共勉之加油 请把把握好你的黄金15年：1、32-47岁之间，黄金时期，务必保持自律，专注个人发展和财富积累，切勿虚度光阴，不要贪图享乐。这宝贵的15年，将决定你下半生的生活质量，甚至影响下一代。
2、30岁以后才会明白，有钱有实力，真的可以解决世上90%的忙卡里有钱，手机有电，车子有油，这就是安全感，再牛的副驾，不如自己手握方向盘。
3、若你正处在这 15年一定要远离负能量。
4、有句话说：“世界那么大，我想去看看。”但这个世界上，诗和远方都很贵，你只有努力赚钱，让自己值钱，才能活出自己，才能。离开你讨厌的圈子，融入你喜欢的生活。 https://t.cn/A6xorGXU
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◎喻军｜历史跟唐寅开了个玩笑
唐寅苦命，一生有“三不幸”：
其一，唐寅25岁时，家中连遭变故，先是父亲病殁，妻儿离世，接着母亲作古，翌年春妹妹在婆家自尽。一年内七口之家只剩下唐寅、唐申兄弟二人；
其二，他30岁时赴京参加会试，受考场舞弊案牵连被投入大狱，差点送命，遂绝意进取，以卖文卖画度日，生活十分窘迫；
其三，正德九年，唐寅曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，却不知这个宁王是长“反骨”的，网罗人才的目的只有一个——“谋反”。
唐寅察觉后，叫苦不迭。情急之下，只能装疯卖傻，甚至在大街上裸奔，见漂亮女子就犯“花痴”，到处高喊“我是宁王请来的贵客”。
由于“演技”一流，宁王信以为真，遂不敢留用，遣唐寅回原籍。从此，唐寅万念俱灰。嘉靖二年含愤去世，只活了54岁。
如果说一不幸属于“丧家之痛”，那么二不幸、三不幸则对于唐寅的个体生命构成了垂直打击。
遭际如此，老天却没有连带着葬送他的艺术天才。
他是明朝杰出的大画家、吴门画派的代表人物和卓越的文学家，和沈周、文徵明、仇英齐名。且作为绘画全才，山水、人物、花鸟无一不精。
纵观唐寅一生，实属大悲苦之人。但令人困惑的是：明朝那么多诗画大家，有的人艺术成就比唐寅还高，为什么偏偏在唐寅身上集聚了那么多虚虚实实的符号？
个人以为，唯有两个字才是破解唐寅这个特定人物的“语码”。这两个字就是：才子。
唐寅作画常钤一方印：“江南第一才子”，自命不凡如此，竟一语既出，靡不钦服。
周臣是当时苏州名画家，唐寅学画之初曾师从于他；但很快，唐寅的画艺就连周臣都自叹弗如了。随着名声大振，向唐寅求画的人日趋增多，只得请周臣代笔。故有“六如之画，多为周笔”一说。
绘画史上，只有老师请学生代笔，却很少听说老师甘为学生代笔的。只能说明，一方面固然是由于周臣的谦逊；另一方面，他对唐寅这个学生的才能是心悦诚服的。
还有大书法家祝允明，对年少10岁的唐寅曾主动投书，折行辈与之结交，也能说明唐寅绝非等闲之辈。
才子除了天赋异禀，其狂狷、狂傲，似乎也是典型特征之一。既狂狷，便失之稳重，失之内敛。
《明史》曰：“少年伯虎，恃才傲物，纵酒张扬，人称孺子狂童。”唐寅高中乡试头名后，难抑心中快慰之情，常骑着高头大马招摇过市，使不少落榜秀才十分难堪。
这倒无关乎唐寅的为人如何，而是才子的性情外露所致。正可谓“行者心之发，观行而祸福可知”（宋·陈抟 《心相篇》）。
才子之行状，惯于放达而非收缩，畅意而非隐晦。他们做事很不严谨，很不老成，一旦陷入是非的漩涡和名利场上的种种纠葛，他们的脆弱便暴露无遗。
昨天还是神采飞扬、激昂文字，今天就是人为刀俎、不堪一击。
他们的潇洒倜傥，在别人眼中或许就是轻浮孟浪；他们的才华横溢，在别人眼中可能就是自以为是；他们的不拘小节，在别人眼中也许就是狂悖无礼。
有的人就想变着法儿挫挫他们的锐气、杀杀他们的傲气、损损他们的运气、折折他们的骨气。
才子们的行为出格，还常常体现在他们的所谓“风流”上。传说唐寅自打考场失意后，便沉溺于酒色，不能自拔。他有一方印，上刻“龙虎榜中名第一，烟花堆里醉千场”，可谓唐寅放纵不羁的自我写照。
唐寅晚年常与友人诗酒相聚，客去不问，醉便酣睡，真乃“一士长独醉”、“平生不止酒”。这又是才子们的典型特征：要么意气风发，要么自甘沉沦；既不能畅达于世，便不会苟且逢迎；别人落魄了形容猥琐，才子们落魄了愈发狂傲； 一般人在贫贱中唯求生存，才子们在贫贱中生不如死。
他们在生命的承压、思想的观照和智慧的圆融上，并没有多少可堪表述的亮点，甚至是那种一眼就能被看出残缺和不足的人物。但我们又不得不仰慕他们喷薄的才思、盎然的文章。
也许命运的跌宕、路途的艰困，可以刻录眉宇的苍老，然而一旦注入才子的胸中，就能化作仙鹤般悠悠的长吟、一腔的啸傲。
才子们就像人间的仙灵，一旦被剪断了翅膀、扼住了歌喉，就失去了洒脱的风神和抒发的嘹亮。而只能借助一副苦涩的笔墨，借诗酒自娱，借声色解愁，不过是舒缓内心的疼痛和对世俗的厌弃。
但民间的杂剧、评弹作者显然不管这些，他们需要的是“创作”，而且要“言情”。正因为“才子”后面往往跟着“佳人”二字，所以，不妨借唐寅的名声来做做文章。
历史和唐寅开了个玩笑，让他似真似幻、供人娱乐；历史毕竟又开不得玩笑，亦使之还原自身、大放异彩。
唐寅的“风流”，是苦闷无助者的生命释放；唐寅的桀骜，并不能遮盖内心的柔软和天真；唐寅的癫狂，是诗人迷失于当世而魂飞于精神故乡；唐寅的张扬，是大才子光亮的羽毛刺痛了世间的平庸；唐寅的颓废，是折翅的鸟儿唱出的一曲生命的哀歌；唐寅的身后，是五百年风雨如晦、任由评说和无我有我的逍遥。
唐寅嘛，就是个才子，真正的才子！他翩若惊鸿，消失在明朝的浩淼烟波之中。
唐寅苦命，一生有“三不幸”：
其一，唐寅25岁时，家中连遭变故，先是父亲病殁，妻儿离世，接着母亲作古，翌年春妹妹在婆家自尽。一年内七口之家只剩下唐寅、唐申兄弟二人；
其二，他30岁时赴京参加会试，受考场舞弊案牵连被投入大狱，差点送命，遂绝意进取，以卖文卖画度日，生活十分窘迫；
其三，正德九年，唐寅曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，却不知这个宁王是长“反骨”的，网罗人才的目的只有一个——“谋反”。
唐寅察觉后，叫苦不迭。情急之下，只能装疯卖傻，甚至在大街上裸奔，见漂亮女子就犯“花痴”，到处高喊“我是宁王请来的贵客”。
由于“演技”一流，宁王信以为真，遂不敢留用，遣唐寅回原籍。从此，唐寅万念俱灰。嘉靖二年含愤去世，只活了54岁。
如果说一不幸属于“丧家之痛”，那么二不幸、三不幸则对于唐寅的个体生命构成了垂直打击。
遭际如此，老天却没有连带着葬送他的艺术天才。
他是明朝杰出的大画家、吴门画派的代表人物和卓越的文学家，和沈周、文徵明、仇英齐名。且作为绘画全才，山水、人物、花鸟无一不精。
纵观唐寅一生，实属大悲苦之人。但令人困惑的是：明朝那么多诗画大家，有的人艺术成就比唐寅还高，为什么偏偏在唐寅身上集聚了那么多虚虚实实的符号？
个人以为，唯有两个字才是破解唐寅这个特定人物的“语码”。这两个字就是：才子。
唐寅作画常钤一方印：“江南第一才子”，自命不凡如此，竟一语既出，靡不钦服。
周臣是当时苏州名画家，唐寅学画之初曾师从于他；但很快，唐寅的画艺就连周臣都自叹弗如了。随着名声大振，向唐寅求画的人日趋增多，只得请周臣代笔。故有“六如之画，多为周笔”一说。
绘画史上，只有老师请学生代笔，却很少听说老师甘为学生代笔的。只能说明，一方面固然是由于周臣的谦逊；另一方面，他对唐寅这个学生的才能是心悦诚服的。
还有大书法家祝允明，对年少10岁的唐寅曾主动投书，折行辈与之结交，也能说明唐寅绝非等闲之辈。
才子除了天赋异禀，其狂狷、狂傲，似乎也是典型特征之一。既狂狷，便失之稳重，失之内敛。
《明史》曰：“少年伯虎，恃才傲物，纵酒张扬，人称孺子狂童。”唐寅高中乡试头名后，难抑心中快慰之情，常骑着高头大马招摇过市，使不少落榜秀才十分难堪。
这倒无关乎唐寅的为人如何，而是才子的性情外露所致。正可谓“行者心之发，观行而祸福可知”（宋·陈抟 《心相篇》）。
才子之行状，惯于放达而非收缩，畅意而非隐晦。他们做事很不严谨，很不老成，一旦陷入是非的漩涡和名利场上的种种纠葛，他们的脆弱便暴露无遗。
昨天还是神采飞扬、激昂文字，今天就是人为刀俎、不堪一击。
他们的潇洒倜傥，在别人眼中或许就是轻浮孟浪；他们的才华横溢，在别人眼中可能就是自以为是；他们的不拘小节，在别人眼中也许就是狂悖无礼。
有的人就想变着法儿挫挫他们的锐气、杀杀他们的傲气、损损他们的运气、折折他们的骨气。
才子们的行为出格，还常常体现在他们的所谓“风流”上。传说唐寅自打考场失意后，便沉溺于酒色，不能自拔。他有一方印，上刻“龙虎榜中名第一，烟花堆里醉千场”，可谓唐寅放纵不羁的自我写照。
唐寅晚年常与友人诗酒相聚，客去不问，醉便酣睡，真乃“一士长独醉”、“平生不止酒”。这又是才子们的典型特征：要么意气风发，要么自甘沉沦；既不能畅达于世，便不会苟且逢迎；别人落魄了形容猥琐，才子们落魄了愈发狂傲； 一般人在贫贱中唯求生存，才子们在贫贱中生不如死。
他们在生命的承压、思想的观照和智慧的圆融上，并没有多少可堪表述的亮点，甚至是那种一眼就能被看出残缺和不足的人物。但我们又不得不仰慕他们喷薄的才思、盎然的文章。
也许命运的跌宕、路途的艰困，可以刻录眉宇的苍老，然而一旦注入才子的胸中，就能化作仙鹤般悠悠的长吟、一腔的啸傲。
才子们就像人间的仙灵，一旦被剪断了翅膀、扼住了歌喉，就失去了洒脱的风神和抒发的嘹亮。而只能借助一副苦涩的笔墨，借诗酒自娱，借声色解愁，不过是舒缓内心的疼痛和对世俗的厌弃。
但民间的杂剧、评弹作者显然不管这些，他们需要的是“创作”，而且要“言情”。正因为“才子”后面往往跟着“佳人”二字，所以，不妨借唐寅的名声来做做文章。
历史和唐寅开了个玩笑，让他似真似幻、供人娱乐；历史毕竟又开不得玩笑，亦使之还原自身、大放异彩。
唐寅的“风流”，是苦闷无助者的生命释放；唐寅的桀骜，并不能遮盖内心的柔软和天真；唐寅的癫狂，是诗人迷失于当世而魂飞于精神故乡；唐寅的张扬，是大才子光亮的羽毛刺痛了世间的平庸；唐寅的颓废，是折翅的鸟儿唱出的一曲生命的哀歌；唐寅的身后，是五百年风雨如晦、任由评说和无我有我的逍遥。
唐寅嘛，就是个才子，真正的才子！他翩若惊鸿，消失在明朝的浩淼烟波之中。
#今日书摘# 梅节先生谈湘云的结局：白海棠诗之象征
《红楼梦》六十三回，怡红夜宴，群芳为公子祝寿。席间行令，湘云掣签得海棠花，上题“香梦沉酣”，后面有诗一句：“只恐夜深花睡去”，出自苏轼《咏海棠》绝句。参加酒会十六人，抽签者八，所得签皆与其人身份贴切，实为二十二回灯谜后最重要的全书人物提纲。可是独湘云与香菱二人之签，好像没有甚么特别的意义，预兆难明。于是有些红学家认为湘云与香菱二签是“近应”，也就是应在这一日白天所发生的“憨湘云醉眠芍药裀”、 “呆香菱情解石榴裙”。王雪香、俞平伯均主此说。香菱之签不是本文讨论范围，暂不置论。若湘云之签，恐怕不会这么简单。原因是第六十二回写湘云眠芍而非眠棠，如果真的要应此事（这预示甚么同样不清楚），雪芹应该让她抽得一枝芍药花才是。笔者认为正如黛玉抽得 “风露清愁”之芙蓉，应在第七十八回宝玉“杜撰芙蓉诔”， “虽诔晴雯，而实又诔黛玉”一样，湘云之抽得海棠，正应在第三十七回她写的两首《白海棠和韵》。
海棠社是大观园第一个诗会。这一社诗题为《咏白海棠》。探春、宝钗、宝玉、黛玉各做一首，李纨是社长，主持评阅。第二天，湘云来了，又依韵和了两首。《红楼梦》是这样写的：
众人道：“我们四首也算想绝了，再一首也不能了。你到弄了两首，那里有许多话说，必要重了我们的。”一面说，一面看时，只见那两首诗写道：
其一
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
其二
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：“这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。”
湘云二诗是海棠社压卷之作，读者亦无异议，问题在于，雪芹为甚么把压卷之作分给她。记得有位评论家说过《红楼梦》是一部诗体的小说。雪芹是诗人， “诗才忆曹植” ，当时在友朋中即享有极高的诗名。在他的笔下大观园的姐儿们也个个是诗翁，分题限韵，联句填词成了她们重要的生活内容。甚至连凤姐这个一字不识的 “泥腿”、也加入诗社，芦雪亭联句诌了一句“一夜北风紧”。由于《红楼梦》中诗词歌赋的数量惊人（前八十回就超过百篇），于是脂砚斋等人就认为雪芹撰《红楼梦》 “亦为传诗之意”。这个意见其实是错误的。雪芹在《红楼梦》开头，即通过“石头”之口挖苦世之“佳人才子”小说的作者，他们弄小说只不过“写出自己的那两首情诗艳赋，强派硬栽，“故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之话”。雪芹则不然：
书中诗词，各有隐意，若谜语然。口说这里，眼看那里。其优劣都是各随本人按头制帽，故不揣摹大家高唱。不比他小说，先有几首诗，然后以人硬嵌上的。（王雪香《石头记读法》）
他拟作的诗词完全符合不同人物的身份和口吻，具有鲜明的个性；它们不是游离于角色之外，而是同人物浑然溶成一体，使人物显得更丰满，意境更深邃，起到正面描写起不到的作用。尤有进者，雪芹还往往利用一两句诗词，有意无意地点出事情的结局，昭示人物的将来。这是别的小说家无法学步的。湘云的两首白海棠诗就是一例。雪芹运用拟人化的艺术手法，深刻而又生动地描绘了女主人未来的生活环境和感情世界，既是贴切的咏物之什，又是典雅的诗谶。
证明这一点，在湘云第一首白海棠诗之“自是霜娥偏爱冷”句下，庚辰本和有正本有一双行批注：
又不脱自已将来形景。（有正本无“又”字)
这条批语非常重要，可惜长期为红学家所忽略。批者无疑看过雪芹原本后三十回，他的批语告诉我们湘云“将来形景”是爱冷的“霜娥”。“霜娥”原出谢庄《月赋》： “引玄兔于帝台集素娥于后庭”，又见李商隐《霜月》 “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。 “素娥”就是嫦娥。《文选•月赋》李周翰注：娥窃药奔月，月色白，故云 “素娥”，但月为太阴之象，嫦娥所居为“广寒清虚之府”，故又可称霜娥。《红楼梦》第五十回，宝玉咏红梅 “不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅”， “孀娥”，庚辰本作“嫦娥”，俞平伯八十回校本从之，这是对的。
《白海棠和韵》是湘云自咏，将来形景是月中嫦娥。嫦娥原来是有丈夫的。《淮南子•览冥训》 “羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注；姮娥羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；姮娥盗食之得仙，奔入月中为月精”。“嫦娥应悔偷灵药，碧海苍天夜夜心”，鲁迅《奔月》，已演为故事。
“白首双星”回目预伏湘云将来像织女，白海棠诗暗示她将来像嫦娥。织女与嫦娥的婚姻同属一个类型，她们虽然都有丈夫，但又都离开了自己丈夫！现在再回到六十三回。怡红夜宴，诸美所掣之签，实为其人终身之谶。以花为喻，宝钗是富贵之牡丹，李纨是坚贞之古梅，袭人是轻薄逐流之桃花，黛玉是冷落秋江的芙蓉。湘云就是她诗中刻画的白海棠。凄清、冷艳、孤独、馨洁，在寂寞中开，在寂寞中凋谢。她既不为常人所知，亦不为常人所欣赏。她的愁思大概只有嫦娥才能了解。
“幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏”。她只好抱着满腔的幽恨，像蜡炬一样滴干最后一滴眼泪，结束自己的生命。#红楼梦#
本文节选自《香港红学论文选》一书，作者是梅节。
《红楼梦》六十三回，怡红夜宴，群芳为公子祝寿。席间行令，湘云掣签得海棠花，上题“香梦沉酣”，后面有诗一句：“只恐夜深花睡去”，出自苏轼《咏海棠》绝句。参加酒会十六人，抽签者八，所得签皆与其人身份贴切，实为二十二回灯谜后最重要的全书人物提纲。可是独湘云与香菱二人之签，好像没有甚么特别的意义，预兆难明。于是有些红学家认为湘云与香菱二签是“近应”，也就是应在这一日白天所发生的“憨湘云醉眠芍药裀”、 “呆香菱情解石榴裙”。王雪香、俞平伯均主此说。香菱之签不是本文讨论范围，暂不置论。若湘云之签，恐怕不会这么简单。原因是第六十二回写湘云眠芍而非眠棠，如果真的要应此事（这预示甚么同样不清楚），雪芹应该让她抽得一枝芍药花才是。笔者认为正如黛玉抽得 “风露清愁”之芙蓉，应在第七十八回宝玉“杜撰芙蓉诔”， “虽诔晴雯，而实又诔黛玉”一样，湘云之抽得海棠，正应在第三十七回她写的两首《白海棠和韵》。
海棠社是大观园第一个诗会。这一社诗题为《咏白海棠》。探春、宝钗、宝玉、黛玉各做一首，李纨是社长，主持评阅。第二天，湘云来了，又依韵和了两首。《红楼梦》是这样写的：
众人道：“我们四首也算想绝了，再一首也不能了。你到弄了两首，那里有许多话说，必要重了我们的。”一面说，一面看时，只见那两首诗写道：
其一
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
其二
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：“这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。”
湘云二诗是海棠社压卷之作，读者亦无异议，问题在于，雪芹为甚么把压卷之作分给她。记得有位评论家说过《红楼梦》是一部诗体的小说。雪芹是诗人， “诗才忆曹植” ，当时在友朋中即享有极高的诗名。在他的笔下大观园的姐儿们也个个是诗翁，分题限韵，联句填词成了她们重要的生活内容。甚至连凤姐这个一字不识的 “泥腿”、也加入诗社，芦雪亭联句诌了一句“一夜北风紧”。由于《红楼梦》中诗词歌赋的数量惊人（前八十回就超过百篇），于是脂砚斋等人就认为雪芹撰《红楼梦》 “亦为传诗之意”。这个意见其实是错误的。雪芹在《红楼梦》开头，即通过“石头”之口挖苦世之“佳人才子”小说的作者，他们弄小说只不过“写出自己的那两首情诗艳赋，强派硬栽，“故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之话”。雪芹则不然：
书中诗词，各有隐意，若谜语然。口说这里，眼看那里。其优劣都是各随本人按头制帽，故不揣摹大家高唱。不比他小说，先有几首诗，然后以人硬嵌上的。（王雪香《石头记读法》）
他拟作的诗词完全符合不同人物的身份和口吻，具有鲜明的个性；它们不是游离于角色之外，而是同人物浑然溶成一体，使人物显得更丰满，意境更深邃，起到正面描写起不到的作用。尤有进者，雪芹还往往利用一两句诗词，有意无意地点出事情的结局，昭示人物的将来。这是别的小说家无法学步的。湘云的两首白海棠诗就是一例。雪芹运用拟人化的艺术手法，深刻而又生动地描绘了女主人未来的生活环境和感情世界，既是贴切的咏物之什，又是典雅的诗谶。
证明这一点，在湘云第一首白海棠诗之“自是霜娥偏爱冷”句下，庚辰本和有正本有一双行批注：
又不脱自已将来形景。（有正本无“又”字)
这条批语非常重要，可惜长期为红学家所忽略。批者无疑看过雪芹原本后三十回，他的批语告诉我们湘云“将来形景”是爱冷的“霜娥”。“霜娥”原出谢庄《月赋》： “引玄兔于帝台集素娥于后庭”，又见李商隐《霜月》 “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。 “素娥”就是嫦娥。《文选•月赋》李周翰注：娥窃药奔月，月色白，故云 “素娥”，但月为太阴之象，嫦娥所居为“广寒清虚之府”，故又可称霜娥。《红楼梦》第五十回，宝玉咏红梅 “不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅”， “孀娥”，庚辰本作“嫦娥”，俞平伯八十回校本从之，这是对的。
《白海棠和韵》是湘云自咏，将来形景是月中嫦娥。嫦娥原来是有丈夫的。《淮南子•览冥训》 “羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注；姮娥羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；姮娥盗食之得仙，奔入月中为月精”。“嫦娥应悔偷灵药，碧海苍天夜夜心”，鲁迅《奔月》，已演为故事。
“白首双星”回目预伏湘云将来像织女，白海棠诗暗示她将来像嫦娥。织女与嫦娥的婚姻同属一个类型，她们虽然都有丈夫，但又都离开了自己丈夫！现在再回到六十三回。怡红夜宴，诸美所掣之签，实为其人终身之谶。以花为喻，宝钗是富贵之牡丹，李纨是坚贞之古梅，袭人是轻薄逐流之桃花，黛玉是冷落秋江的芙蓉。湘云就是她诗中刻画的白海棠。凄清、冷艳、孤独、馨洁，在寂寞中开，在寂寞中凋谢。她既不为常人所知，亦不为常人所欣赏。她的愁思大概只有嫦娥才能了解。
“幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏”。她只好抱着满腔的幽恨，像蜡炬一样滴干最后一滴眼泪，结束自己的生命。#红楼梦#
本文节选自《香港红学论文选》一书，作者是梅节。
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