假期第二天：早上睡到自然醒，下午去了北京科技馆，了解和体验各种物理、生物、数学、天文、环保等方面内容。回到家休息了一会儿后去儿研所看医生，按预约时间去的，等了大概5分钟吧还挺速度的，就是这个医生节奏有点快，着急忙慌的感觉，不怎么交流直接开药&开检查单子[笑cry] 还不给预约复查的号，咨询服务与挂号费不相匹配。从医院回来就赶快做晚饭，西红柿炒鸡蛋、蒸把子肉、土豆丝午餐肉、清炒油麦菜，太丰盛了[舔屏] 饭后到公园散步走了两大圈，出来后在附近的酒吧待了一个小时，前台小帅哥自己一个人调酒，悠闲自得保持20分钟出一杯的速度[允悲] 太久太久没有喝了有点晕‍

诗歌年代，我知道这家书店已经很久了，但偶尔几次在西小路散步路过的时候它总是没开门，在此之前已经听说了主理人是个随性的人，什么时候开门就看缘分。

这次傍晚又散步到这里，发现开着，两条路的交叉口，桥头的位置，一座两层楼的绍式老房子，透着暖光。

店里的斑点狗坐在沙发上，看见有人来一直冲着我们呜呜叫，店里的女孩子说今天老板不在，狗狗最近几天在生气，因为它的主人又养了一只猫。

二楼阁楼可以上去参观，但是楼梯真的好旧好陡，每走一步都吱嘎得厉害。阁楼面积其实不小，几个书架、一个落地沙发(类似榻榻米)、一个沿窗的长书桌，窗边就是“北海路”。还是饭点，路上没什么人经过，坐在窗边有风吹进来。

越城区上大路与北海路交叉口 相家桥4号

20240331 | 绍兴 | 诗歌年代 https://t.cn/A6ONDhmg

恩师开示：「法尚应舍，何况非法」

佛为我们说出来，我们的真心、我们的本性是清净的、是光明的，从来没有染污，是不动的。你看，现在前念灭后念生，念念不住，每一个念头它不会停住，这在五阴里叫行阴，它行动，它不住。不住就是它不停，一个念头接一个念头，相似相续。这就意思说明前念跟后念不是一样的，前念跟后念是一样的叫相续，前念跟后念不一样，永远找不到两个念头相同。所以，念是假的，永恒不变是真的。相是假的，相大家知道有生老病死、有成住坏空，所有现象没有例外的，所以叫假相，叫妙有。妙有非有，那我们起心动念，念头也是妙有，也不是真的。不是真的就不要在意，就把它放下，可以用它，不放在心上，这叫妙，这叫方便为究竟。

　可以欣赏，可以用它成办成佛之道，这妙用。如果错用了，错用了你起善恶业种。你行善把善放在心上，阿赖耶里头善种子；造恶把恶的念头放在心上，阿赖耶识里有恶的种子。善种子感三善道的果报，恶种子感三恶道的果报，你错了。这就叫你天天在制造六道轮回，你怎么能出六道轮回？出六道轮回的人，他不造轮回业，不造轮回业就是决定不能把善恶放在心里头。他真的是断一切恶，行一切善，断一切恶不着恶的念头，行一切善不着行善的念头。你看，他这个断恶修善叫累积功德，功德是出世间法；他放在心上，是福德，福德他就制造六道轮回，这个要清楚、要明了。我们今天到底走的是什么路，千万不要把六道轮回的路当作成佛之道，这个误会就太深了。一定要具足菩提大悲，一定要有善巧方便，善巧方便就是断恶修善都不放在心上。修净土的只把一句阿弥陀佛放在心上，除这个之外，心上干干净净，一尘不染，这就对了。
　　世出世间法全是假的，佛法也不例外，佛明白的教导我们，「法尚应舍，何况非法」，佛法是让我们脱离六道轮回提升境界的一个工具而已。这个工具用了不可以执着，经上举比喻，譬如我们过河，过河的工具要用一个筏，要用个小船，我们用这个工具。到对岸了，这个船就不能要了，不能再背着船走，要放下。你选择用这条船，我用它来渡河，渡河之后不要它了，你真的到达彼岸。渡了河还舍不得离开，永远住在船上，那就错了，完全错了。所以佛教给我们的方法是法尚应舍，佛法帮助我们提升了，这法就不要了。小乘经教帮助我们证得阿罗汉果，证得阿罗汉果之后，这个法就不要了。转过来再学大乘，你才能提升为菩萨，你要执着小乘，你就上不去了。修学大乘，大乘成就了，也要把大乘丢掉，你才能成佛。如果舍不得把大乘放下，那你永远是菩萨，你成不了佛；你要成佛，把菩萨的法要放下。佛给我们讲真话，佛不骗我们。度生之方便，究竟方便、圆满方便，没有比这个更方便的了，这就是信愿持名。你看四个字，凡夫成佛了。