拍2【宫佩】黑茶清颜卸妆油100ml [鼓掌] 59.9
[雪花] [二哈]
2024/5/6 08:34:43
入秋了，拾捡一片纯粹的绿叶，透过纵横交错的叶脉，四处伸展的脉络，流动着季节的变换。疲于奔命的人生，好运不会眷顾坐井观天的侧视者；所以收拾好心情，无论处于何种不堪的境地，你都要一如既往的坚强，因为没有谁天生注定就是强者，随随便便就能成功；人生就是一个到处碰壁然后学会克服坎坷的过程。越纷繁的世界越简单，越善良的人越透明；如果想要一个简单明了的世界，就该学会用一双澄澈纯净的眼睛，透过一片嫩绿的叶子，看穿生命的底色，发现生活无处不在的美好，用珍惜延伸生命的馨香，用爱铸就我们饱满殷实的人生。
[雪花] [二哈]
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入秋了，拾捡一片纯粹的绿叶，透过纵横交错的叶脉，四处伸展的脉络，流动着季节的变换。疲于奔命的人生，好运不会眷顾坐井观天的侧视者；所以收拾好心情，无论处于何种不堪的境地，你都要一如既往的坚强，因为没有谁天生注定就是强者，随随便便就能成功；人生就是一个到处碰壁然后学会克服坎坷的过程。越纷繁的世界越简单，越善良的人越透明；如果想要一个简单明了的世界，就该学会用一双澄澈纯净的眼睛，透过一片嫩绿的叶子，看穿生命的底色，发现生活无处不在的美好，用珍惜延伸生命的馨香，用爱铸就我们饱满殷实的人生。
1.只用自己的观点去理解万物就是一种暴力。
2.一个简单明了的成事心法:「理想-现实=问题」。
列出你理想中的生活和事业，然后对应着当前的现状，列出这中间的差距，和你为了填补这个差距所需要完成的事项。
这个公式适用于所有对现状不满的时候，思考自己本来应该是怎样的，然后正确分析现状，逐一改善，就能稳步走向目标。成长的第一步，往往是你愿意对自己进行真正的现实检查，并且亲手修正。
2.一个简单明了的成事心法:「理想-现实=问题」。
列出你理想中的生活和事业，然后对应着当前的现状，列出这中间的差距，和你为了填补这个差距所需要完成的事项。
这个公式适用于所有对现状不满的时候，思考自己本来应该是怎样的，然后正确分析现状，逐一改善，就能稳步走向目标。成长的第一步，往往是你愿意对自己进行真正的现实检查，并且亲手修正。
诸佛出于世间，
唯说弥陀本愿海。
奈何众生不信，
只有说随顺众生说无量法！
令无数众生早证三乘，
待到极深位法身大士时，
方得闻净土法门如来妙法，即持名念佛求归极乐！故佛说净土法门“行超普贤菩萨登彼岸”！故实相即持名无异！到头来还得依净土法门归佛性海！
《华严经》：“若无众生，
一切菩萨终不能成无上正觉”！
一切众生无尽，就是让我往生『无我无人无众生无时间』之究竟的极乐涅槃界！若不到极乐世界，依然有众生！余二乘及菩萨之无相境皆不究竟！只有往生极乐世界见诸佛证定是正解脱！
我等末法众生闻法不得道，
是极难度众生！
故唯念佛得度生死！念佛最吉祥！能生一切慧！
《胜天王般若波罗蜜经》
“值佛闻法不得道，是等众生度极难，
如来大名应渴仰，得见世尊无限益，
佛智能令心清净，既闻正教出生死，
闻佛名号大吉祥，忆念世尊恒喜乐，
发心诣佛生慧解！”
诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海
我们学这部经教目的在哪里？目的是帮助我们断疑生信，我们的障碍就是怀疑，不能说没有怀疑，
如果不怀疑，那就像印光大师讲的，
你念佛、你读经，你生活待人接物，
必定是十分的诚敬。
你今天没有十分诚敬，就是因为有怀疑，对于事实真相没搞清楚，搞清楚就不怀疑了。释迦牟尼佛当年住世讲经教学四十九年为谁？就是为我们这些人，疑很难断。对上上根人，一说他就明白了，不用再说了。下下根人也用不着说，他老实，教他念佛，他一句佛号念到底，很容易成就。最难度的就是当中这一类人，这一类人数最多！既不是上根，又不是下愚，四十九年讲经教学是为这些人，慈悲到了极处。
用什么方法帮助你一生成就？就这一句佛号，真难信！千经万论到最后统统归阿弥陀佛。世尊出世，就像善导大师所说的，‘诸佛所以兴出世’，诸佛如来所以出现在这个世间，众生有感他来应，出现在这个世间，多！用什么方法度众生？‘唯说弥陀本愿海’，弥陀本愿海就是四十八愿，用什么度众生？就用这四十八愿。四十八愿你不能够理解，你对它还有疑问，再细说，这一部《无量寿经》就是四十八愿的细说。还要有怀疑？那《大方广佛华严经》，那是什么？是《无量寿经》的再细说，是这么个道理。一句佛号真搞清楚、真搞明白，全程接受了，这经要不要？不要了！为什么？‘法尚应舍，何况非法’，就是佛法世法统统都舍掉，就这一句阿弥陀佛，成功了。不但释迦牟尼佛四十九年所说的，经典上告诉我们，十方三世一切诸佛所说的，你统统都可以放下，阿弥陀佛明了了就可以放下，真正不可思议！
无论是什么人，造作五逆十恶极重罪业的人，甚至于谤佛谤法谤比丘僧的人，都能往生，这不得了！佛在经典上虽然说，第十八愿讲，五逆十恶都能够得度，唯有毁谤佛法的这个人不能得度。其实毁谤佛法那个罪比什么都重，比五逆十恶还要重，为什么？断众生慧命，能不能度？还是能度，只要你悔过，再不毁谤，真正忏悔念佛求生净土，阿弥陀佛还是会来接引你。那你就晓得，这一句阿弥陀佛没有不得度的众生，遍法界虚空界一切众生之类普度，往生到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨。
净宗学人，心里只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统放下。如果你对於净宗有疑惑，没有坚定的信心，可以读经，可以听经。
听经、读经为的是什么?帮助你断疑生信，目的在此地。如果你信心坚定，丝毫怀疑都没有，不要了，就一句佛号。
那一句阿弥陀佛佛号里面，不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切法全在里头，甚至於可以说，十方三世一切诸佛如来所说的经教都在这一句名号当中，你念这句佛号全念到了，你看多简单多省事。
所以海贤老和尚用不用听经、用不用学教?不需要了。为什么?他没有怀疑。这个人老实、听话、真干，就凭这三个条件，师父传给他上上法门、无上法门，是什么?「南无阿弥陀佛」。
对这个法门，肯定它是上上法门、无上法门，那不是普通人，那是善根福德圆满的人，他得到就不会放弃，他得到就不会失掉，决定往生西方极乐世界成佛。
#恭闻大德开示# 老法师开示[送花花]
诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海
我们学这部经教目的在哪里？目的是帮助我们断疑生信，我们的障碍就是怀疑，不能说没有怀疑，如果不怀疑，那就像印光大师讲的，你念佛、你读经，你生活待人接物，必定是十分的诚敬。你今天没有十分诚敬，就是因为有怀疑，对于事实真相没搞清楚，搞清楚就不怀疑了。释迦牟尼佛当年住世讲经教学四十九年为谁？就是为我们这些人，疑很难断。对上上根人，一说他就明白了，不用再说了。下下根人也用不着说，他老实，教他念佛，他一句佛号念到底，很容易成就。最难度的就是当中这一类人，这一类人数最多！既不是上根，又不是下愚，四十九年讲经教学是为这些人，慈悲到了极处。
用什么方法帮助你一生成就？就这一句佛号，真难信！千经万论到最后统统归阿弥陀佛。世尊出世，就像善导大师所说的，‘诸佛所以兴出世’，诸佛如来所以出现在这个世间，众生有感他来应，出现在这个世间，多！用什么方法度众生？‘唯说弥陀本愿海’，弥陀本愿海就是四十八愿，用什么度众生？就用这四十八愿。四十八愿你不能够理解，你对它还有疑问，再细说，这一部《无量寿经》就是四十八愿的细说。还要有怀疑？那《大方广佛华严经》，那是什么？是《无量寿经》的再细说，是这么个道理。一句佛号真搞清楚、真搞明白，全程接受了，这经要不要？不要了！为什么？‘法尚应舍，何况非法’，就是佛法世法统统都舍掉，就这一句阿弥陀佛，成功了。不但释迦牟尼佛四十九年所说的，经典上告诉我们，十方三世一切诸佛所说的，你统统都可以放下，阿弥陀佛明了了就可以放下，真正不可思议！
无论是什么人，造作五逆十恶极重罪业的人，甚至于谤佛谤法谤比丘僧的人，都能往生，这不得了！佛在经典上虽然说，第十八愿讲，五逆十恶都能够得度，唯有毁谤佛法的这个人不能得度。其实毁谤佛法那个罪比什么都重，比五逆十恶还要重，为什么？断众生慧命，能不能度？还是能度，只要你悔过，再不毁谤，真正忏悔念佛求生净土，阿弥陀佛还是会来接引你。那你就晓得，这一句阿弥陀佛没有不得度的众生，遍法界虚空界一切众生之类普度，往生到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨。
净宗学人，心里只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统放下。如果你对於净宗有疑惑，没有坚定的信心，可以读经，可以听经。
听经、读经为的是什么?帮助你断疑生信，目的在此地。如果你信心坚定，丝毫怀疑都没有，不要了，就一句佛号。
那一句阿弥陀佛佛号里面，不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切法全在里头，甚至於可以说，十方三世一切诸佛如来所说的经教都在这一句名号当中，你念这句佛号全念到了，你看多简单多省事。
所以海贤老和尚用不用听经、用不用学教?不需要了。为什么?他没有怀疑。这个人老实、听话、真干，就凭这三个条件，师父传给他上上法门、无上法门，是什么?「南无阿弥陀佛」。
对这个法门，肯定它是上上法门、无上法门，那不是普通人，那是善根福德圆满的人，他得到就不会放弃，他得到就不会失掉，决定往生西方极乐世界成佛。
#南无阿弥陀佛善文化结缘随喜##童心未泯##暑假番外篇##就这一刻#
唯说弥陀本愿海。
奈何众生不信，
只有说随顺众生说无量法！
令无数众生早证三乘，
待到极深位法身大士时，
方得闻净土法门如来妙法，即持名念佛求归极乐！故佛说净土法门“行超普贤菩萨登彼岸”！故实相即持名无异！到头来还得依净土法门归佛性海！
《华严经》：“若无众生，
一切菩萨终不能成无上正觉”！
一切众生无尽，就是让我往生『无我无人无众生无时间』之究竟的极乐涅槃界！若不到极乐世界，依然有众生！余二乘及菩萨之无相境皆不究竟！只有往生极乐世界见诸佛证定是正解脱！
我等末法众生闻法不得道，
是极难度众生！
故唯念佛得度生死！念佛最吉祥！能生一切慧！
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你今天没有十分诚敬，就是因为有怀疑，对于事实真相没搞清楚，搞清楚就不怀疑了。释迦牟尼佛当年住世讲经教学四十九年为谁？就是为我们这些人，疑很难断。对上上根人，一说他就明白了，不用再说了。下下根人也用不着说，他老实，教他念佛，他一句佛号念到底，很容易成就。最难度的就是当中这一类人，这一类人数最多！既不是上根，又不是下愚，四十九年讲经教学是为这些人，慈悲到了极处。
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无论是什么人，造作五逆十恶极重罪业的人，甚至于谤佛谤法谤比丘僧的人，都能往生，这不得了！佛在经典上虽然说，第十八愿讲，五逆十恶都能够得度，唯有毁谤佛法的这个人不能得度。其实毁谤佛法那个罪比什么都重，比五逆十恶还要重，为什么？断众生慧命，能不能度？还是能度，只要你悔过，再不毁谤，真正忏悔念佛求生净土，阿弥陀佛还是会来接引你。那你就晓得，这一句阿弥陀佛没有不得度的众生，遍法界虚空界一切众生之类普度，往生到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨。
净宗学人，心里只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统放下。如果你对於净宗有疑惑，没有坚定的信心，可以读经，可以听经。
听经、读经为的是什么?帮助你断疑生信，目的在此地。如果你信心坚定，丝毫怀疑都没有，不要了，就一句佛号。
那一句阿弥陀佛佛号里面，不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切法全在里头，甚至於可以说，十方三世一切诸佛如来所说的经教都在这一句名号当中，你念这句佛号全念到了，你看多简单多省事。
所以海贤老和尚用不用听经、用不用学教?不需要了。为什么?他没有怀疑。这个人老实、听话、真干，就凭这三个条件，师父传给他上上法门、无上法门，是什么?「南无阿弥陀佛」。
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无论是什么人，造作五逆十恶极重罪业的人，甚至于谤佛谤法谤比丘僧的人，都能往生，这不得了！佛在经典上虽然说，第十八愿讲，五逆十恶都能够得度，唯有毁谤佛法的这个人不能得度。其实毁谤佛法那个罪比什么都重，比五逆十恶还要重，为什么？断众生慧命，能不能度？还是能度，只要你悔过，再不毁谤，真正忏悔念佛求生净土，阿弥陀佛还是会来接引你。那你就晓得，这一句阿弥陀佛没有不得度的众生，遍法界虚空界一切众生之类普度，往生到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨。
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所以海贤老和尚用不用听经、用不用学教?不需要了。为什么?他没有怀疑。这个人老实、听话、真干，就凭这三个条件，师父传给他上上法门、无上法门，是什么?「南无阿弥陀佛」。
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