“重重似画，曲曲如屏。
算当年，虚老严陵。
君臣一梦，今古空名。
但远山长，云山乱，晓山青。”

上午去严子陵钓台。碑廊碑文林立，大体上读了读，有写风景的，有赞严陵高风的，有郁达夫所说的俗而不雅的过路高官的手笔，也有郁达夫那首《钓台题壁》。自然有附庸风雅者，但更多的是自嘲和挣扎吧，仕与隐，入世与出世，一直是中国古代文人面临的课题，理想和现实也永远是永恒的矛盾。我虽不求高官厚禄，不求名利富贵，但人总要吃饭。所以碑文才那么多吧。“万叠云山，一丝烟雨，比得三公禄。”何止是“比得”，明月清风本无价啊。“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。往来有愧先生德，特地通宵过钓台。”

“真也难怪得严子陵，难怪得戴征士，倘使我若能在这样的地方结屋读书，颐养天年，那还要什么的高官厚禄，还要什么的浮名虚誉哩？”[泪][泪][泪]

特别打动我的还有一首唐寅的《严滩》，那种漂泊感。“嗟余漂泊随饘粥，渺渺江湖何所归。”归隐也无处，没有此心安处。看到山上的唐寅塑像，听游客说什么“江南第一风流才子”，其实唐寅一生悲惨，亲友爱人相继去世，他自号“六如居士”，取自《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”他写过“不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间”，就在此几年前，他参加科举时还在写，“壮心未肯逐樵渔”。

有几人能看透呢？真的看透了，又有几人能真的去实践呢？只能暂时从俗务中抽身出来，“归来再拜清祠下，山自苍苍水自流”吧。

康德诞辰三百周年（1724年—1804年）

康德提出“人是目的，而非工具”，文明的第一步就需要重视个体生命本身，人若不懂得尊重人、重视人的生命与价值，那么就永远处在未启蒙状态，无法获得人的尊严。
他在《人类学》里说：“人达到完善地运用自己理性的年龄：（一）在技巧方面（实现他所追求的目的的技能），可规定为二十岁左右；（二）在精明方面（利用别人实现他的目的），可规定为四十岁左右；（三）在智慧方面，可规定为六十岁左右。但在最后这个阶段，智慧更多地是以否定的态度洞见到前两个阶段的一切愚蠢。”

（图1.油画《康德和朋友们在餐桌上》左三为康德；德国画家埃米尔·多尔斯林作于1900年。图2.1895年的哥尼斯堡城堡。图4.康德的家乡哥尼斯堡；今加里宁格勒

崩坏学园篇
2章今我来思——《山之御座IV》

九霄
一夏，吓我一跳...还好你没在这场骚动中受伤呢，我刚才需要精准地定位敌人，所以第一时间没有出手...不然很容易造成大范围的破坏。

九霄的声音略带歉意和遗憾。

铁师一夏
...我明白的。

身后忽然响起了一个声音。

女孩
“姐姐...姐姐."

是女人和她的孩子。

女人
“小姐，刚才谢谢你了，如果没有你的话，快说谢谢姐姐...”
女孩
“呜呜...谢谢姐相...”
铁师一夏
...英雄就是会因为种种原因恰好在场的。

女人和小女孩双眼通红地感谢着铁师一夏，并且邀请她一起去这座城市的住所。艰难地婉拒了许久，两人方才念念不舍地离开了，而一旁的九霄，一直饶有兴味地看着这一切，直到两人离开才又说话。

九霄
她们刚刚被一夏救了下来吗？
铁师一夏
...勉强可以这样说吧。
九霄
这样啊，嘻唱。
铁师一夏
有什么好笑的事情吗？
九霄
也没什么，只是觉得明明刚刚经历了那么吓人的事情，你却好像更精神了，对了机场发生了这么大的破坏，你的航班肯定要延期了。
铁师一夏
那个倒不必担心，因为，我已经失去起飞的理由了。

少女的脸上有些疑惑，但是，注视着铁师一夏的眼神，她的表情慢慢地，从疑惑变成了明悟。

九霄
...解放了么？
铁师一夏
不...应该说是和解了吧。

铁师一夏从行李箱里取出文件，将其束成一个纸筒。

铁师一夏
现在，我要去我该去的地方了。