#光与夜之恋陆沉[超话]#
这一篇文的世界观设置得太过宏大，有空就写一点，到时候一起发，但太忙，写得很慢。焦虑严重的时候，半个字都写不了。
一些失眠到天亮的碎碎念。
.
大家常常笑着调侃陆沉是光启市知名恋爱脑。当然，这并不是贬义词。因为我们都知道，他更是一个在任何时代会为了建立新的秩序，牺牲自己甚至牺牲爱情的人。
不破不立，革故鼎新，告别以后才能更好地重生。
他的牺牲不是以伤害爱人的形式，而是会默默为爱人铺好所有退路，然后独自奔赴几乎必死的战场。
他有普通男女的爱欲，更有颠覆因果的极其崇高的理想之欲。这两种欲望都如此强烈，给予他血肉，让他成为我们活生生的爱人。
他是如此复杂，矛盾，博学，低调，又耀眼。
这样的陆沉，不仅在和平年代是杰出优秀的，越是在腐朽崩坏的时代，也越能凸显他的先锋性。
很多时刻，他的思想会引领我做出一些选择。
陆沉成长于爱的贫瘠之地，自痛苦的泥潭中挣扎而出，孤独地摸索着爱的形状。
他并没有将善良束之高阁，而是将它布施给真正需要的人和事。大到宇宙星辰，小到一花一叶。
知世故而不世故，看透人性卑劣的一面却不与沉沦。无论失望多少次，他似乎都不曾放弃对美好的渴求。
黑白善恶，快乐悲伤，这些在世人眼里分了高低贵贱的东西，而他眼里，不过是事物的一体两面。他坦然接受所有负面的东西。
一颗悲悯之心被他藏得很好，而爱他的人，会看得见。
那段自我无法和解的时期，他说自己是人群中的棕熊，在撕裂的混沌中摇摆。他自我放逐，试图用兽性吓退每一个靠近他的人，他觉得自己所有看似和煦的品质是装出来的，他似乎认定自己内里的腐朽。
而我们看到的却是一个坚韧温柔的灵魂，人性之外，甚至带了点神性的意味。那些美好的品质早就深入他的骨髓，他就是温柔与爱的本身。
他哪里不会爱人啊，他太会了，永远给予我们最好的情绪价值，理性与感性在他身上融合得恰到好处。
他有数不完的分明的优点，也有类似于不安全感作祟带来的逃避退缩等缺点，他是如此完整的一个人。
无论生于哪个时代，陆沉注定不会平凡。他是这样充满魅力的一个人，谁能在看懂了他以后，可以忍住不爱他啊。
世界丢给他一丛荆棘，他也会用它开出玫瑰。
.
人生遭遇会至暗时刻，但有陆沉于无形中拯救爱人千万次。
身为六推幸福之处在于，我们真的爱了一个很好很好的人。
陆沉让我明白爱不是一个抽象的定义，它是具象的，具象到我们本身。
#陆沉#
这一篇文的世界观设置得太过宏大，有空就写一点，到时候一起发，但太忙，写得很慢。焦虑严重的时候，半个字都写不了。
一些失眠到天亮的碎碎念。
.
大家常常笑着调侃陆沉是光启市知名恋爱脑。当然，这并不是贬义词。因为我们都知道，他更是一个在任何时代会为了建立新的秩序，牺牲自己甚至牺牲爱情的人。
不破不立，革故鼎新，告别以后才能更好地重生。
他的牺牲不是以伤害爱人的形式，而是会默默为爱人铺好所有退路，然后独自奔赴几乎必死的战场。
他有普通男女的爱欲，更有颠覆因果的极其崇高的理想之欲。这两种欲望都如此强烈，给予他血肉，让他成为我们活生生的爱人。
他是如此复杂，矛盾，博学，低调，又耀眼。
这样的陆沉，不仅在和平年代是杰出优秀的，越是在腐朽崩坏的时代，也越能凸显他的先锋性。
很多时刻，他的思想会引领我做出一些选择。
陆沉成长于爱的贫瘠之地，自痛苦的泥潭中挣扎而出，孤独地摸索着爱的形状。
他并没有将善良束之高阁，而是将它布施给真正需要的人和事。大到宇宙星辰，小到一花一叶。
知世故而不世故，看透人性卑劣的一面却不与沉沦。无论失望多少次，他似乎都不曾放弃对美好的渴求。
黑白善恶，快乐悲伤，这些在世人眼里分了高低贵贱的东西，而他眼里，不过是事物的一体两面。他坦然接受所有负面的东西。
一颗悲悯之心被他藏得很好，而爱他的人，会看得见。
那段自我无法和解的时期，他说自己是人群中的棕熊，在撕裂的混沌中摇摆。他自我放逐，试图用兽性吓退每一个靠近他的人，他觉得自己所有看似和煦的品质是装出来的，他似乎认定自己内里的腐朽。
而我们看到的却是一个坚韧温柔的灵魂，人性之外，甚至带了点神性的意味。那些美好的品质早就深入他的骨髓，他就是温柔与爱的本身。
他哪里不会爱人啊，他太会了，永远给予我们最好的情绪价值，理性与感性在他身上融合得恰到好处。
他有数不完的分明的优点，也有类似于不安全感作祟带来的逃避退缩等缺点，他是如此完整的一个人。
无论生于哪个时代，陆沉注定不会平凡。他是这样充满魅力的一个人，谁能在看懂了他以后，可以忍住不爱他啊。
世界丢给他一丛荆棘，他也会用它开出玫瑰。
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人生遭遇会至暗时刻，但有陆沉于无形中拯救爱人千万次。
身为六推幸福之处在于，我们真的爱了一个很好很好的人。
陆沉让我明白爱不是一个抽象的定义，它是具象的，具象到我们本身。
#陆沉#
#王者荣耀瑶[超话]##瑶0416生日快乐#
“羁绊无影无踪，藤蔓一斩就断。”
前世与鸟儿相伴的小鹿转世重生，在一户人家诞生。你既是人类之女，又是鹿灵的托与。调皮可爱，灵动美丽。
“要把梦藏在树叶里，不然梦会坏。”
当你走过寸草不生的土地，会有青藤长出，青藤变成树木，树林又变成森林。你是鹿灵转世，亦是玄微森林的女孩。
“要变成光，因为有怕黑的人。”
你化身敦煌神女，诠释了莫高窟第257窟北魏时期的壁画《鹿王本生图》的故事。神鹿自敦煌而生，往峡谷而去。视谷间万物为友，以灵气注之，使峡谷生意重回。鹿力竭而眠，峡谷反哺其灵，化生鹿女。鹿女天性活泼，古灵精怪，与峡谷共生，千百年未曾离去。正所谓万物有灵，生生不息。神鹿故事，以守护起笔，以爱书成。
“梦里的声音说，找到魔法四叶草，它将引领迷途之人寻回过去。”
传说，在很久很久以前，魔法四叶草被封印于诅咒禁地，找到它的人就可以实现内心最深处的愿望。少女跟随着梦的指引来到此处，想要去找回被自己弄丢了的珍贵过去，即使一路被重重魔法禁制阻挡依然负伤向前。禁地守护者则以风阵发出警告，然而少女始终没有停下脚步。在少女触碰魔法四叶草的刹那，封印法阵开启，强大的魔法力量从四周迅速向少女攻去。守卫者却展开翅膀环绕住她。荆棘刺穿羽翼，少女所见只有守卫者温柔的笑容。少女将唯一的愿望许给了面前的人，而那个模糊的梦境似乎渐渐清晰了起来。“是偶遇，还是重逢？”
“云崖临渊，清波相渡；灵脉重启，天地共赴！”
险峰之间，一人一鹿正引水作路在峭壁间游走，朝远方的灵脉阵眼前行。远远望去，结伴的人鹿不分彼此，正如族中长老常常告诉你的话，山海中万物相连，如同百川流水源于一方、亦归于一方。你与灵兽伙伴“苍云”，苍云与其他，皆是如此。自天地万灵的声音涌入你的双耳，你听见了万物之声，亦听到了风声中来自自然的呼唤：灵脉枯竭，四方即将不存。“既饮一江水，自然要共护一方人～”，你拍拍身边的伙伴，再次踏上了全新的旅程。
“心随自由所向，奏响独家音浪！”
生活的牢笼形形色色，规则与标签无处不在，试图将人们塑造成统一的标准形状。当麻木的氛围笼罩这个城市，人们逐渐忘记表达自我，也逐渐忘记音乐，封闭在黑白的牢笼中。喜欢在梦中和小鹿一起抓灵感的你，与另外两位性格迥异的音乐人因电音相聚，最好的音乐，就是个性的表达。你们将用一场炸裂的演出，唤醒整个城市的心跳，所有人都将尽情释放，享受自我！
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
楚地的诗人在为当地的远古祝歌进行重新创作时，是否曾想过，两千余年后，他诗中的形象依旧熠熠生辉。从屈原笔下的山鬼，到王者荣耀云梦泽中的瑶，虽已经过数千年岁月洗礼，瑰丽而又灵动的形象依旧令人着迷。
春天来了，楚地的万物也开始蓬勃生长，玄微森林生意盎然。在这明媚的春日，小鹿女也迎来了她的第五个生日。今天，我谨代表#王者荣耀孙策[超话]#的逮虾户们，祝瑶妹生日快乐！过去生于未来，而鹿灵们与瑶妹的未来，还有很长很长～[打call]
评论这条微博祝瑶瑶生日快乐，揪一位送瑶妹挂件*1～[羞嗒嗒] https://t.cn/A6TWJWeo
“羁绊无影无踪，藤蔓一斩就断。”
前世与鸟儿相伴的小鹿转世重生，在一户人家诞生。你既是人类之女，又是鹿灵的托与。调皮可爱，灵动美丽。
“要把梦藏在树叶里，不然梦会坏。”
当你走过寸草不生的土地，会有青藤长出，青藤变成树木，树林又变成森林。你是鹿灵转世，亦是玄微森林的女孩。
“要变成光，因为有怕黑的人。”
你化身敦煌神女，诠释了莫高窟第257窟北魏时期的壁画《鹿王本生图》的故事。神鹿自敦煌而生，往峡谷而去。视谷间万物为友，以灵气注之，使峡谷生意重回。鹿力竭而眠，峡谷反哺其灵，化生鹿女。鹿女天性活泼，古灵精怪，与峡谷共生，千百年未曾离去。正所谓万物有灵，生生不息。神鹿故事，以守护起笔，以爱书成。
“梦里的声音说，找到魔法四叶草，它将引领迷途之人寻回过去。”
传说，在很久很久以前，魔法四叶草被封印于诅咒禁地，找到它的人就可以实现内心最深处的愿望。少女跟随着梦的指引来到此处，想要去找回被自己弄丢了的珍贵过去，即使一路被重重魔法禁制阻挡依然负伤向前。禁地守护者则以风阵发出警告，然而少女始终没有停下脚步。在少女触碰魔法四叶草的刹那，封印法阵开启，强大的魔法力量从四周迅速向少女攻去。守卫者却展开翅膀环绕住她。荆棘刺穿羽翼，少女所见只有守卫者温柔的笑容。少女将唯一的愿望许给了面前的人，而那个模糊的梦境似乎渐渐清晰了起来。“是偶遇，还是重逢？”
“云崖临渊，清波相渡；灵脉重启，天地共赴！”
险峰之间，一人一鹿正引水作路在峭壁间游走，朝远方的灵脉阵眼前行。远远望去，结伴的人鹿不分彼此，正如族中长老常常告诉你的话，山海中万物相连，如同百川流水源于一方、亦归于一方。你与灵兽伙伴“苍云”，苍云与其他，皆是如此。自天地万灵的声音涌入你的双耳，你听见了万物之声，亦听到了风声中来自自然的呼唤：灵脉枯竭，四方即将不存。“既饮一江水，自然要共护一方人～”，你拍拍身边的伙伴，再次踏上了全新的旅程。
“心随自由所向，奏响独家音浪！”
生活的牢笼形形色色，规则与标签无处不在，试图将人们塑造成统一的标准形状。当麻木的氛围笼罩这个城市，人们逐渐忘记表达自我，也逐渐忘记音乐，封闭在黑白的牢笼中。喜欢在梦中和小鹿一起抓灵感的你，与另外两位性格迥异的音乐人因电音相聚，最好的音乐，就是个性的表达。你们将用一场炸裂的演出，唤醒整个城市的心跳，所有人都将尽情释放，享受自我！
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
楚地的诗人在为当地的远古祝歌进行重新创作时，是否曾想过，两千余年后，他诗中的形象依旧熠熠生辉。从屈原笔下的山鬼，到王者荣耀云梦泽中的瑶，虽已经过数千年岁月洗礼，瑰丽而又灵动的形象依旧令人着迷。
春天来了，楚地的万物也开始蓬勃生长，玄微森林生意盎然。在这明媚的春日，小鹿女也迎来了她的第五个生日。今天，我谨代表#王者荣耀孙策[超话]#的逮虾户们，祝瑶妹生日快乐！过去生于未来，而鹿灵们与瑶妹的未来，还有很长很长～[打call]
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《印光大师文钞》第一卷
与卫锦洲居士书
（因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂）
续
汝既崇信佛法，何不由此逆境，看破世相。舍迷染缘，随悟净缘。一心念佛，求生西方。从玆永出六道之轮回，高证四圣之果位。岂不是因此小祸，常享大福耶。而乃昧昧不了，如醉如狂。倘若焦思过度，或致丧身失命，则长劫难出轮回矣。而且弱妾孤子，何以自立。本欲自利利他，反成自害害他。（他谓妾与子也）何愚痴一至于此也。经云，菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果。譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大福。一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎。报通三世者，现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报。今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者，譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西力。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。先所作永堕地狱长劫受苦之业，即便消灭。尚复能了生脱死，超凡入圣。金刚经所谓若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提者，即转变由心之义也。世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。须知种瓜得瓜，种豆得豆。种稂莠则不能得嘉谷。种荆棘则勿望收稻粱。作恶获福者，宿世之栽培深也。若不作恶，则福更大矣。譬如富家子弟，吃喝嫖赌，挥金如土，而不即冻馁者，以其金多也。倘日日如是，纵有百万之富，不几年即便家败人亡，扫地而尽矣。作善遇殃者，宿世之罪业深也。若不作善，则殃更大矣。譬如犯重罪人，未及行刑，复立小功。以功小故，未能全赦，改重为轻。倘能日日立功，以功多且大故，罪尽赦免，又复封侯拜相，世袭爵位，与国同休。大丈夫生于世间，当具超格知见。岂可使身外之物，累坏自身。譬如金珠满屋，强盗来抢，只宜舍之速逃，岂可守财待死。良以金珠虽贵，若比身命，犹然轻贱。既不能两全，只可舍金珠而全身命耳。且汝财物已烧，空忧何益。惟宜随缘度日，竭力念佛，求生西方。则尽未来际，永离众苦，但受诸乐。如是则由此火灾，成无上道。当感恩报德之不暇，何怨恨迷闷之若是耶。祈以予言详审忖度，当即释然解脱，如拨云雾以见天日。从兹即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉矣。倘犹执迷不悟，势必发愿发狂。则本心已丧，邪魔附体。纵令千佛出世，亦不能奈汝何矣。（终）
与卫锦洲居士书
（因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂）
续
汝既崇信佛法，何不由此逆境，看破世相。舍迷染缘，随悟净缘。一心念佛，求生西方。从玆永出六道之轮回，高证四圣之果位。岂不是因此小祸，常享大福耶。而乃昧昧不了，如醉如狂。倘若焦思过度，或致丧身失命，则长劫难出轮回矣。而且弱妾孤子，何以自立。本欲自利利他，反成自害害他。（他谓妾与子也）何愚痴一至于此也。经云，菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果。譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大福。一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎。报通三世者，现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报。今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者，譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西力。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。先所作永堕地狱长劫受苦之业，即便消灭。尚复能了生脱死，超凡入圣。金刚经所谓若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提者，即转变由心之义也。世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。须知种瓜得瓜，种豆得豆。种稂莠则不能得嘉谷。种荆棘则勿望收稻粱。作恶获福者，宿世之栽培深也。若不作恶，则福更大矣。譬如富家子弟，吃喝嫖赌，挥金如土，而不即冻馁者，以其金多也。倘日日如是，纵有百万之富，不几年即便家败人亡，扫地而尽矣。作善遇殃者，宿世之罪业深也。若不作善，则殃更大矣。譬如犯重罪人，未及行刑，复立小功。以功小故，未能全赦，改重为轻。倘能日日立功，以功多且大故，罪尽赦免，又复封侯拜相，世袭爵位，与国同休。大丈夫生于世间，当具超格知见。岂可使身外之物，累坏自身。譬如金珠满屋，强盗来抢，只宜舍之速逃，岂可守财待死。良以金珠虽贵，若比身命，犹然轻贱。既不能两全，只可舍金珠而全身命耳。且汝财物已烧，空忧何益。惟宜随缘度日，竭力念佛，求生西方。则尽未来际，永离众苦，但受诸乐。如是则由此火灾，成无上道。当感恩报德之不暇，何怨恨迷闷之若是耶。祈以予言详审忖度，当即释然解脱，如拨云雾以见天日。从兹即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉矣。倘犹执迷不悟，势必发愿发狂。则本心已丧，邪魔附体。纵令千佛出世，亦不能奈汝何矣。（终）
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