文学闲话:究竟什么是真知灼见?
不是二手知识
不是炒别人的剩饭
而是自己的思考
更是自己的表达
管你是谁
不要糊弄
否则
令人生厌
鄙人曾在《美文》2009年第6期
发表文章说:陈寅恪先生早就提出
独立之精神,自由之思想
当下中国的文化人,有谁能做到这一点?
读几架子不朽的书
又说一些速朽的话
你自己
也不觉得,脸红吗?
真话扎心
也得罪人
列位看官老爷
难道为了迎合那些庸俗势利者,就说假话吗?
——張小放
不是二手知识
不是炒别人的剩饭
而是自己的思考
更是自己的表达
管你是谁
不要糊弄
否则
令人生厌
鄙人曾在《美文》2009年第6期
发表文章说:陈寅恪先生早就提出
独立之精神,自由之思想
当下中国的文化人,有谁能做到这一点?
读几架子不朽的书
又说一些速朽的话
你自己
也不觉得,脸红吗?
真话扎心
也得罪人
列位看官老爷
难道为了迎合那些庸俗势利者,就说假话吗?
——張小放
关于论语,我和儿子这些年讨论不下10次,他的语文老师偏爱论语,上课讲论语频率颇高,他耳濡目染却又将信将疑,课业繁重还得背诵,加上正处于青春期,正是典型愤青的年纪,每每对论语都颇有微词。据他自己讲,他和他的同学在课堂上就论语中诸多观点多次与老师发生激烈争论,一点不顾及老师的面子。而我,老一代愤青,看历史、看现实、思考未来,对论语中的诸多言论也颇为不屑。
在我看来,论语只是古文献里影响力最大的一部,这个影响力渗透到我们这个灾难深重的民族的每一个团体、每一个家庭和每一个个体。拿出论语里每一句话,即使从没读过,也似曾相识,它们已经成为我们精神世界不可分割的一部分,不管我们承不承认。
2000多年前的孔老夫子,没有大数据可供分析,所处时代也没有对逻辑推理的学术研究,他怎么就能够得到真理,怎么就能指导今天的国家治理?如果今天仍有人把论语当做行为守则,简直是大谬特谬。它不过是一些那个时代的道德常识,任何一种普世理论,都会宣扬朴素的善恶价值观,无论东西。
即便如此,我们都不得不承认,论语里的糟粕和含混实在太多,许多文字从编码学的角度讲,语义根本不可能详尽,每句话都被历朝历代的儒学家们深层次多角度做过解读,比如“以直报怨”中的“直”,“无友不如己者”的“如”,“见志不从”的“从”,就连“克己复礼”的“克”和“复”,不同时代不同专家解读方式都不完全相同……就这么一部几千个字的孔子后代根据回忆编撰的段落组合,让人修身齐家已经实属不易,凭什么能拿着它“治国平天下”?我从来不信邪,因为我看到历史上祸国殃民最凶的,给社会带来重大灾难的,太多都是熟读论语的大牛,古代知识分子普遍缺少骨气不思进取,也是我从来所不齿的,若没有近现代哲学思想的发展和进步,没有科学和法制的普及,论语还不知道要禁锢我们的思想多久!
儿子说,他认为现在的高考考论语,已经降低了它的哲学意义,更强调其文学性和历史参考性,不读古人都读的书,就没办法了解古人,所以高考考题经常是针对论语某些段落,给出韩愈怎么想,苏轼怎么想,王阳明又是怎么评价,从中总结符合我们当前需要的理论体系。这是务实的态度。
我们可以把论语当做古文典籍,当做一种文化现象,而不是当做唯一或者是主要思想读物,不断去解读其中的“深意”。当人们对现状不满时,郁郁不得志时,总喜欢厚古薄今,孔夫子如是,后代的儒学家们亦如是。
真正找到破解今天困局的方法,是应该面向未来,而不是面向过去,虽然现代社会似乎人人都懂这个道理,但受制于传统文化根深蒂固的影响,我们时不时地还是喜欢在故纸堆里寻找答案,从这个角度上讲,我支持愤青的儿子在课堂上与老师争论问题,因为那是他独立人格的成长过程,也是社会变革和进步的微观表现。
我为成长点赞!
在我看来,论语只是古文献里影响力最大的一部,这个影响力渗透到我们这个灾难深重的民族的每一个团体、每一个家庭和每一个个体。拿出论语里每一句话,即使从没读过,也似曾相识,它们已经成为我们精神世界不可分割的一部分,不管我们承不承认。
2000多年前的孔老夫子,没有大数据可供分析,所处时代也没有对逻辑推理的学术研究,他怎么就能够得到真理,怎么就能指导今天的国家治理?如果今天仍有人把论语当做行为守则,简直是大谬特谬。它不过是一些那个时代的道德常识,任何一种普世理论,都会宣扬朴素的善恶价值观,无论东西。
即便如此,我们都不得不承认,论语里的糟粕和含混实在太多,许多文字从编码学的角度讲,语义根本不可能详尽,每句话都被历朝历代的儒学家们深层次多角度做过解读,比如“以直报怨”中的“直”,“无友不如己者”的“如”,“见志不从”的“从”,就连“克己复礼”的“克”和“复”,不同时代不同专家解读方式都不完全相同……就这么一部几千个字的孔子后代根据回忆编撰的段落组合,让人修身齐家已经实属不易,凭什么能拿着它“治国平天下”?我从来不信邪,因为我看到历史上祸国殃民最凶的,给社会带来重大灾难的,太多都是熟读论语的大牛,古代知识分子普遍缺少骨气不思进取,也是我从来所不齿的,若没有近现代哲学思想的发展和进步,没有科学和法制的普及,论语还不知道要禁锢我们的思想多久!
儿子说,他认为现在的高考考论语,已经降低了它的哲学意义,更强调其文学性和历史参考性,不读古人都读的书,就没办法了解古人,所以高考考题经常是针对论语某些段落,给出韩愈怎么想,苏轼怎么想,王阳明又是怎么评价,从中总结符合我们当前需要的理论体系。这是务实的态度。
我们可以把论语当做古文典籍,当做一种文化现象,而不是当做唯一或者是主要思想读物,不断去解读其中的“深意”。当人们对现状不满时,郁郁不得志时,总喜欢厚古薄今,孔夫子如是,后代的儒学家们亦如是。
真正找到破解今天困局的方法,是应该面向未来,而不是面向过去,虽然现代社会似乎人人都懂这个道理,但受制于传统文化根深蒂固的影响,我们时不时地还是喜欢在故纸堆里寻找答案,从这个角度上讲,我支持愤青的儿子在课堂上与老师争论问题,因为那是他独立人格的成长过程,也是社会变革和进步的微观表现。
我为成长点赞!
五一假期
依然是自然醒的一天。可爱的小咪子听到我有动静,瞬间跑到我身边用毛绒绒的小爪子拍拍我的脸,哎呀,你说这毛孩子怎么如此可爱?
起床,泡了杯热茶,打开冰箱拿出前几天买的韭菜,准备做点韭菜鸡蛋的馅儿饼,我这人吧,就爱自己做着吃,觉得做饭是一种乐趣,尤其是节假日就更愿意倒腾着做饭了。和了点面,放在一旁醒着,把韭菜切碎,打了几个鸡蛋,不到十分钟就和完了馅儿。一看表才七点半,不着急,先喝喝茶,看会儿书。
最近读的一本书名字叫知己,单看名字您一定以为是描写风花雪月的故事,或者兄弟情义无价的故事,非也,这是一本养生书籍,从四季的节气结合自己的身体,各个角度剖析的养生健康知识,人嘛,毕竟到了中年,还是要知道一些疾病预防为主,了解自己的身体,也能好好的保护它。推荐大家也看看,写的不错,个人很有受益。
时间差不多,面也醒发好了,烙馅饼,熬了点白粥,吃的饱饱的,去单位处理点事儿。处理完,中午回家美美的睡个午觉,然后下午去喝个咖啡,晚上吃个必胜客,嗯,奈斯的一天。#plog纪念册#
依然是自然醒的一天。可爱的小咪子听到我有动静,瞬间跑到我身边用毛绒绒的小爪子拍拍我的脸,哎呀,你说这毛孩子怎么如此可爱?
起床,泡了杯热茶,打开冰箱拿出前几天买的韭菜,准备做点韭菜鸡蛋的馅儿饼,我这人吧,就爱自己做着吃,觉得做饭是一种乐趣,尤其是节假日就更愿意倒腾着做饭了。和了点面,放在一旁醒着,把韭菜切碎,打了几个鸡蛋,不到十分钟就和完了馅儿。一看表才七点半,不着急,先喝喝茶,看会儿书。
最近读的一本书名字叫知己,单看名字您一定以为是描写风花雪月的故事,或者兄弟情义无价的故事,非也,这是一本养生书籍,从四季的节气结合自己的身体,各个角度剖析的养生健康知识,人嘛,毕竟到了中年,还是要知道一些疾病预防为主,了解自己的身体,也能好好的保护它。推荐大家也看看,写的不错,个人很有受益。
时间差不多,面也醒发好了,烙馅饼,熬了点白粥,吃的饱饱的,去单位处理点事儿。处理完,中午回家美美的睡个午觉,然后下午去喝个咖啡,晚上吃个必胜客,嗯,奈斯的一天。#plog纪念册#
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