。心不会断灭，短暂的此生过后，还有无限的未来，所以要为来世做准备。在来世的去处中，以弥陀宏深愿力，求生必生，所以极乐净土是我们最好的归宿。认定了这一点后，就要把人生的重点放在求生西方上。
人生在世，有父母、妻子、儿女等亲眷，也有产业、住宅、轿车、家具、电器等财物，这些东西，不问大小，或是祖上、父母传给自己，或是自己经营而来，或是儿孙或他人给自己积累的，没有一件不执为己物。一旦对这些眷属、财物生起了执著，一生的心就被绑在上面，不由自主地成了家眷和财物的奴隶。
一个杯子虽小，被人摔破，就有怒心生起；一支笔虽小，被人拿走，心里还舍不得；家里摆得满满的，心里还不满足；财富已经够多，追求还不止息；出门才一天，就挂念起家来；孩子晚回来一会，就担心是不是丢了。举眼动步，对冠上“我所”的东西，没有不生爱著的。人，就这样在整天牵挂执著中耗尽了一生！
大限来时，一切都要抛去，连一生片刻不离的身体也是弃物，何况身外的财富、眷属？一生所经历的苦乐悲欢，除了记忆中残余的影像外，一切都了不可得。静心想想，人生的确就像一场梦。庄子也说：有大觉悟，才知人生是一场大梦。那么，应该选择渐渐放下执著，系心净土？还是继续被它牵引，流转轮回呢？
一生为财富忙，却一根针也带不走，对来世毫无利益；为身体忙，却只留下一具尸体，对来世也无利益；为名声、眷属忙，只落得空忙一场。而所造的业却都带得去。恶业让人堕恶趣，毫无意义；有漏善业让人生人天，福报享尽仍然堕落，也无实义;而净业能使人往生净土，了脱生死，不退成佛，最有意义！
——智圆法师
世人说“赚钱为了享受”，说到底，就是给死物——身体享受。求豪宅、求小车、求美食、求妙衣，无非让这个死物住得好、行得好、吃得好、穿得好，哪一样不是在死物上作活计？如果不爱重这个死物，人的生活要得了多少？穿不过几身衣，吃不过三餐饭，睡不过几尺床。只是心的贪求不断膨胀，难以满足罢了。
以道眼来观察，今天的人们从早晨睁开眼起床，洗漱、吃早点，然后出门奔波，到晚上回家，看看电视，就倒在床上颠倒梦想。像这样，一天之中，心一直往外奔驰，在尘境中攀缘、执著，无非尘劳之事，难得有片刻返照自身。所以说，都是既执着自己，却又忘了关照自己的人。
人照顾自己，以一天来说，最重要的莫过于饥渴，所以一定会准备饮食。以一年来说，最重要的莫过于寒暑，为了冬不受寒、夏不受热，必定会准备冬夏两季的衣服。以一生来说，最重要的莫过于死生，但很少有人为往生净土做准备，这是为什么呢？人们只知道为小事做准备，却不知为大事做准备，真是颠倒啊！
如果人有一百斤金子，突然遇到大难，不能抱着金子走，就一定会舍弃。如果抱着金子死，人人都会说他太愚痴，都知道身体远比百斤金子宝贵！虽然是尽人皆知的道理，可是，人们却仍死死地抱着还不如百金价值高的小小名利，小心谨慎，唯恐受损，而对这一期暇满难得的生命却从不知珍爱至此，实在是愚痴！
被人无故指责为“盗贼”，或被恶骂为“禽兽”时，马上就变得很愤怒，有的因此终生怀恨，有的相互殴打，甚至吃上官司。其实，说“盗贼”也好、骂“禽兽”也罢，都只是虚假的声音，丝毫无损于自己，却厌恶成这样。可见，人们爱惜自己的虚名远远超过了爱惜自己的实际!而虚名终究又能给我们带来什么呢?
外在的五欲不是自己，虚假的名声不是自己，四大假合、旋生旋灭的身体也不是自己。排除了六尘、虚名和幻身，往里看，只见念念迁流的心。实际上，心从没有断灭。从前世到今生到来世，以前心为因，而生后心，是一条相续不断的心识之流，所以说“心”从没有死，这个一直在生死轮转的心才是真正的自己。
我们看见一个人舍下身体走了，就说他死了。孰不知，只是心从此处迁往他处。既然心有所往之处，怎么能不预先准备呢？所以，西方的教法绝不能废。只有树立起它，才能让无数人得到安乐的归宿。
愚人是怎么颠倒的呢？愚人的心往外奔驰，忘记了自己，看不到内在三世迁流的心的相续，因此就根本不为来世做准备。既然不为来世做准备，就一门心思追求现世名利，为一点小利，耗尽毕生精力!
财富、身体、名声是虚假的法，不是人生所应追求的重点。内在的心是决定苦乐之本，所以要着重修心。心不会断灭，短暂的此生过后，还有无限的未来，所以要为来世做准备。在来世的去处中，以弥陀宏深愿力，求生必生，所以极乐净土是我们最好的归宿。认定了这一点后，就要把人生的重点放在求生西方上。
人生在世，有父母、妻子、儿女等亲眷，也有产业、住宅、轿车、家具、电器等财物，这些东西，不问大小，或是祖上、父母传给自己，或是自己经营而来，或是儿孙或他人给自己积累的，没有一件不执为己物。一旦对这些眷属、财物生起了执著，一生的心就被绑在上面，不由自主地成了家眷和财物的奴隶。
一个杯子虽小，被人摔破，就有怒心生起；一支笔虽小，被人拿走，心里还舍不得；家里摆得满满的，心里还不满足；财富已经够多，追求还不止息；出门才一天，就挂念起家来；孩子晚回来一会，就担心是不是丢了。举眼动步，对冠上“我所”的东西，没有不生爱著的。人，就这样在整天牵挂执著中耗尽了一生！
大限来时，一切都要抛去，连一生片刻不离的身体也是弃物，何况身外的财富、眷属？一生所经历的苦乐悲欢，除了记忆中残余的影像外，一切都了不可得。静心想想，人生的确就像一场梦。庄子也说：有大觉悟，才知人生是一场大梦。那么，应该选择渐渐放下执著，系心净土？还是继续被它牵引，流转轮回呢？
一生为财富忙，却一根针也带不走，对来世毫无利益；为身体忙，却只留下一具尸体，对来世也无利益；为名声、眷属忙，只落得空忙一场。而所造的业却都带得去。恶业让人堕恶趣，毫无意义；有漏善业让人生人天，福报享尽仍然堕落，也无实义;而净业能使人往生净土，了脱生死，不退成佛，最有意义！
——智圆法师
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