这两天没咋更新，主要是在思考这几个问题
1.做交易，有预判固然是好，但不能被这个束缚。一方面，计划一定需要次日的盘面信号去确认； 第二就是，其实每天都行情复杂度远超我们的认知，但如果从结果来看，股票无非就是 涨 或者 跌，你始终拥有50%的胜率。不过过程却是复杂的，很多时候的预测，也许就是运气而已。
股票交易，本质应该是“过程论”，而不是“结果论”(这句话引自巧哥[好喜欢])。其实人生亦然，做了一个错误的决定 ，渴望时光倒流，但你再仔细想想，站在当时: 你的认知、情绪… 是不是同样会推着你做这个决定。所以反思时 多想想底层原因、多找内因
2.最近想的最多的就是 量化资金、量化思维。其实这也是我们团队未来所追求的。量化，我们写了两篇文章了，两个核心: 安全、平铺。 而现在的市场又被深度影响，所以我们要去适应它。
关于量化还有一个感触: 就是作为参与者到底要如何紧跟市场?
回想一下，3月碳中和、顺控发展，短线连板票飞起； 后面又是医美、白酒，现在是锂电 光伏。刚刚研究清楚短线爆量弱转强、市场又开始逻辑赛道，刚把逻辑顺清楚，市场又来了量化资金。
如果说，你的交易是不断的追求这些外在形式，那么只会感觉自己永远都是追着走。亦或者大量的形式最后会束缚了你的双手。
这就是“着相”了，多想想本质的东西，不拘泥于形，才能不变应万变。(不过话说回来，初学者也只能通过形式介入，比如总有人跑过来问换手率、爆多少量，没说完全不对，只是勿沉迷。对于模式的追求，依然如此)
3.越来越感觉，真的没有什么“悟道”一说。我甚至觉得这个词就是被发明出来匡人的(指在股市)。
以前觉得交易是脑力活，现在发现是体力活。所谓的道就是通过不断的交易、提炼总结，然后在理解力和反应速度比大部分人快一点、深入一点而已。这些都是需要大量的积累，企图通过“冥想”、“空想”悟道，最后的结果大概率只是想象出来一个世界，自我安慰而已。
......
扯得远，说一嘴交易，跟随市场就好了。你我都是跟随资金，别想太多。
最后提前说一件事，
系统大家用了一两周了，其实陆陆续续看到很多人用的贼六，后台有个粉丝说他曾腰斩，现在我知道的都有6连阳了；还有老粉，天天买到涨停，奥克、天华、四方、金雷…我相信这里面很快，就会出现很多收益远超我们的人。
所以我们准备做个小活动，关于系统的使用，有啥感悟、有啥你觉得好的方法(愿意)跟大家分享的… 可以投稿给我们 (视频啥的），主要是让大家交流分享吧，当然选中的会有一些小奖励。具体后面文章会说，我在这提前打个针～
逼逼叨叨一千字，擦 … 睡了[圆月][圆月][圆月]
1.做交易，有预判固然是好，但不能被这个束缚。一方面，计划一定需要次日的盘面信号去确认； 第二就是，其实每天都行情复杂度远超我们的认知，但如果从结果来看，股票无非就是 涨 或者 跌，你始终拥有50%的胜率。不过过程却是复杂的，很多时候的预测，也许就是运气而已。
股票交易，本质应该是“过程论”，而不是“结果论”(这句话引自巧哥[好喜欢])。其实人生亦然，做了一个错误的决定 ，渴望时光倒流，但你再仔细想想，站在当时: 你的认知、情绪… 是不是同样会推着你做这个决定。所以反思时 多想想底层原因、多找内因
2.最近想的最多的就是 量化资金、量化思维。其实这也是我们团队未来所追求的。量化，我们写了两篇文章了，两个核心: 安全、平铺。 而现在的市场又被深度影响，所以我们要去适应它。
关于量化还有一个感触: 就是作为参与者到底要如何紧跟市场?
回想一下，3月碳中和、顺控发展，短线连板票飞起； 后面又是医美、白酒，现在是锂电 光伏。刚刚研究清楚短线爆量弱转强、市场又开始逻辑赛道，刚把逻辑顺清楚，市场又来了量化资金。
如果说，你的交易是不断的追求这些外在形式，那么只会感觉自己永远都是追着走。亦或者大量的形式最后会束缚了你的双手。
这就是“着相”了，多想想本质的东西，不拘泥于形，才能不变应万变。(不过话说回来，初学者也只能通过形式介入，比如总有人跑过来问换手率、爆多少量，没说完全不对，只是勿沉迷。对于模式的追求，依然如此)
3.越来越感觉，真的没有什么“悟道”一说。我甚至觉得这个词就是被发明出来匡人的(指在股市)。
以前觉得交易是脑力活，现在发现是体力活。所谓的道就是通过不断的交易、提炼总结，然后在理解力和反应速度比大部分人快一点、深入一点而已。这些都是需要大量的积累，企图通过“冥想”、“空想”悟道，最后的结果大概率只是想象出来一个世界，自我安慰而已。
......
扯得远，说一嘴交易，跟随市场就好了。你我都是跟随资金，别想太多。
最后提前说一件事，
系统大家用了一两周了，其实陆陆续续看到很多人用的贼六，后台有个粉丝说他曾腰斩，现在我知道的都有6连阳了；还有老粉，天天买到涨停，奥克、天华、四方、金雷…我相信这里面很快，就会出现很多收益远超我们的人。
所以我们准备做个小活动，关于系统的使用，有啥感悟、有啥你觉得好的方法(愿意)跟大家分享的… 可以投稿给我们 (视频啥的），主要是让大家交流分享吧，当然选中的会有一些小奖励。具体后面文章会说，我在这提前打个针～
逼逼叨叨一千字，擦 … 睡了[圆月][圆月][圆月]
#南传律藏经分别-比丘戒的故事76# 波逸提 三二
波逸提 三二
一
那时，世尊在王舍城迦兰陀竹林园。当时，提婆达多已经丢掉了名声和供养，却拥有很多徒弟，（他们）劝化诸多人家获取食物。众人……发难道：「为什么沙门释子劝化诸多人家获取食物呢？谁人不爱好料理呢？谁人不喜欢美食呢？」诸比丘听到众人的……发难。诸比丘中少欲者……发难道：「为什么提婆达拥有很多徒弟，劝化诸多人家获取食物？」……乃来到……「提婆达多！你真的拥有很多徒弟，他们劝化诸多人家获取食物吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「愚人！你为什么拥有很多徒弟，他们劝化诸多人家获取食物呢？愚人！这不会让未信的人生信……乃来到……诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食（四人以上的比丘，受请〔共食〕五正食中之任一种时，此名为别众食。
），波逸提。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
二
当时，众人邀请生病比丘接受食物供养。比丘们因为世尊禁止别众食，戒惕谨慎不接受邀请。……把这件事告诉世尊。当时，世尊因为这件事对诸比丘说：「诸比丘！允许生病比丘接受别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时，这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
三
当时，众人在布施衣服时备好了衣服食物，准备先邀请比丘供养食物然后布施衣服。比丘们因为世尊禁止别众食，戒惕谨慎不接受邀请，因此〔比丘的〕衣服不够。……把这件事告诉了世尊。「诸比丘！在布施衣服的时候允许别众食，你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时、施衣时，这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
四
当时，众人请制作衣服的比丘饮食。比丘们说：「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。……把这件事告诉了世尊。「诸比丘！制作衣服的时候允许别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时、施衣时、作衣时，这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
五
那时，诸比丘和众人同行，比丘们对众人说：「贤者！稍等，我们应该去乞食。」他们说：「大德！请在这取食。」比丘们说：「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。……告诉世尊。「诸比丘！在行路时，允许别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时、施衣时、作衣时、行路时，
这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
六
那时，比丘们和众人共乘船。比丘们对众人说：「贤者！稍待来到岸边，我们应该去乞食。」那们说：「大德！请取这食物。」比丘们说：「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请……「诸比丘！在乘船时，允许别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时、施衣时、作衣时、行路时、乘船时，这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
七
那时，比丘在各地安居结束，比丘们想要见世尊赶往王舍城，诸居士见异地来的比丘，邀请他们饮食。比丘们……戒惕谨慎不接受邀请……「诸比丘！在大众会时（二、三比丘行乞食得生存，若第四人来，不得生存，〔视作〕「大众会时」而可食。）允许别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时……乘船时、大众会时，即这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
八
那时，摩竭陀国王斯尼耶频毗娑罗的亲人跟随邪命外道出家。当时，邪命士来到斯尼耶频毗娑罗王住处，对国王说：「大王！我想用食物供养一切沙门。」「大德！你如果以佛陀为上首，比丘僧团为第一，那你可以做食物供养。」于是，邪命士派遣使者来到诸比丘住处说：「诸比丘！明天请接受我食物的供养。」比丘们说：「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。于是，邪命士来到世尊住处，和世尊相互敬礼，互相寒暄慰问后站在一边。邪命士这样对世尊说：「大德瞿昙是出家者，我也是出家者，出家者接受出家者的施食是应该的。请大德瞿昙明天和比丘僧一起接受食物供养。」世尊默然允诺，邪命士知道世尊允诺离开。当时，世尊因为这件事对诸比丘说：「诸比丘！沙门供食允许别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕病时、施衣时、作衣时、行路时、乘船时、大众会时、沙门施食时，这就是所谓的因缘。」
波逸提 三二
一
那时，世尊在王舍城迦兰陀竹林园。当时，提婆达多已经丢掉了名声和供养，却拥有很多徒弟，（他们）劝化诸多人家获取食物。众人……发难道：「为什么沙门释子劝化诸多人家获取食物呢？谁人不爱好料理呢？谁人不喜欢美食呢？」诸比丘听到众人的……发难。诸比丘中少欲者……发难道：「为什么提婆达拥有很多徒弟，劝化诸多人家获取食物？」……乃来到……「提婆达多！你真的拥有很多徒弟，他们劝化诸多人家获取食物吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「愚人！你为什么拥有很多徒弟，他们劝化诸多人家获取食物呢？愚人！这不会让未信的人生信……乃来到……诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食（四人以上的比丘，受请〔共食〕五正食中之任一种时，此名为别众食。
），波逸提。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
二
当时，众人邀请生病比丘接受食物供养。比丘们因为世尊禁止别众食，戒惕谨慎不接受邀请。……把这件事告诉世尊。当时，世尊因为这件事对诸比丘说：「诸比丘！允许生病比丘接受别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时，这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
三
当时，众人在布施衣服时备好了衣服食物，准备先邀请比丘供养食物然后布施衣服。比丘们因为世尊禁止别众食，戒惕谨慎不接受邀请，因此〔比丘的〕衣服不够。……把这件事告诉了世尊。「诸比丘！在布施衣服的时候允许别众食，你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时、施衣时，这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
四
当时，众人请制作衣服的比丘饮食。比丘们说：「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。……把这件事告诉了世尊。「诸比丘！制作衣服的时候允许别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时、施衣时、作衣时，这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
五
那时，诸比丘和众人同行，比丘们对众人说：「贤者！稍等，我们应该去乞食。」他们说：「大德！请在这取食。」比丘们说：「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。……告诉世尊。「诸比丘！在行路时，允许别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时、施衣时、作衣时、行路时，
这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
六
那时，比丘们和众人共乘船。比丘们对众人说：「贤者！稍待来到岸边，我们应该去乞食。」那们说：「大德！请取这食物。」比丘们说：「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请……「诸比丘！在乘船时，允许别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时、施衣时、作衣时、行路时、乘船时，这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
七
那时，比丘在各地安居结束，比丘们想要见世尊赶往王舍城，诸居士见异地来的比丘，邀请他们饮食。比丘们……戒惕谨慎不接受邀请……「诸比丘！在大众会时（二、三比丘行乞食得生存，若第四人来，不得生存，〔视作〕「大众会时」而可食。）允许别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕生病时……乘船时、大众会时，即这就是所谓的因缘。」
这样，世尊为诸比丘制立学处。
八
那时，摩竭陀国王斯尼耶频毗娑罗的亲人跟随邪命外道出家。当时，邪命士来到斯尼耶频毗娑罗王住处，对国王说：「大王！我想用食物供养一切沙门。」「大德！你如果以佛陀为上首，比丘僧团为第一，那你可以做食物供养。」于是，邪命士派遣使者来到诸比丘住处说：「诸比丘！明天请接受我食物的供养。」比丘们说：「世尊禁止别众食。」戒惕谨慎不接受邀请。于是，邪命士来到世尊住处，和世尊相互敬礼，互相寒暄慰问后站在一边。邪命士这样对世尊说：「大德瞿昙是出家者，我也是出家者，出家者接受出家者的施食是应该的。请大德瞿昙明天和比丘僧一起接受食物供养。」世尊默然允诺，邪命士知道世尊允诺离开。当时，世尊因为这件事对诸比丘说：「诸比丘！沙门供食允许别众食。诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
别众食，除因缘外，波逸提。因缘者，〔指〕病时、施衣时、作衣时、行路时、乘船时、大众会时、沙门施食时，这就是所谓的因缘。」
【一颗红心永向党——记东胜区退休老党员、通顺社区红色宣讲员李存喜】民谚云：“秋晒如刀剐”。说的是秋天的太阳很毒。下午两点，是“秋老虎”最威风的时候，绝大多数市民不会选择这个时候出行，但82岁的李存喜老人几乎每天这个时候都要出门，而且，通年都是这样，肩背一个小包，包里装有一二本党史党章书籍，一个陈旧的搪瓷茶缸，一条陈旧的毛巾。他出行的目的地不尽相同，有时是社区，有时是机关单位，有时是学校，有时是工矿企业。他去这些地方的目的只有一个——义务讲党课、讲革命故事，把党的红色基因传承下去。
而这一天，他应鄂尔多斯日报社、人民银行鄂尔多斯市中心支行、东胜区公园街道通顺社区的邀请，在三个单位联合开展的党日活动中，为党员们讲红色革命故事。下午两点半，他准时来到了社区党员活动室。
战火中洗礼
“我叫李存喜，出生于陕西府谷县，是从旧社会苦难中走过来的人。我从小和家人一起忍受贫穷的煎熬，还要东躲西藏逃避战乱。那时候，国民党的部队所过之处，村村洗劫一空，而共产党领导的军队所到之处，不仅秋毫无犯，还经常帮助贫苦百姓耕田种地，打柴挑水，救济群众。这一切，在我幼小的心灵里留下了很深的印记。我由此认定中国共产党是为人民的党，我就梦想着自己也能成为一名共产党员，并在共产党领导下的军队当兵。”
简单的开场白之后，李存喜短暂停顿了一下，似在梳理思绪，似在平复略显激动的心情，似在搜寻激荡在岁月深处的记忆……随即，侃侃而谈，将所有人的思绪拉回到了那久远的峥嵘岁月——
1959年，他实现了人生的第一个梦想——入党，参军。那年，他十八岁，告别亲人，远赴青海，在中国人民解放军陆军某部队服役。入伍后，他被分在了步兵连，天天进行严格的军事训练。面对青藏高原特别的高寒缺氧气候，无论是翻山越岭长途拉练，还是投弹打靶，格斗擒拿，他样样争先，从不落后。后来，部队缺少汽车兵，他又主动报名学习开车，尽管只有小学二年级文化水平，但他还是凭借顽强的毅力，克服困难，勤学苦练，掌握了开车技术。学成之后，他被分配到高炮营，成为了一名汽车兵。
1962年，印军侵占我国领土，为捍卫主权，我军奋起自卫反击。10月，他所在的部队接到上级命令，开往西藏边境线参加战斗。出发前，所有军人都剃了光头，以便于战场上受伤包扎；每人都写有一封遗书，连同自己剩余的衣物、钱财一并寄回家中；每人口袋中装着一个三寸宽的白布条，上边写有姓名、籍贯、部队、血型等个人信息，以防万一受伤或者牺牲后，能够及时营救善后。另外，每人学习几句印度语：优待俘虏，缴枪不杀。
由于前线战事紧急，他所在的部队夜以继日向前线开拔。他和他的战友们开着满载军人或军需物资的卡车从西宁出发，经唐古拉山、喜马拉雅山一路蜿蜒而行，沿途尽是悬崖绝壁，冰峰雪岭，稍有不慎坠下悬崖，车毁人亡，后果不堪设想。当地流传这样一句话：“上了五道梁，喊爹又喊娘”。真是步步惊险，处处惊魂。但大家克服了交通环境、高原反应和身体困乏等常人难以想象的困难，连续行军七天七夜。期间，所有人未曾合上一眼，极度困乏时，就打开车窗用寒冷的风雪来提神。而崎岖的山路上，不时有山石挡道、冰雪堵路。战友们徒手清理路障，遇到特别艰险的路段，大家一起推车、扛炮来保证行进进度。在横渡雅鲁藏布江一条支流时，由于没有桥面，战友便跳进冰冷刺骨的江水中，用双手、肩膀托举木板架起了一座临时浮桥……
11月17日，经过七个昼夜的奔波，终于抵达拉萨。在野外修整一晚后，第二天，便正式开往前线。沿途，不时遭到敌人猛烈的攻击。当时，他任汽车班副班长，部队配发有一把手枪，一百发子弹，五颗手榴弹。他立即持枪下车向印军还击，车上所有的军人也都迅速投入战斗，不久便打退了敌军。敌人撤退后，他们将那些被炮弹炸坏了的汽车推下山沟，将车上的人员和军需物资分散在其它车上，重新上路。行不多时，再次遭到敌军伏击，他们再次予以还击。就这样，一路上不停地打打停停，停停打打，最终冲过了敌人的封锁线。
到达前沿阵地后，他们立即投入了战斗。那时候，面对枪林弹雨并不感到害怕，最害怕的是补给跟不上，每人每次限额配发一百发子弹，五颗手榴弹。在几天的战斗中，他打出了五百发子弹，投出去二十多颗手榴弹。军需物资时常供应不上，生活物资也短缺。有时候，他们只能喝混着血迹的流水来维持生命……
经过中国人民解放军历时一个月的英勇战斗，终于打败了印度侵略者，中印边境战争正式停火。战争结束后，当他们横渡雅鲁藏布江返程时，地方政府已经建好了浮桥，他们轻轻松松就过了江。而沿途所经过的地方，老百姓欢呼雀跃，夹道欢迎。对于刚下战场的他们来说，在为牺牲的战友感到悲伤的同时，一种劫后重生的喜悦油然而生。
回到西宁后，中央慰问团来慰问他们，给他们发放了慰问品：一个搪瓷茶缸、一块毛巾、一支钢笔。
李存喜说着话，从桌上的小包里拿出一个搪瓷茶缸和一条已经发黄的白毛巾，茶缸和毛巾上都清晰地印有“不愧为伟大的人民，不愧为伟大的军队”几个红色的字。他摆弄着这些物品，语重心长地说：“可惜那支钢笔不慎丢失！”
退伍不褪色
李存喜的履历显示：1968年复员，1974年分配到伊克昭盟（今鄂尔多斯）交通局。当时，伊克昭盟交通环境极差，全盟境内仅有百十公里的油路，其余的道路均为砂石路或土路，搓板一样难以行走，而交通局的工作主要围绕道路展开，天天要在路上奔波。对于司机来说，不仅是考验，而且一旦遇上雨雪天气，困在荒郊野外，没吃没喝没住处是常有的事。李存喜得知这个情况后，主动请缨为单位开车。用他的话说就是“共产党员，哪里最艰苦就去哪里。”自此，他成天奔波于广袤的鄂尔多斯大地，凭借顽强的毅力和高超的驾驶技术，从未发生一起安全事故。为此，获得“伊克昭盟安全行驶百万公里优秀驾驶员”荣誉称号。
1981年，李存喜调到了伊克昭盟畜牧局，工作岗位变动了，但他为祖国建设奉献的初心没有改变，依然踏实肯干、乐于奉献。鄂尔多斯历来是干旱少雨的地区，气象资料表明：鄂尔多斯每年的蒸发量远大于降水量，十年九旱是气候常态。特别是每年冬春，牧区就变成缺草少料的重灾区。因此，抗旱救灾成了畜牧局工作中的重头戏。作为一名党员，李存喜义不容辞的接受了输送抗旱救灾物资的艰巨任务，他时时处处以党员作表率，冲锋在前，享乐在后。由于他在运送抗旱救灾物资支援受灾旗区中工作表现突出，运送里程和运量均排在前列，多次受到表彰，荣获优秀党员、先进工作者等荣誉称号。
当年的这些奖状，李存喜至今保存着，还时常拿出来教育子女们，努力工作，勇于拼搏，做时代楷模。
退休不退心
“李存喜退休后，依然不肯闲着，只要社区有什么志愿服务活动，总能见到他的身影。在没有志愿服务活动的时候，他就义务为社区居民讲述革命故事、讲党课，传承革命红色基因，激励年轻一代热爱党、热爱祖国。”通顺社区党支部书记柴源介绍说。“二十多年来，李存喜讲故事的事迹几乎家喻户晓，渐渐地，名声在外，请他讲革命故事和党课的单位多了起来，有学校、机关、企事业单位。他从不推辞，总是乐此不疲，随叫随到。在通顺社区，听过他讲述红色故事和党课的党员干部及群众不计其数。”
在面对记者采访时，李存喜说，他不知道自己义务讲党课还能讲几年，但只要身体状况允许，他要一直讲下去，让大家知道，我们的美好生活来之不易，激励大家不忘初心，勇攀高峰。
而这一天，他应鄂尔多斯日报社、人民银行鄂尔多斯市中心支行、东胜区公园街道通顺社区的邀请，在三个单位联合开展的党日活动中，为党员们讲红色革命故事。下午两点半，他准时来到了社区党员活动室。
战火中洗礼
“我叫李存喜，出生于陕西府谷县，是从旧社会苦难中走过来的人。我从小和家人一起忍受贫穷的煎熬，还要东躲西藏逃避战乱。那时候，国民党的部队所过之处，村村洗劫一空，而共产党领导的军队所到之处，不仅秋毫无犯，还经常帮助贫苦百姓耕田种地，打柴挑水，救济群众。这一切，在我幼小的心灵里留下了很深的印记。我由此认定中国共产党是为人民的党，我就梦想着自己也能成为一名共产党员，并在共产党领导下的军队当兵。”
简单的开场白之后，李存喜短暂停顿了一下，似在梳理思绪，似在平复略显激动的心情，似在搜寻激荡在岁月深处的记忆……随即，侃侃而谈，将所有人的思绪拉回到了那久远的峥嵘岁月——
1959年，他实现了人生的第一个梦想——入党，参军。那年，他十八岁，告别亲人，远赴青海，在中国人民解放军陆军某部队服役。入伍后，他被分在了步兵连，天天进行严格的军事训练。面对青藏高原特别的高寒缺氧气候，无论是翻山越岭长途拉练，还是投弹打靶，格斗擒拿，他样样争先，从不落后。后来，部队缺少汽车兵，他又主动报名学习开车，尽管只有小学二年级文化水平，但他还是凭借顽强的毅力，克服困难，勤学苦练，掌握了开车技术。学成之后，他被分配到高炮营，成为了一名汽车兵。
1962年，印军侵占我国领土，为捍卫主权，我军奋起自卫反击。10月，他所在的部队接到上级命令，开往西藏边境线参加战斗。出发前，所有军人都剃了光头，以便于战场上受伤包扎；每人都写有一封遗书，连同自己剩余的衣物、钱财一并寄回家中；每人口袋中装着一个三寸宽的白布条，上边写有姓名、籍贯、部队、血型等个人信息，以防万一受伤或者牺牲后，能够及时营救善后。另外，每人学习几句印度语：优待俘虏，缴枪不杀。
由于前线战事紧急，他所在的部队夜以继日向前线开拔。他和他的战友们开着满载军人或军需物资的卡车从西宁出发，经唐古拉山、喜马拉雅山一路蜿蜒而行，沿途尽是悬崖绝壁，冰峰雪岭，稍有不慎坠下悬崖，车毁人亡，后果不堪设想。当地流传这样一句话：“上了五道梁，喊爹又喊娘”。真是步步惊险，处处惊魂。但大家克服了交通环境、高原反应和身体困乏等常人难以想象的困难，连续行军七天七夜。期间，所有人未曾合上一眼，极度困乏时，就打开车窗用寒冷的风雪来提神。而崎岖的山路上，不时有山石挡道、冰雪堵路。战友们徒手清理路障，遇到特别艰险的路段，大家一起推车、扛炮来保证行进进度。在横渡雅鲁藏布江一条支流时，由于没有桥面，战友便跳进冰冷刺骨的江水中，用双手、肩膀托举木板架起了一座临时浮桥……
11月17日，经过七个昼夜的奔波，终于抵达拉萨。在野外修整一晚后，第二天，便正式开往前线。沿途，不时遭到敌人猛烈的攻击。当时，他任汽车班副班长，部队配发有一把手枪，一百发子弹，五颗手榴弹。他立即持枪下车向印军还击，车上所有的军人也都迅速投入战斗，不久便打退了敌军。敌人撤退后，他们将那些被炮弹炸坏了的汽车推下山沟，将车上的人员和军需物资分散在其它车上，重新上路。行不多时，再次遭到敌军伏击，他们再次予以还击。就这样，一路上不停地打打停停，停停打打，最终冲过了敌人的封锁线。
到达前沿阵地后，他们立即投入了战斗。那时候，面对枪林弹雨并不感到害怕，最害怕的是补给跟不上，每人每次限额配发一百发子弹，五颗手榴弹。在几天的战斗中，他打出了五百发子弹，投出去二十多颗手榴弹。军需物资时常供应不上，生活物资也短缺。有时候，他们只能喝混着血迹的流水来维持生命……
经过中国人民解放军历时一个月的英勇战斗，终于打败了印度侵略者，中印边境战争正式停火。战争结束后，当他们横渡雅鲁藏布江返程时，地方政府已经建好了浮桥，他们轻轻松松就过了江。而沿途所经过的地方，老百姓欢呼雀跃，夹道欢迎。对于刚下战场的他们来说，在为牺牲的战友感到悲伤的同时，一种劫后重生的喜悦油然而生。
回到西宁后，中央慰问团来慰问他们，给他们发放了慰问品：一个搪瓷茶缸、一块毛巾、一支钢笔。
李存喜说着话，从桌上的小包里拿出一个搪瓷茶缸和一条已经发黄的白毛巾，茶缸和毛巾上都清晰地印有“不愧为伟大的人民，不愧为伟大的军队”几个红色的字。他摆弄着这些物品，语重心长地说：“可惜那支钢笔不慎丢失！”
退伍不褪色
李存喜的履历显示：1968年复员，1974年分配到伊克昭盟（今鄂尔多斯）交通局。当时，伊克昭盟交通环境极差，全盟境内仅有百十公里的油路，其余的道路均为砂石路或土路，搓板一样难以行走，而交通局的工作主要围绕道路展开，天天要在路上奔波。对于司机来说，不仅是考验，而且一旦遇上雨雪天气，困在荒郊野外，没吃没喝没住处是常有的事。李存喜得知这个情况后，主动请缨为单位开车。用他的话说就是“共产党员，哪里最艰苦就去哪里。”自此，他成天奔波于广袤的鄂尔多斯大地，凭借顽强的毅力和高超的驾驶技术，从未发生一起安全事故。为此，获得“伊克昭盟安全行驶百万公里优秀驾驶员”荣誉称号。
1981年，李存喜调到了伊克昭盟畜牧局，工作岗位变动了，但他为祖国建设奉献的初心没有改变，依然踏实肯干、乐于奉献。鄂尔多斯历来是干旱少雨的地区，气象资料表明：鄂尔多斯每年的蒸发量远大于降水量，十年九旱是气候常态。特别是每年冬春，牧区就变成缺草少料的重灾区。因此，抗旱救灾成了畜牧局工作中的重头戏。作为一名党员，李存喜义不容辞的接受了输送抗旱救灾物资的艰巨任务，他时时处处以党员作表率，冲锋在前，享乐在后。由于他在运送抗旱救灾物资支援受灾旗区中工作表现突出，运送里程和运量均排在前列，多次受到表彰，荣获优秀党员、先进工作者等荣誉称号。
当年的这些奖状，李存喜至今保存着，还时常拿出来教育子女们，努力工作，勇于拼搏，做时代楷模。
退休不退心
“李存喜退休后，依然不肯闲着，只要社区有什么志愿服务活动，总能见到他的身影。在没有志愿服务活动的时候，他就义务为社区居民讲述革命故事、讲党课，传承革命红色基因，激励年轻一代热爱党、热爱祖国。”通顺社区党支部书记柴源介绍说。“二十多年来，李存喜讲故事的事迹几乎家喻户晓，渐渐地，名声在外，请他讲革命故事和党课的单位多了起来，有学校、机关、企事业单位。他从不推辞，总是乐此不疲，随叫随到。在通顺社区，听过他讲述红色故事和党课的党员干部及群众不计其数。”
在面对记者采访时，李存喜说，他不知道自己义务讲党课还能讲几年，但只要身体状况允许，他要一直讲下去，让大家知道，我们的美好生活来之不易，激励大家不忘初心，勇攀高峰。
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